[Multiverse-Core]的解釋_[Multiverse-Core]是什麽意思？什麽是[Multiverse-Core]？-第20頁 - 佛教詞典

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in age eye ill joy LAW law one sel sex utu ZEN aeon alms atta BALA bala body both catu chie deva dosa ends envy fine food gati gems grie hate hell hetu loka lust mada mala mano MARK meat mind moha múla ogha oja^ once open pain path peta rise RUPA rúpa sati talk ties tree unit view void will yoga yoni ZEAL adosa agati ALAYA amata amoha anger ARANA ARHAN ARHAT ASURA asura atta^ aviha bases being belie bhava bodhi bonds cause chaos citta death doors doubt dread faith great greed iddhi image issa^ ja^ti jara^ ji^va ka^ma kalpa kamma KARMA karma kicca kriya kuppa light lobha lower ma^na Ma^ra MAGGA magga merit METTA mirth moral na^ma neyya nicca noble phala pi^ti ra^ga RAKSA right rules sacca sagga sakka satta sekha sense shame si^la sloth space STUPA subha SUDRA sukha SUTRA va^yo vasi^ vatta VIGOR water world wrong YAKSA yokes " a^sava abodes access action alobha ANATTA ANICCA anicca Arahat asekha atappa Avi^ci beauty beings bha^va BHIKSU biases bodily BUDDHA Buddha cakkhu carana carita change course dha^tu dhamma DHARMA ditthi divine dukkha eating EFFORT effort elders ENERGY energy escape favour fixity floods forest friend gantha ghosts GIVING giving gnosis groups growth grudge hearer iriya^ JATAKA javana jewels KARUNA kasina khanti kilesa kiriya kusala lokiya MANTRA marana marvel MATTER matter method metta^ middha misery MUDITA niraya object oma^na phassa picked planes powers PRAJNA purity RAHULA refuge samma^ sangha SANJNA sarana sexual stains suddha sugati sukkha SUMERU taints tanha^ terror torpor trance truths tusita upa^di upadhi usages va^ca^ VAISYA vatthu VEDANA vijja^ virati viriya virtue viveka WISDOM wisdom woeful a^ha^ra a^ji^va a^ka^sa a^ruppa absence agility ahimsa^ AKALIKA AKALIKO AKUSALA akusala ANAGAMI anatta^ anusaya arising avacara avijja^ bhikkhu BRAHMIN cankers cetana^ CHARITY conceit control counter craving created decline desana^ destiny devotee disease duggati emotion factors feeling fetters freedom HSU YUN HUA TOU INDRIYA indriya insight ji^vita kala^pa karuna^ killing KUSHALA lahuta^ mangala mastery matured meaning message miccha^ miracle mudita^ muduta^ mundane navanga neutral nimitta nirodha NIRVANA nirvana nissaya niya^ma obha^sa okkanti old age ottappa patched patigha perfect Preface puggala pun~n~a rapture reality rebirth remorse sa^sana sa^vaka saddha^ SAMADHI samatha sammuti SAMSARA samseva sassata sikkha^ sitting skilful sobhana spheres SRAVAKA sublime sun~n~a thought turning upacaya UPEKKHA vedana^ vibhava vica^ra viha^ra vimutti vipa^ka vipatti vira^ga vitakka vivatta voda^na voka^ra worldly 戒(sila) a^nen~ja a^yatana acquired adherent AKUSHALA AMITABHA ANAGAMIN anussati Appendix atima^na aversion bhavanga BHIKSUNI bondages ca^ritta cemetery cetasika clinging deciding delusion departed DEVOTION dhutanga dogmatic drinking elements eternity exertion extremes fatalism fivefold fruition gladness gotrabhú grasping HINAYANA HUI NENG ill will impurity influxes interest kammanta kin~cana KSATRIYA kukkucca lakkhana learning MAHAMAYA MAHAYANA maintain MAITREYA monkhood MORALITY morality Nibba^na nibba^na nibbatti nibbedha not self opposite PARAMITA PATIENCE patience postures practice progress reaction sakka^ya sama^dhi sambodhi sammatta sampada^ samsa^ra SAMSKARA san~n~a^ sankappa sankhata santa^na scruples sensuous serenity signless sucarita suchness Table II tathata^ te vijja thinking training uddhacca ujukata^ upa^saka upaca^ra upekkha^ uposatha upstream vimamsa^ vimokkha virility visuddhi vitality VOLITION volition 谛(satya) 慧 (Mati) 空(sunya) 業(karma) 瑜伽(yoga) a^rammana a^vajjana abhijjha^ acinteyya adherence adhicitta akanittha anottappa appama^da asankhata attention avihimsa^ avikkhepa avya^kata beautiful behaviour bha^vana^ BOJJHANGA bojjhanga boundless breathing cetokhila character CONDITION cosmogony cowardice deva dúta deviation dhuta^nga domanassa duccarita dukkhata^ dwellings EMPTINESS emptiness ENDURANCE existence eye organ faculties FIVE EYES formation happiness IGNORANCE ignorance immediacy immediate impulsion indulging intention knowledge kolankola lightness lokuttara mahaggata micchatta mind base NAGARJUNA nekkhamma ni^varana nutriment obstacles palibodha parikamma