一切法盡歸入一心，稱爲萬法一心。大方廣圓覺修多羅了義經略疏注卷上二（大叁九·五叁七中）：“諸經論俱說萬法一心，叁界唯識。”［唐譯華嚴經卷叁十一、般若經卷五六八］

　　（術語）一切之法，盡爲此心所生之唯心論的見地也。唐華嚴經叁十一曰：“叁界所有，唯是一心。”晉華嚴經十曰：“心如工畫師，畫種種五陰。一切世間中，無法而無造。”心地觀經八曰：“心如畫師能畫種種色故。心如僮仆，爲諸煩惱所策役故。心如國王，起種種事得自在故。心如怨賊，能令自身受大苦故。”般若經五百六十八曰：“于一切法，心爲善導。若能知心，悉知衆法，種種世法皆由心。”

　　（術語）與一切諸法同。宗鏡錄叁曰：“一切萬法，至理虛玄。”

　　一切萬有諸法。 - 陳義孝編

　　謂不起取舍憎愛之分別心，則萬法皆可返其真實面目。信心銘（大四八·叁七六下）：“二由一有，一亦莫守；一心不生，萬法無咎。”

　　（術語）以大乘至極之義，說萬法之性相也。萬法指染淨之諸法，真如指離染淨之一味實體，真如之體如水，萬法之相如波，波之性即水，萬法之性即真如，水隨緣而生波之相，真如之體應緣而現萬法之相。淨名經曰：“萬法即真如，由不變故。真如是萬法，由隨緣故。”金錍論曰：“故子應知，萬法是真如，由不變故。真如是萬法，由隨緣故。子信無情無佛性者。豈非萬法無真如耶？”