（書名）姚秦昙摩耶舍，昙摩崛多共譯，叁十卷。有叁十品論種種之法相。
（雜語）智度論二謂“如舍利弗有嗔恚余習，佛由禅定起經行，羅睺羅從佛，佛問羅睺羅：何故羸瘦？羅睺羅以偈答佛：若人食油則得力，若食蘇者得好色，食麻滓菜無色力，大德世尊當自知。佛問羅睺羅衆中誰爲上座？羅睺羅答和上舍利弗。佛言舍利弗食不淨食。爾時舍利弗轉聞是語，即時吐食，自作誓言：從今日不複受人請。是時波斯匿王與長者須達多等來詣舍利弗所，告舍利弗，佛不以無事受人請，大德舍利弗複不受請，我等白衣，雲何當得大信清淨？舍利弗言：我大師佛言，舍利弗食不淨食，今不得受人請。于是波斯匿王等至佛所，白佛言：佛不常受人請，舍利弗複不受請，我等雲何心得大信，願佛敕舍利弗還受人請。佛言：此人心堅，不可移轉。佛爾時引本生因緣。昔有一國王，爲毒蛇所齧，王時欲死，呼諸良醫令治蛇毒。時諸醫多言還令蛇[口*數]，毒氣乃盡。是時諸醫各說咒術。齧王之蛇，即來王所。諸醫積薪燃火，敕蛇還[口*數]汝毒，若不然，當入此火。毒蛇思惟，我既吐毒，雲何還[口*數]？甯此劇死。思惟定心，即時入火。爾時毒蛇，舍利弗是，世世心堅不可動。”
（經名）一卷，蕭梁僧伽婆羅譯。與一向出生菩薩經同本。
蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯
與《佛說一向出生菩薩經》同本 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
據維摩經觀衆生品載，中印度毗舍離城之長者維摩诘爲諸菩薩、舍利弗等大弟子及諸天人說法，時有天女散天華于會衆之身，因菩薩已斷一切分別想，故天華不著諸菩薩，大弟子等則未絕分別想，猶畏生死，色、聲、香、味、觸等五欲得其便，故天華著于彼等之衣，神力亦不能去之。
（傳說）維摩經觀衆生品曰：“時維摩诘室，有一天女，見諸大人，聞所說法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落。至大弟子，便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。爾時天女問舍利弗：何故去華？答曰：此華不如法，是以去之。天曰勿謂此華爲不如法，所以者何？是華無所分別，仁者自生分別想耳。若于佛法出家，有所分別，爲不如法；若無所分別，是則如法。觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。譬如人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色聲香味觸得其便也。已離畏者，一切五欲，無能爲也。”
（傳說）智慧第一之舍利弗余德勝于神力第一之目連。見增一阿含經二十七，智度論四十五，經律異相十四。
佛陀十大弟子中之舍利弗與目連二人，聽聞佛告諸比丘，叁月後當入涅槃，因不忍眼見佛陀入滅，乃征得佛之應許而先行入滅。大方便報恩經卷五、賢愚因緣經卷五等，記述舍利弗入滅，及佛爲說往昔因緣。
據長阿含卷八衆集經、卷九“十上經”所載，目連由于宿業，遭執杖外道以瓦石毆擊而入涅槃，其時舍利弗得知此事，亦欲先取涅槃，遂至佛所辭別佛陀，與弟子均頭同返故鄉那羅陀，因偶感疾病終至涅槃。又據月光菩薩經所說，舍利弗、目連二人上告佛陀請求入滅，佛即爲彼等說往昔因緣。蓋上足二人先佛入滅之舉，乃仿效過去諸佛上足弟子之通規而行。
增一阿含經卷十八（大二·六四○上）：“舍利弗言：“（中略）又我躬從如來聞此語，諸過去當來今現在諸佛上足弟子先取般涅槃，然後佛取般涅槃。””另據薩婆多毗尼毗婆沙卷七載，舍利弗與目連以不忍見佛涅槃，便先行涅槃，以其先涅槃，而有七萬阿羅漢亦同時涅槃。
（傳說）舍利弗目犍連二大弟子共聞佛告諸比丘言：卻後叁月，當入涅槃。不忍眼見世尊入滅，告佛已取滅。目連爲宿業被執杖外道打殺。大方便報恩經五，賢愚因緣經五，記舍利弗入滅，且佛說其往昔因緣。增一阿含經十八說目連爲執杖外道毆折，將入涅槃事，及舍利弗見之先取涅槃。又月光菩薩經說舍利弗目連二人告佛請入滅，佛爲之說往昔因緣。上足二人告佛而入滅者，乃叁世諸佛之通規也。增一阿含經十八曰：“舍利弗言：又我躬從如來聞此語，諸過去當來今現在諸佛上足弟子先取般涅槃，然後佛取般涅槃。”薩婆多論七曰：“舍利弗目連以不忍見佛泥洹，便先泥洹。以其先泥洹故，七萬阿羅漢同時泥洹。”
（傳說）涅盤經二十六說佛言我昔住波羅捺國，舍利弗教二弟子，一令觀白骨，一令數息。經曆多年各不得定。以是因緣即生邪見。言無涅槃無漏之法，設其有者，我應得之。何以故？我能持所受戒故。我爾時喚舍利弗呵責之：汝不善教，爲是二弟子顛倒說法。汝二弟子性各異，一主浣衣，一金師。金師之子應教數息，浣衣之人應教骨觀。以汝錯教，令是二人生惡邪。我于爾時爲是二人說法，二人聞已，得阿羅漢果。
（傳說）見乞眼婆羅門條。
（經名）一卷，後漢唐孟詳譯。衆聲喧鬧，佛不許見，因諸天之請佛召見之。出增一阿含經馬王品。
後漢康居國沙門康孟詳譯
衆聲喧鬧，佛不許見。因諸天請，佛召見之。出增壹阿含馬王品。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（雜語）目連爲神通第一，神通爲定力所使然。故配之于左方，爲佛左面之弟子。智度論四十曰：“舍利弗是右面弟子，目犍連是佛左面弟子。”天臺淨名疏一曰：“若據勝劣身子爲左，若據定慧身子爲右。”
姚秦天竺叁藏昙摩崛多共昙摩耶舍譯
問分入品第一。界品第二。陰品第叁。四聖谛品第四。根品第五。七覺品第六。不善根品第七。善根品第八。大品第九。優婆塞品第十。
非問分界品第一。業品第二。人品第叁。智品第四。緣品第五。念處品第六。正勤品第七。神足品第八。禅定品第九。道品第十。煩惱品第十一。
攝相應分攝品第一上。相應品下。
緒分遍品第一。因品第二。名色品第叁。假結品第四。行品第五。觸品第六。假心品第七。十不善業道品第八。十善業道品第九。定品第十。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