又作出家阇梨。五種阿阇梨之一。阿阇梨，爲梵語a^ca^rya　　之音譯，意即師範。出家阿阇梨即指傳戒時之戒師。又初出家時所依之授業師，亦稱出家阿阇梨。

　　（術語）五種阿阇梨之一。見阿阇梨條。

　　（術語）傳法阿阇梨之異名。

　　（術語）于密教之秘法傳受一切叁部五部之法以爲人師者之稱。又四種阿阇梨中，第一爲傳法阿阇梨，第二爲都法阿阇梨。此時爲學法之至極，尚是居弟子之位，未葉師位者，謂之都法阿阇梨。正受傳法灌頂，登于師位，則爲傳法阿阇梨。猶如等覺妙覺之差也。

　　（術語）發得叁昧而得秘密灌頂之阿阇梨也。即入地已上者是也，已下者爲未見谛之法則阿阇梨。

　　叁師之一，五種阿阇梨之一。又作教授師。于戒場，教授戒子威儀作法等之阿阇梨。小乘戒以現前之師爲教授阿阇梨，與羯磨阿阇梨均爲戒臘五年以上者；于大乘圓頓戒，則別請彌勒菩薩爲教授師。又密教在灌頂道場，引導受者入場內，教示投花等作法及其進退者，稱爲教授阿阇梨，或稱教授人。［五分律卷十六、四分律行事鈔卷上叁］（參閱“叁師七證”595、“阿阇梨”3688）

　　（術語）五種阿阇梨之一。教授弟子威儀作法等之比丘稱。又雲教授師。受戒之時，叁師之一、必定其人。受戒之儀式中，有受者請教授阿阇梨之作法。見行事鈔上之叁。參照阿阇梨條。

　　五種阿阇梨之一，又名教授師，即教授弟子們威儀作法的比丘。 - 陳義孝編

　　梵語karma^ca^rya，巴利語kamma^cariya。爲受戒叁師之一。即于戒場爲受戒者指示作禮乞戒等規矩儀式之阿阇梨。又稱羯磨戒師、羯磨師。僧羯磨卷上（大四○·五一四中）：“今請大德爲羯磨阿阇梨，願大德爲我作羯磨阿阇梨，我依大德故，得受具足戒。”黃檗清規梵行章（大八二·七六九中）：“凡欲開壇弘戒，頭首知事預白堂頭，議請羯磨、教授、尊證、引請諸阇黎並侍者、直壇。”小乘以現前之師（學德與夏臘具備者）作羯磨阿阇梨，大乘圓頓戒則請文殊菩薩爲羯磨師。［四分律卷叁十九、四分律刪繁補阙行事鈔卷上叁、菩薩戒義疏卷上、慧苑音義卷上］（參閱“受戒”3101、“羯磨”6137）

　　（術語）Karma&amacron;c&amacron;rya，授戒叁師之一。授戒時讀羯磨文之人。受者請其人而定之。行事鈔上叁請羯磨阿阇梨之文曰：“今請大德爲羯磨阿阇梨，願大德爲我作羯磨阿阇梨，我依大德故得受具足戒。”

　　又名羯磨戒師，或簡稱戒師，即授戒時讀羯磨文的師父，爲授戒叁師之一。 - 陳義孝編

　　“顯略阿阇梨”之對稱。即大日如來，或由大日如來受灌頂者。又稱深秘師。據大日經疏卷叁載，毗盧遮那佛以本願之故，住于加持世界，普現悲生曼荼羅，稱爲深秘阿阇梨。同書卷十五載，蒙佛灌頂者，爲深秘之佛；蒙世間人師之所授者，即稱爲顯略阿阇梨。又大日經疏演奧鈔卷二載，淺略（即顯略）、深秘二種阿阇梨有叁義：(一)事業壇傳法灌頂之阿阇梨（第四叁昧耶）爲淺略，秘密壇寂然以上之阿阇梨（第五叁昧耶）爲深秘。(二)事業阿阇梨至毗盧遮那究竟阿阇梨，各具淺深之二義。(叁)初地以上見谛阿阇梨爲深秘，地前六無畏未見谛阿阇梨爲淺略。［大日經卷五秘密漫荼羅品］

　　（術語）大日如來之稱，又由大日如來受灌頂者之稱。大日經疏叁曰：“乃至毗盧遮那以本願故，住于加持世界，普現悲生曼荼羅，是名深秘阿阇梨。”同十五曰：“當知此中蒙佛灌頂者，爲深秘之佛，蒙世間人師之所授者，爲顯略阿阇梨也。”

　　“淺行阿阇梨”之對稱。深行，深秘之行業，即初地以上之行業。有廣狹二義：就狹義而言，初地以上證悟谛理與大日如來同位之阿阇梨，即稱深行阿阇梨；又就廣義而言，指第二無畏以上之阿阇梨，亦稱出世間深行阿阇梨。據大日經義釋演密鈔卷五載，若同毗盧遮那智業圓滿者，智即是觀自身爲大日身業，即觀自身同薩埵，若如是者，即稱深行阿阇梨。［大日經疏卷叁、大日經疏演奧鈔卷二］（參閱“十重深行”461）

　　（術語）稱初地已上證悟谛理與大日如來同其位之阿阇梨。大日經疏叁曰：“若同毗盧遮那智業圓滿，是名深行阿阇梨也。”演密鈔五曰：“若同毗盧遮那智業圓滿者，智即是觀自身爲大日身業，即觀自身同薩埵，若如是者，乃名深行阿阇梨也。”此有十重之深行。

　　稱初地以上證悟真理與大日如來同位的阿阇梨。 - 陳義孝編

　　（職位）五種阿阇梨之一。見阿阇梨條。

五種阿阇梨之一。略稱受經阇梨。受持經典，稱爲受經。于授具足戒時，讀經，並講說經典義理，令受戒者受持經典之軌範師，即稱受經阿阇梨。［五分律卷十六］（參閱“阿阇梨”3688）