pariyatti patipada^ patipatti pativedha pondering proximity PURE LAND ready wit rúpa loka SAHA LAND sammasana samphassa samyojana sankha^ra SARIPUTRA sena^sana SENSATION SIX DUSTS SIX GUNAS SIX PATHS SIX ROOTS somanassa something suffering ti pitaka ti ratana ti sarana TRAILOKYA treasures TRIPITAKA upa^da^na upa^sika^ vanishing vinipa^ta vya^pa^da worldling YASODHARA 阿含(agama) 法(dharma) a^bhassara aberration abhin~n~a^ abhisamaya absorption adhimokkha ADHITTHANA advertence aggregates ALMSGIVING Ana^ga^mi^ analytical antinomies appendants asmi ma^na avya^pa^da awakenment bhava^sava BODHISATTA Bodhisatta compassion conception conditions confidence contiguity continuity cuti citta detachment DHAMMAPADA dibba loka dibba sota DIVINE EYE ego belief ego entity eka bi^ji^ elasticity enthusiasm equanimity expression EXTINCTION extinction femininity few wishes foundation FOUR PHALA FOUR SEALS functional generation hindrances impression impurities individual inducement intimation ka^ma guna ka^ma loka ka^ma^sava liberality liberation low speech macchariya MAHASATTVA mano kamma MEDITATION meditation messengers MIDDLE WAY mutability obduracies opapa^tika overcoming para^ma^sa paramattha parin~n~a^ patisandhi pattida^na permanency productive punabbhava puthujjana reflection repetition repression repugnance RIGHT VIEW rúpa ka^ya sa^man~n~a sama^patti sensuality SEVEN GEMS SHAKYAMUNI si^labbata SIX PLACES sota^panna sota^patti standstill stinginess successive SUDDHODANA ta^vatimsa tatha^gata TEN POWERS tendencies therava^da TWO DEATHS unprepared unshakable upakkilesa upavica^ra vehapphala vesa^rajja vin~n~a^na vin~n~atti vipalla^sa vipassana^ wrong path ya^ma deva yuganaddha 不害(ahimsa) 識(Vijnana) 無常(anitya) a^nantariya a^po dha^tu abandonment abstentions adhittha^na ahosi kamma alms giving anabhijjha^ ANAPANASATI anupassana^ appicchata^ ariya iddhi ariya magga ariya sacca ariya vamsa arúpa bhava association attachments attainments BODHISATTVA brahma loka chaste life co nascence contentment corruptions cutúpapa^ta defilements deliverance destruction determining development dissolution dosa carita earnestness egolessness EIGHT WINDS enlightened fading away forbearance foundations human world iddhi pa^da immortality indifferent infatuation inoperative inseparable intoxicants itthindriya ka^ma bhava ka^ma ra^ga ka^ya kamma kamma bhava kamma patha kamma vatta karma round khi^na^sava kusala múla loka dhamma LOTUS SUTRA maha^ bhúta mana^yatana manasika^ra mano dha^tu MIDDLE PATH middle path mind object mindfulness na^ma ka^ya NINE REALMS nippapan~ca noble power origination pa^timokkha pada parama PARINIRVANA paritta^bha patipannaka patti da^na penetration perfections performance personality perversions preparatory proficiency pure abodes realization RECOGNITION remembrance rúpa^vacara rúpa^yatana sala^yatana sama si^si^ samuttha^na san~cetana^ san~n~ojana si^vathika^ sikkha^pada supernormal tejo dha^tu tejo kasina temperature THREE ROOTS THREE SEALS ti lakkhana unthinkable unwholesome uprightness vaci^ kamma vavattha^na vicikiccha^ wrongnesses 定 (samadhi) 結集(samgiti) 輪回(samsara) 涅槃(Nirvana) 無我(anatman) 真如(tathata) a^savakkhaya abhinibbatti accumulation adaptability an~n~indriya appaman~n~a^ arúpa^vacara bahula kamma bhava ditthi bhava tanha^ body witness ceto vimutti citta kkhana citta vi^thi conventional corporeality covetousness dhamma cakka DHARMA-WHEEL dibba cakkhu dispensation dissociation divine abode dry visioned fire element FIVE WISDOMS FOUR VIRTUES garuka kamma harmlessness hate natured heat element HEAVENLY EYE hiri ottappa homelessness impermanence inclinations intoxicating janaka kamma ka^ma tanha^ ka^ma^vacara ka^ya sakkhi kamma^yúhana kammaja rúpa kammattha^na karma result kilesa ka^ma light kasina lobha carita mental image mind element momentaneity nesajjikanga ni^la kasina noble abodes non violence pa^tiha^riya pakati si^la pan~ca si^la parinibba^na pasa^da rúpa patisandhika petti visaya pi^ta kasina pleasantness predominance proclivities purification purisindriya ra^ga carita radiant gods recollectons RENUNCIATION restlessness RIGHT ACTION RIGHT EFFORT RIGHT SPEECH rúpa jjha^na rúpa kala^pa rúpa^rammana sacca n~a^na SAKRADAGAMIN sambojjhanga samma^ magga sampajan~n~a santutthita^ SIX INDRIYAS SIX PARAMITA SROTA-APANNA stream entry ▲ 收起

