瑜伽十八卷十七頁雲：雲何猛利貪欲？謂如有一，于昔余生，修習貪欲，亦多修習。由是因緣，令此生中，于先所得先所受用諸欲境界，不正作意；而被貪欲散壞其心。 - 朱芾煌

　　（術語）叁毒屍利之一。見叁毒條。

瑜伽五十九卷十四頁雲：貪欲業道事者：謂屬他財産。想者：謂于彼彼想。欲樂者：謂卽如是愛欲。煩惱者：謂叁毒、或具不具。方便究竟者：謂于彼事，定期屬己。 - 朱芾煌

瑜伽八卷十叁頁雲：複次諸貪欲者者：此是總句。由猛利貪者：謂于他所有，由貪增上，欲爲己有，起決定執故。于財者：謂世俗財類。具者：謂所受用資具。卽此二種、總名爲物。凡彼所有、定當屬我者：此顯貪欲生起行相。此中略義者，當知顯示貪欲自性，貪欲所緣，貪欲行相。 - 朱芾煌

　　即貪欲之事雖惡，然具法性之實理，故習于貪欲者，可就貪欲而觀法性。類同于“淫欲即是道”。此系基于天臺宗所立之性惡法門，即以惡爲衆生本具之性德。摩诃止觀卷十下（大四六·一叁六中）：“行惡者，執大乘中貪欲即是道、叁毒中具一切佛法，如此實語，本滅煩惱，而僻取著還生結業。”［雜阿含經卷二十一］（參閱“性善性惡”3237）

　　（術語）臺宗所立性惡之法門也，貪欲之事雖惡，而具法性之實理，故習于貪欲者，可就貪欲而觀法性也。又謂之淫欲即是道。

瑜伽六十卷六頁雲：若器世間、一切盛事、年時日夜月半月等，漸漸衰微，所有氣味、唯減不增；如是一切、是貪欲增上果。 - 朱芾煌

貪欲導致（貪欲）之惡。 - 莊春江居士編

　　（術語）即叁毒之煩惱也。

　　即叁毒。 - 陳義孝編

瑜伽五十九卷十八頁雲：複次若于家主、起如是欲：雲何我當同于家主、領諸仆使、隨欲所作。是名貪欲。又起是欲：卽彼家主、所有父母妻子奴婢及諸作使、廣說乃至七攝受事、十資身事，謂飲食等。皆當屬我。又起是欲：雲何令他知我少欲知足、遠離、勇猛精進、安住正念、寂定、聰慧、諸漏永盡、施戒多聞。又起是欲：雲何令他供養于我。謂諸國王、乃至商主、若苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦等，皆當恭敬尊重承事供養于我。又起是欲：雲何令我當得利養，衣服、飲食、諸坐臥具、病緣醫藥、及資生具。又起是欲：雲何令我當生天上天妙五欲以爲遊戲。又起是欲：雲何令我當生魯達羅世界、毗瑟笯世界、人中希有衆同分中，乃至令我當生他化自在衆同分中。又起是欲：雲何令我乃至當得父母妻子奴婢作使朋友宰官親戚兄弟同梵行等所有資産。如是一切、皆名貪欲業道所攝。 - 朱芾煌

　　據釋禅波羅蜜次第法門卷四舉出，修行人于修禅定時，有下列叁種貪欲發相，即：(一)外貪欲相，即修行人于修禅定時，取男或女之容貌，生起貪欲之心，念念不歇而障諸禅定，是爲外貪淫結使發相。(二)內外貪欲相，即修行人于修禅定時，欲心忽生，或緣他身相，或緣己身形貌，念念染著，生起貪愛，而障諸禅定，是爲內外貪欲煩惱發相。(叁)遍一切處貪欲相，即修行人于修禅定時，除貪著上述內外之境，複于一切五塵境界、資生之物等，皆生起貪愛之心而障諸禅定，是爲于一切處貪欲發相。

　　[出釋禅波羅蜜次第法門]　　一外貪欲相謂行人當修定時。于男于女。取其容貌。貪欲心生。念念不住。障諸禅定。是名外貪欲相。二內外貪欲相謂行人當修定時。欲心忽生。或緣他身相。或自緣己身。念念染著而起貪愛。障諸禅定。是名內外貪欲相。叁遍一切處貪欲相謂行人貪著如前內外之境。複于一切五塵境界資生物等。皆起貪愛之心。障諸禅定。是名遍一切處貪欲相。(五塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵也。) - 明·一如等 撰

瑜伽十七卷十五頁雲：雲何貪欲由是而生？謂五因故。一、由淨妙想，二、由欣樂樂，叁、由有情想，四、由猛盛貪，五、由隨眠有余未盡。 - 朱芾煌

瑜伽五十九卷十四頁雲：何等名爲貪欲五相？一、有耽著心。謂于自財所。二、有貪婪心。謂樂積財物。叁、有饕餮心。謂于屬他資財等事，計爲華好，深生愛味。四、有謀略心。謂作是心：凡彼所有、何當屬我。五、有覆蔽心。謂貪欲纏之所覆故；不覺羞恥，不知過患，及與出離。設于自財，有耽著心，無余心現；當知此非圓滿貪欲意惡行相。如是有耽著心，及貪婪心，無余心現；亦非圓滿貪欲之相。如是廣說、乃至如前所說諸相、隨阙一種，卽非圓滿貪欲之相。若全分攝，乃名圓滿貪欲之相。 - 朱芾煌

如貪欲業道有叁種中說。 - 朱芾煌

如貪欲業道有叁種中說。 - 朱芾煌

如貪欲業道有叁種中說。 - 朱芾煌