（術語）華嚴經所說，能叁世間十身之一。謂如虛空無名無相無礙自在之身。即毗盧舍那如來之身相也。見探玄記十四。

　　（神名）梵語舜若多Ś&umacron;nyata，譯曰虛空神。主空之神也。

　　（界名）五類天之一。欲界六天中夜摩天以上之四天也，以其離須彌山在虛空中故。見秘藏記末。

　　（菩薩）佛母尊之名。又雲佛眼。于胎藏界定叁部之母主時以金輪佛頂尊爲佛部之部主，以虛空眼尊爲佛部之部母。在舊譯仁王經有“觀空品”。在新譯仁王經爲“觀如來品”。是證大空叁昧爲佛故虛空即佛也。此虛空眼尊以大空叁昧爲本體，主生佛部一切功德之母之德，故稱佛母。大日經疏五曰：“次于大勒勇北至于北維，置虛空眼，即毗盧遮那佛母也。”秘藏記末曰：“佛部，金輪佛頂爲主，虛空眼爲母，又雲佛眼也。”佛眼有叁種。見佛眼尊條。

　　（術語）大乘空十喻法之一。智度論六曰：“如虛空者，但有名而無實法。虛空非可見法，遠視故，眼光轉見缥色。諸法亦如是，空無所有，人遠無漏實智慧故，棄實相。見彼我男女屋舍城郭等種種雜物心著。”此下就虛空之有無而設問答：決虛空之無實體。

　　（菩薩）虛空藏之異譯。菩薩名。見虛空藏條。

　　（菩薩）見虛空藏條。

看了以後顯得（大衆）空了，相當的南傳經文作「此衆對我來說顯得空了」。 - 莊春江居士編

　　謂廣大無際涯之虛空界。于時間而言，盡未來際；于空間而言，盡虛空界。佛教以“盡虛空界”一語示無際涯之相，此語或系脫胎自“盡虛空遍法界”一語。叁十七尊禮忏文（大一八·叁叁六上）：“南谟大圓鏡智金剛波羅蜜，出生盡虛空遍法界塵刹波羅蜜等一切諸佛。”（參閱“盡未來際”5845）

　　（術語）約豎而謂爲盡未來際。就橫而謂爲盡虛空界。顯物之無際限，佛門之套語也。

　　盡十方虛空以爲界，虛空無界，故無窮盡。 - 陳義孝編

　　（修法）虛空藏之修法。即以不空譯之大虛空藏菩薩念誦法爲所依，通修福德智慧音聲之法也。

　　（行事）講贊虛空藏菩薩之法事也。

　　（經名）虛空藏菩薩經之略名。

密教胎藏界曼荼羅十二大院之第十院。位于持明院下方。以虛空藏菩薩爲主尊，故稱虛空藏院。此院表悲智合一，包藏萬德，能從衆生授一切寶，兼具智德，而以福德爲本。虛空藏菩薩之右手持劍表智德；左手持蓮花表福德。院內有二十八尊，中央爲虛空藏菩薩，其左右諸尊複分上下兩段羅列。上段爲十波羅蜜菩薩，右方即檀、戒、忍、進、禅五菩薩之福門，左方爲般若、方便、願、力、智五菩薩之智門。下段左方則有無垢逝、蘇婆呼、金剛針、蘇悉地羯羅、曼荼羅，下段右方爲共發意轉輪、生念處、忿怒鈎、不空鈎等菩薩。而右端千手觀音以蓮華部之觀音院爲因行所生之果德，左端金剛藏王菩薩以金剛部之金剛手院爲因行所生之果德。另有以千手、金剛藏二尊及其

眷屬別開二院之說，以虛空藏爲佛部，與兩端二尊共于此院表胎藏界叁部之德。［大日經卷一具緣品、卷四密印品、不空罥索經卷九］（參閱“胎藏界曼荼羅”3935、“曼荼羅”4400）

　　（術語）胎藏界曼陀羅十叁大院中第十之名。雖有二十八尊，而以虛空藏菩薩爲中尊。

　　（術語）空處定之具名。四空處定之一。見空處條。

　　（術語）五種法身之一。謂如來之法身，融通叁際，包括大千，一性圓明，遠離諸染也。非言彼身外之虛空即法身也。