南傳佛教英文辭典【343】freedom

　　of　　will,　　problem　　of　　the:　　cf.　　paticcasamuppa^da　　(X).

英漢對照詞典【344】HSU YUN

Hsu　　Yun　　==　　虛雲

a　　great　　Ch”an　　master　　in　　China.　　He　　died　　in　　1959　　at　　the　　age　　of　　120.

英漢對照詞典【345】HUA TOU

Hua　　Tou　　==　　話頭

Intense　　concentration　　on　　a　　question-word　　which　　defies　　any　　answer　　and　　allows　　no　　answer　　at　　all.　　Literally,　　it　　refers　　to　　the　　source　　of　　word　　before　　it　　is　　uttered.　　It　　is　　a　　method　　used　　in　　Ch”an　　Sect　　to　　arouse　　the　　doubt.　　The　　practitioner　　meditates　　on　　questions　　as　　who　　is　　reciting　　the　　Buddha”s　　name?.　　He　　does　　not　　rely　　on　　experience　　or　　reasoning.　　Sometimes,　　it　　is　　also　　known　　as　　Kung-an.

英漢對照詞典【346】INDRIYA

indriya　　==　　五根

南傳佛教英文辭典【347】indriya

　　”faculties”,　　is　　a　　name　　for　　22,　　partly　　physical,　　partly　　mental,　　phenomena　　often　　treated　　in　　the　　Suttas　　as　　well　　as　　in　　the　　Abhidhamma.　　They　　are:

