（菩萨）金刚铃菩萨之略。金刚界四摄菩萨之一。
（名数）一师子戏菩萨，二师子奋迅菩萨，三师子幡菩萨，四师子作菩萨，五坚勇精进菩萨，六击金刚慧菩萨也。见六菩萨亦当诵持经。
又作九色鹿菩 萨。其角白如雪，其毛共九色，故又称九色鹿。乃释尊往昔修菩萨行之本生故事。释尊昔为九色鹿王时，有一人漂溺水中，鹿王将其救起。溺者返家后，却闻皇后盼得一只九色鹿，以裁制鹿皮大裘，时王悬重赏，以奖励捕获九色鹿者，而溺者竟不顾鹿救命之恩，示鹿之住处。王将杀鹿，鹿乃陈述溺者之忘恩负义（大三·四五三下）：“大王！此人本溺在水中，随流来下，或出或没，得着树木，仰头呼天：“山神、树神、诸天、龙、神，何不愍伤我？”我时不惜此命，自投水中，负此人出，本要誓不相道，人无反覆，不如水中浮木也。”王深受感动，遂令加以保护。
（本生）有鹿菩萨，角白如雪，其毛九色，能救人命。昔有一人漂溺水中，鹿入河救之，王问此鹿，知者重赏，其人示处，将杀鹿。其人发癞。王问知，不杀鹿，因发心。见九色鹿经。
（菩萨）金刚界三十七尊中内四供养菩萨之一。
（菩萨）昔有一人，入山采薪。遇雪饥寒，罴将收养，余命得存。天晴路通，其人下山，遇见猎师，示彼罴之处，共来加害。分取其肉时，身着大患，受现报。见毗婆沙论一百十四，俱舍光记十八。
佛像分类之一。指具有菩萨形之圣众。菩萨形乃在家之相，有头发，而非圆顶（僧形），多戴有宝冠，着天衣，颈、胸饰有华鬘、璎珞，四肢用镮钏庄严，一般均呈柔和之相。以观世音菩萨像之种类最多，另如文殊、普贤、普贤延命、虚空藏、大势至等，均属菩萨部之圣众。
梵语bodhisattva-pit!aka。乃诠释大乘菩萨修因证果等之大乘经典。系二藏之一，三藏之一，八藏之一。如法华、华严等经，皆含藏菩萨修学之法。解深密经卷四（大一六·七○五上）：“菩萨云何应当修学？（中略）由五种相，应当修学，一者最初于菩萨藏，波罗蜜多相应微妙正法教中，猛利信解。”［瑜伽师地论卷十六、三论玄义］（参阅“二藏”250、“八藏”315、“三藏”690）
（术语）二藏之一。大乘经之都名。法华华严等诸大乘经，含藏大乘菩萨修因证果之法，故名菩萨藏。
大乘经的总称，为二藏之一。法华华严等一切大乘经中，含藏大乘菩萨修因证果的方法，故名菩萨藏。智度论说：佛灭后，文殊弥勒等诸大菩萨，请阿难于铁围山结集三藏，谓之菩萨藏，这也是大乘佛法的结集。 - 陈义孝编
大乘经的总称，为二藏之一，法华、华严等一切大乘经典中，含藏大乘菩萨修因证果的方法，故名菩萨藏。
智度论说：“佛灭后，文殊弥勒等诸大菩萨，请阿难於铁围山结集三藏，谓之菩萨藏，这也是大乘佛法的结集。
- 梵心居士编
梵语bodhisattva-ya^na。三乘之一，五乘之一。又称佛乘。乘，运载之意。以悲智六度法门为乘，运载众生，总越三界三乘之境，至无上菩提大般涅槃彼岸，如乘舶过海，故称菩萨乘。或有直称菩萨之机类为菩萨乘。［法华玄论卷七、大乘法苑义林章卷一末、华严五教章卷一、观经疏玄义分传通记卷二］（参阅“三乘”593、“五乘”1126）
（术语）五乘之一。修六度之行，圆满二利，而到佛果之乘教也。
又名大乘，为五乘之一，即修六度万行圆满自他二利以达到佛界的教法。见大乘条。 - 陈义孝编
又名大乘，为五乘之一，即修六度万行，圆满自他两利以到达佛果的教法。
- 梵心居士编
十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等觉位、妙觉位（即佛）。
菩萨所修的法门，以前面五戒、十善、四谛、十二因缘，为基础，再进一步修习，六度四摄、四无量心。
修菩萨行六度四摄应三轮体空，不住於相，金刚经云：“六度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”。众生皆具佛性，得灭度者，实系其本具的佛性显露。又云：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。
- 梵心居士编
梵语bodhisattva-carya^。(一)菩萨之修行。即修六度万行，圆满自利利他，成就佛果之道。故菩萨道乃成佛之正因，成佛乃菩萨道之结果；欲成佛，必先行菩萨道。［法华经卷一］
(二)指大乘佛教。即上求佛道，下化众生之教法。［灌顶经卷十二］
（术语）圆满自利利他二利而成佛果之菩萨道也。法华经药草喻品曰：“汝等所行是菩萨道。”