（書名）雜者，雜糅之義，謂于本論雜糅解釋也。即法勝阿毗昙心論之釋，法救尊者造，十一卷，劉宋僧伽跋摩譯。

　　（書名）略名雜心論。尊者法救，以阿毗昙心論過于簡略更增加而成此書。宋僧伽跋摩等譯，十一卷。

　　凡叁十卷。印度迦旃延子造，苻秦僧伽提婆與竺佛念共譯于建元十九年（383）。收于大正藏第二十六冊。本書乃阿毗達磨發智論之異譯本。犍度，意譯爲聚，積聚之義。以其篇章共有八聚，故稱八犍度論。（參閱“阿毗達磨發智論”3647）

　　（書名）與阿毗達磨發智論同本異譯。苻秦僧伽提婆，竺佛念共譯。叁十卷。犍度。譯曰聚。積聚之義。發智論以有篇章八聚謂之八犍度論。

　　凡六十卷。北涼浮陀跋摩、道泰等共譯。收于大正藏第二十八冊。爲阿毗達磨大毗婆沙論之異譯本。依道挻所作之序載，本論旨在注釋八犍度，初譯成百卷，惟以北魏太武帝攻破北涼之故，經書、什物皆燒毀，其後零落收拾而僅得六十卷。六十卷中唯注釋雜、使、智等叁犍度，其余五犍度均已逸失。後世稱此論爲舊婆沙。新譯本則爲唐玄奘之阿毗達磨大毗婆沙論二百卷。（參閱“阿毗達磨大毗婆沙論”3642）

　　（書名）與阿毗達磨大毗婆沙論同本異譯。但有初之叁犍度，北涼浮陀跋摩，道泰等共譯，六十卷。

　　（書名）後漢安世高譯，一卷。釋四谛五行。

後漢安息國沙門安世高譯
　　先釋四谛，次釋五法。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（書名）六卷，優婆扇多造，高齊那蓮提黎耶舍譯。是釋法勝尊者之阿毗心論十品，歸功于本，故謂之法勝阿毗昙心論。

梵名S/a^riputra^bhidharma　　-s/a^stra　　。凡叁十卷。又稱舍利弗阿毗昙。姚秦昙摩耶舍、昙摩崛多等合譯。收于大正藏第二十八冊。內容系解釋小乘諸法之名義，並加以分類組織。體裁同于六足論中之集異門足論。計分四分叁十叁品：第一問分十品，第二非問分十一品，第叁攝相應分二品，第四緒分十品。

　　其中，第一問分，就十二入、十八界、五陰、四谛、二十二根、七覺、叁不善根、叁善根、四大、五戒等作問答解釋。第二非問分，先略解色界非色界等之一六○事、思業思已業等之二○五事、凡夫人非凡夫人之七十五事、正見正智等之二叁四事；其次，再詳釋十二因緣、四正勤、四神足，又隨釋所引中阿含經卷二十四、雜阿含經卷叁十等之文，複依增上法列舉解釋身念處乃至十一解脫入之叁十八事，及恃生乃至六十二見等四二○事。第叁攝相應分，初舉苦谛系法非苦谛系法四二叁事，次分性門攝事門，又闡釋眼識界耳識界等七十二事，而說各法之相應關系。第四緒分，闡釋因緣無間緣等十緣、因因無間因等叁十叁因、因起等六十六名色、見結等十結、身口意等叁行、一五八觸、聖心非聖心等一叁七心、殺生等十不善業道、不殺生等十善業道、五支定五智定等二六叁定。

　　本論之內容與其他小乘之諸大論書相比略有異同，例如與法蘊足論相比，缺少預流支、證淨、聖種等叁品；與品類足論辯千問品相比，缺少四證淨　　四　　聖種等二事；與巴利文毗崩伽（Vibhan%ga）相比，則缺少有關法心（巴dhammahadaya　　）之論述。此外，關于本論之成立、弘傳，及其論旨與各部派之關系，有下列說法：(一)根據大智度論卷二、部執異論疏與叁論玄義等之說，本論系佛陀十大弟子之舍利弗所講說，後由犢子部弘傳。(二)法華經玄贊卷一則認爲本論系正量部之教義。(叁)若由本論第二十七假心品之立論內容觀之，則顯然與大衆部所立之義相同，故可謂本論論旨亦通于大衆部之教說。［出叁藏記集卷二、開元釋教錄卷四、大藏經南條目錄補正索引、宗教界第十之八法蘊足論の成立（椎尾辨匡）］

　　（書名）姚秦昙摩耶舍，昙摩崛多共譯，叁十卷。有叁十品論種種之法相。

　　（書名）叁十卷，姚秦昙摩崛多譯。舍利弗所立之對法藏也。

　　（書名）雜阿毗昙心論之異名。

　　（書名）尊者世友造，宋求那跋陀羅，菩提耶舍共譯，十二卷。與阿毗達磨品類足論同本異譯，但有七品。

　　（書名）十二卷，尊者世友造，劉宋求那跋陀羅譯。即阿毗達磨品類足論之同本異出。僅有七品。

　　（書名）尊者瞿沙造，失譯，二卷。有十六品，論種種之法相。

尊者法勝造　　東晉罽賓國沙門瞿昙僧伽提婆共慧遠譯
　　界品第一。行品第二。業品第叁。使品第四。賢聖品第五。智品第六。定品第七。契經品第八。雜品第九。論品第十。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

陳優禅尼國沙門真谛譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