6　　Bases　　(a^yatana,　　q.v.):
1.　　eye:　　cakkhu
2.　　ear:　　sota
3.　　nose:　　gha^na
4.　　tongue:　　jivha^
5.　　body:　　ka^ya
6.　　mind:　　mano
Sex　　(bhava,　　q.v.):
7.　　femininity:　　itthi
8.　　masculinity:　　purisa
9.　　vitality:　　ji^vita
5　　Feelings　　(vedana^,　　q.　　v.)
10.　　bodily　　pleasant　　feeling:　　sukha
11.　　bodily　　pain:　　dukkha
12.　　gladness:　　somanassa
13.　　sadness:　　domanassa
14.　　indifference:　　upekkha^
5　　Spiritual　　Faculties　　(s.　　bala)
15.　　faith:　　saddha^
16.　　energy:　　viriya
17.　　mindfulness:　　sati
18.　　concentration:　　sama^dhi
19.　　wisdom:　　pan~n~a^
3　　Supermundane　　Faculties
20.　　the　　assurance:　　”I　　shall　　know　　what　　I　　did　　not　　yet　　know!”:　　an~n~a^tan~-n~assa^mi^t”　　indriya
21.　　the　　faculty　　of　　highest　　knowledge:　　an~n~indriya
22.　　the　　faculty　　of　　him　　who　　knows:　　an~n~a^ta^vindriya.

(1-5,　　7-8)　　are　　physical;　　(9)　　is　　either　　physical　　or　　mental.　　All　　the　　rest　　are　　mental.　　-　　(14)　　(s.　　upekkha^)　　is　　here　　merely　　indifferent　　feeling　　(=　　adukkha-m-asukha^　　vedana^,　　i.e.”neither　　pleasant　　nor　　unpleasant　　feeling”)　　and　　not　　identical　　with　　that　　highly　　ethical　　state　　of　　equanimity　　(=　　tatramajjhattata^,　　i.e.”keeping　　everywhere　　the　　middle”,　　the　　equipoise　　of　　mind),　　also　　called　　upekkha^　　which　　belongs　　to　　the　　group　　of　　mental　　formations　　(sankha^ra-kkhandha;　　s.　　Tab　　II).　　-　　(20)　　arises　　at　　the　　moment　　of　　entering　　the　　Sota^patti-Path　　(sota^patti-magga),　　(21)　　on　　reaching　　the　　Sota^patti-Fruition　　(sota^patti-phala),　　(22)　　at　　attaining　　the　　Arahat-Fruition　　(arahatta-phala).　　For　　the　　three　　last,　　s.　　ariya-puggala.
The　　faculties,　　excepting　　(7)　　and　　(8),　　form　　one　　of　　the　　24　　conditions　　(paccaya　　16,　　q.v.).
In　　Vibh.　　V　　all　　these　　faculties　　are　　treated　　in　　the　　above　　order,　　whereas　　S.　　XLVIII　　enumerates　　and　　explains　　them　　by　　way　　of　　the　　above　　indicated　　groups,　　leaving　　only　　20-22　　unexplained.　　See　　Vis　　XVI;　　Path　　138ff.　　-　　For　　the　　5　　spiritual　　faculties　　(15-19),　　s.　　The　　Way　　of　　Wisdom　　(WHEEL　　65/66).

南傳佛教英文辭典【348】insight

　　cf.　　pan~n~a^,　　vipassana^,　　n~a^na.

南傳佛教英文辭典【349】ji^vita

　　and　　ji^vitindriya:　　”Life,　　vitality”,　　may　　be　　either　　physical　　(rúpa-ji^vitindriya)　　or　　mental　　(na^ma-ji^vitindriya).　　The　　latter　　is　　one　　of　　the　　mental　　factors　　inseparably　　associated　　with　　all　　consciousness;　　cf.　　na^ma,　　cetana^,　　phassa.

南傳佛教英文辭典【350】kala^pa

　　This　　doctrinal　　term,　　as　　well　　as　　the　　doctrine　　of　　the　　different　　corporeal　　units　　or　　groups,　　such　　as　　the　　suddhatthaka-k.,　　ji^vitanavaka-k.,　　cakkhudasaka-k.,　　etc.　　(s.　　Vis.M.　　XVIII),　　belong　　only　　to　　the　　later　　developments　　of　　exegetical　　literature,　　as　　Vis.M.　　etc.

