（術語）爲求衣食之料而說法，曰邪命說法。

　　指爲求衣食而說法。 - 陳義孝編

瑜伽四十一卷八頁雲：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；生起詭詐虛談現相，方便研求假利求利；味邪命法，無有羞恥，堅持不舍。是名有犯；有所違越。是染違犯。無違犯者，若爲除遣，生起樂欲，發勤精進；煩惱熾盛，蔽抑其心，時時現起。 - 朱芾煌

　　俱舍論十七卷九頁雲：又契經說：八邪支中，分色業爲叁。謂邪語業命。離邪語業，邪命是何？雖離彼無而別說者。頌曰：貪生身語業，邪命難除故。執命資貪生，違經故非理。論曰：瞋癡所生語身二業，如次名爲邪語邪業，從貪所生身語二業，以難除故，別立邪命。謂貪能奪諸有情心；彼所起業，難可禁護。爲于正命，令殷重修；故佛離前，別說爲一。如有頌曰：俗邪見難除。由恒執異見。道邪命難護。由資具屬他。有余師執緣命資具貪欲所生身語二業，方名邪命；非余貪生。所以者何？爲自戲樂作歌舞等，非資命故。此違經故，理定不然。戒蘊經中，觀象鬥等，世尊亦立在邪命中。邪受外境，虛延命故。正語業命，翻此應知。 - 朱芾煌