瑜伽四卷七頁雲：又于燒熱大那落迦中，多受如是治罰重苦。謂彼所攝獄卒，以諸有情，置無量逾繕那熱極熱遍極燒然大鐵[金*敖]上，左右轉之，表裏燒煿。又如炙魚，以大鐵丳，從下貫之，徹頂而出，反複炙之。令彼有情，諸根毛孔，及以口中，悉皆焰起。複以有情，置熱極熱遍極燒然大鐵地上，或仰或覆，以熱極熱遍極燒然大鐵椎棒，或打，或築，遍打，遍築，令如肉抟。由此因緣，長時受苦；乃至先世所造一切惡不善業，未盡未出。故此那落迦，名爲燒熱。 - 朱芾煌

瑜伽四卷八頁雲：又于無間大那落迦中，彼諸有情、恒受如是極治罰苦。謂從東方多百逾繕那燒熱極燒熱遍極燒然大鐵地上，有猛熾火、騰焰而來，刺彼有情、穿皮入肉、斷筋破骨，複徹其髓、燒如脂燭。如是舉身皆成猛焰。如從東方，南西北方，亦複如是。由此因緣，彼諸有情、與猛焰和雜，唯見火聚從四方來。火焰和雜，無有間隙。所受苦痛、亦無間隙。唯聞苦逼號叫之聲，知有衆生。又以鐵箕盛滿燒然極燒然遍極燒然猛焰鐵炭，而簸剪之。複置熱鐵地上，令登大熱鐵山，上而複下，下而複上。從其口中，拔出其舌；以百鐵釘，釘而張之。令無皺襵，如張牛皮。複更仰臥熱鐵地上，以熱燒鐵鉗，鉗口令開，以燒然極燒然遍極燒然大熱鐵丸，置其口中。卽燒其口、及以咽喉，徹于腑藏，從下而出。又以洋銅而灌其口，燒喉及口，徹于腑藏，從下流出。所余苦惱、如極熱說。由此因緣，長時受苦；乃至先世所造一切惡不善業、未盡未出。故此那落迦、名爲無間。多是造作無間之業、來生是中。此但略說麁顯苦具。非于如是大那落迦中，所余種種衆多苦具，而不可得。
二解　　俱舍論十一卷五頁雲：論曰：此贍部洲、下過二萬，有阿鼻旨大那落迦。深廣同前。謂各二萬。故彼底去此四萬逾繕那。以于其中受苦無間，非如余七大那落迦受苦非恒。故名無間。且如等活那落迦中，諸有情身、雖被種種斫刺磨搗；而彼暫遇涼風所吹，還活如本。由斯理故，立等活名。阿鼻旨中，無如是事。有余師說：阿鼻旨中，無樂間苦；故名無間。余地獄中，有樂間起。雖無異熟；而有等流。 - 朱芾煌

瑜伽四卷六頁雲：又于衆合大那落迦中，多受如是治罰重苦。謂彼有情、或時展轉聚集和合，爾時便有彼攝獄卒、驅逼令入兩鐵羺頭大山之間。彼既入已；兩山迫之。既被迫已；一切門中，血便流注。如兩鐵羺頭，如是兩鐵羝頭、兩鐵馬頭、兩鐵象頭、兩鐵師子頭、兩鐵虎頭、亦爾。複令和合，置大鐵槽中；便卽壓之，如壓甘蔗。既被壓已；血便流注。複和合已；有大鐵山、從上而墮，令彼有情、躃在鐵地；若斫、若刺、或搗、或裂。既被斫刺、及搗裂已；血便流注。由此因緣，長時受苦；乃至先世所作一切惡不善業、未盡未出。故此那落迦、名爲衆合。 - 朱芾煌

瑜伽四卷七頁雲：又于大號叫大那落迦中，所受苦惱，與此差別。謂彼室宅，其如胎藏。故此那落迦，名大號叫。 - 朱芾煌

瑜伽四卷七頁雲：又于極燒熱大那落迦中，所受苦惱、與此差別。謂以叁支大熱鐵丳、從下貫之，徹其兩膊，及頂而出。由此因緣，眼耳鼻口及諸毛孔、猛焰流出。又以熱極熱遍極燒然大銅鐵鍱。遍裹其身。又複倒擲，置熱極熱遍極燒然彌滿灰水大鐵镬中，而煎煮之。其湯湧沸，令此有情、隨湯飄轉，或出或沒。令其血肉、及以皮脈、悉皆銷爛；唯骨瑣在。尋複漉之，置鐵地上。令其皮肉、及以血脈、複生如故。還置镬中。余如燒熱大那落迦說。由此因緣，長時受苦、乃至先世所造一切惡不善業、未盡未出故。此那落迦、名極燒熱。 - 朱芾煌

　　瑜伽五十七卷二十五頁雲：那落迦中，無有段食。定地諸天，亦複如是。諸那落迦，多由先業力所任持，而得久住。雖有廣大諸根大種損害因緣；而不能死。然彼亦有諸微細風，隨入身分，以之爲食。難可了知，是故不說。 - 朱芾煌

　　俱舍論十七卷六頁雲：論曰：且于不善十業道中，那落迦中，叁通二種。爲粗惡語雜穢語瞋，叁種皆通現行成就。由相罵故，有粗惡語。由悲叫故，有雜穢語。身心粗強，頂悷不調。由互相憎，故有瞋恚。貪及邪見，成而不行。無可愛境故。現見業果故，業盡死故；無殺業道。無攝財物、及女人故；無不與取、及欲邪行。以無用故，無虛诳語。卽由此故，及常離故，無離間語。 - 朱芾煌

　　如瑜伽四卷六頁至十一頁廣說。 - 朱芾煌