南傳佛教英文辭典【351】kala^pa

　　”group”,　　”unit”:　　1.”corporeal　　unit”　　(s.　　rúpa-kala^pa);　　2.　　It　　has　　the　　meaning　　of　　”group　　of　　existence”　　(khandha)　　in　　kala^pasammasana　　(s.　　sammasana),　　i.e.”comprehension　　by　　groups”,　　which　　is　　the　　application　　of　　”methodical　　(or　　inductive)　　insight”　　(naya-vipassana^)　　to　　the　　comprehension　　of　　the　　5　　aggregates　　(khandha)　　as　　impermanent,　　painful　　and　　not-self.　　It　　is　　a　　process　　of　　methodical　　summarization,　　or　　generalization,　　from　　one”s　　own　　meditative　　experience　　that　　is　　applied　　to　　each　　of　　the　　5　　aggregates,　　viewed　　as　　past,　　present,　　future,　　as　　internal　　and　　external,　　etc.　　In　　Vis.M.　　XX,　　where　　the　　”comprehension　　by　　groups”　　is　　treated　　in　　detail,　　it　　is　　said　　to　　constitute　　”the　　beginning　　of　　insight”　　as　　it　　leads　　to　　the　　”knowledge　　of　　rise　　and　　fall”,　　being　　the　　first　　of　　the　　8　　insightknowledges　　(s.　　visuddhi　　VI).　　It　　is　　necessary　　for　　accomplishing　　the　　5th　　purification　　(s.　　visuddhi　　V;　　Vis.M.　　XX,　　2,　　6ff.).

南傳佛教英文辭典【352】karuna^

　　”compassion”,　　is　　one　　of　　the　　4　　sublime　　abodes　　(brahma-viha^ra,　　q.v.).

南傳佛教英文辭典【353】killing

　　s.　　karma,　　kammapatha,　　sikkha^pada.

英漢對照詞典【354】KUSHALA

Kushala　　==　　善業

Sanskrit　　word.　　It　　means　　good　　Karma.

南傳佛教英文辭典【355】lahuta^

　　”lightness”,　　or　　”agility”,　　may　　be　　of　　3　　kinds:　　of　　corporeality　　(rúpassa　　lahuta^;　　s.　　khandha,　　I　　),　　of　　mental　　factors　　(ka^ya-lahuta^),　　and　　of　　consciousness　　(citta-lahuta^).　　Cf.　　Tab.　　II.

南傳佛教英文辭典【356】mangala

　　means,　　in　　general　　usage,　　anything　　regarded　　as　　”auspicious””lucky”,　　or　　a　　”good　　omen”.　　Against　　the　　contemporary　　superstitions　　notions　　about　　it,　　the　　Buddha,　　in　　the　　Maha^-mangala　　Sutta　　(Sn.,　　w.　　258　　ff.),　　set　　forth　　36　　”blessings”　　that　　are　　truly　　auspicious,　　i.e.　　conducive　　to　　happiness,　　beginning　　with　　the　　”avoidance　　of　　bad　　company”　　and　　ending　　with　　a　　”serene　　mind”.　　It　　is　　one　　of　　the　　most　　popular　　Suttas　　in　　Buddhist　　countries,　　and　　a　　fundamental　　text　　on　　Buddhist　　lay　　ethics.
Tr.　　in　　Everyman”s　　Ethics　　(WHEEL　　14).　　See　　Life”s　　Highest　　Blessings,　　by　　Dr.　　R.　　L.　　Soni.　　(WHEEL　　254/256).

南傳佛教英文辭典【357】mastery

　　(regarding　　the　　absorptions):　　s.　　vasi^.　　-　　8　　stages　　of:　　abhibha^yatana　　(q.v.).

南傳佛教英文辭典【358】matured

　　one,　　the:　　gotrabhú　　(q.v.).

南傳佛教英文辭典【359】meaning

　　evident,　　and　　to　　be　　inferred:　　s.　　neyyatthadhamma.

南傳佛教英文辭典【360】message

　　the　　9-fold:　　of　　the　　Buddhasa^sana,　　s.　　sa^sana.

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