如叁種同分中說。 - 朱芾煌

瑜伽二十八卷四頁雲：雲何隨順學法？謂有十種違逆學法。對治彼故；應知十種隨順學法。 - 朱芾煌

成唯識論八卷一頁雲：十一、隨順依處。謂無記染善現種諸行，能隨順同類勝品諸法。卽依此處，立引發因。謂能引起同類勝行，及能引得無爲法故。 - 朱芾煌

如叁種異分中說。 - 朱芾煌

瑜伽十一卷十七頁雲：謂由此故；厭壞所緣，順斷煩惱。
二解　　如四種作意中說。 - 朱芾煌

相當的南傳經文作「如法而行」。 - 莊春江居士編

　　瑜伽七十八卷二十叁頁雲：彼隨順法相者：謂卽于彼多所作法；是名彼隨順法相。 - 朱芾煌

解讀爲「隨順于戒條的規定」，「生」解讀爲「生起」，引申爲「遵守」，與「隨順」視爲同意複詞，相當的南傳經文作「受持學處；在學處上接受後學習」。 - 莊春江居士編

另斷句作「隨順觀住樂」（或簡爲「隨觀住樂」），譯義不明，或解讀爲「樂生起時保持仔細觀察」，相當的南傳經文無此句。 - 莊春江居士編

　　菩薩化導衆生之六種善巧方便之一。謂菩薩欲爲衆生說法，以善巧方便隨順教誡，使生信樂之心，然後分別解說如來甚深法義，令其易解易入，獲大利益。［菩薩地持經卷七菩提品、卷八菩提分品］（參閱“六種巧方便”1301）

　　（術語）六種巧方便之一。見六種巧方便條。

如攝聖教義相中說。 - 朱芾煌

瑜伽四十二卷七頁雲：雲何菩薩于有怨害諸有情所修習隨順唯法之想？謂諸菩薩，應如是學。依托衆緣，唯行唯法。此中都無我及有情命者生者，是其能罵、能瞋、能打、能弄、能诃；或是所罵、所瞋、所打、所弄、所诃。如是如理正思惟故；于有怨害諸有情所，舍有情想；住唯法想。依唯法想，于諸怨害，悉能堪忍。 - 朱芾煌

解讀爲「根據緣起法；順著緣起法；合乎緣起法」，參看「緣起法」，相當的南傳經文無此句。按「隨順」應爲巴利語「隨」的對譯，菩提比丘長老多英譯爲「根據；依據；與……一致」，而漢譯的「緣起法」，巴利語都只作「緣起」。 - 莊春江居士編

解讀爲「依止于善法；依戒律而行」，相當的南傳經文作「受用適當的臥具」。 - 莊春江居士編

依沒有岔路的直道而走（修行），相當的南傳經文亦同。 - 莊春江居士編

如住處障中說。 - 朱芾煌

　　如知量中說。 - 朱芾煌