金陵報恩院法安慧濟禅師,太和人也。初住曹山,上堂:「知幻即離,不作方便。離幻即覺,亦無漸次。諸上座且作麼生會?不作方便,又無漸次,古人意在甚麼處?若會得,諸佛常現前;若未會,莫向圓覺經裏討。夫佛法亘古亘今,未嘗不現前。諸上座,一切時中,鹹承此威光,須具大信根,荷擔得起始得。不見佛贊猛利底人堪爲器用,亦不賞他向善、久修淨業者,要似他廣額凶屠,抛下操刀,便證阿羅漢果,直須恁麼始得。所以長者道,如將梵位直授凡庸。」僧問:「大衆既臨于法會,請師不吝句中玄。」師曰:「謾得大衆麼!」曰:「恁麼則全因此問也。」師曰:「不用得。」問:「古人有言,一切法以不生爲宗。如何是不生宗?」師曰:「好個問處。」問:「佛法中請師方便。」師曰:「方便了也。」問:「如何是古佛心?」師曰:「何待問。」
江南國主請居報恩,署號攝衆。上堂,謂衆曰:「此日奉命令住持當院,爲衆演法。適來見維那白槌了,多少好。令教當觀第一義。且作麼生是第一義?若這裏參得多少省要,如今別更說個甚麼即得。然承恩旨,不可杜默去也。夫禅宗示要,法爾常規,圓明顯露,亘古亘今。至于達磨西來,也只與諸人證明,亦無法可與人。只道直下是,便教立地構取,古人雖則道立地構取,如今坐地還構得也無?有疑請問。」僧問:「叁德奧樞從佛演,一音玄路請師明。」師曰:「汝道有也未?」問:「如何是報恩境?」師曰:「大家見汝問。」開寶中,示滅于本院。 - 宋·普濟
杭州報恩法端慧月禅師,上堂:「數夜與諸上座東語西話,猶未盡其源。今日與諸上座大開方便。一時說卻,還願樂也無?久立,珍重!」僧問:「學人恁麼上來,請師接。」師曰:「不接。」曰:「爲甚麼不接?」師曰:「爲汝太靈利。」 - 宋·普濟
汀州報恩法演禅師,果州人。上堂,舉俱胝豎指因緣,師曰:「佳人睡起懶梳頭,把得金钗插便休。大抵還他肌骨好,不塗紅粉也風流。」 - 宋·普濟
漳州報恩院懷嶽禅師,泉州人也。僧問:「十二時中如何行履?」師曰:「動即死。」曰:「不動時如何?」師曰:「猶是守古冢鬼。」問:「如何是學人出身處?」師曰:「有甚麼纏縛汝?」曰:「爭柰出身不得何!」師曰:「過在阿誰?」問:「如何是報恩一靈物?」師曰:「吃如許多酒糟作麼?」曰:「還露腳手也無?」師曰:「這裏是甚麼處所?」問:「牛頭未見四祖時如何?」師曰:「萬裏一片雲。」曰:「見後如何?」師曰:「廓落地。」問:「黑雲陡暗,誰當雨者?」師曰:「峻處先傾。」問:「宗乘不卻,如何舉唱?」師曰:「山不自稱,水無間斷。」問:「佛未出世時如何?」師曰:「汝爭得知?」問:「撥塵見佛時如何?」師曰:「甚麼年中得見來!」問:「師子在窟時如何?」師曰:「師子是甚麼家具?」曰:「師子出窟時如何?」師曰:「師子在甚麼處?」問:「如何是目前佛?」師曰:「快禮拜。」臨遷化,上堂:「山僧十二年來舉揚宗教,諸人怪我甚麼處?若要聽叁經五論,此去開元寺咫尺。」言訖告寂。 - 宋·普濟
杭州報恩慧明禅師,姓蔣氏。幼歲出家,叁學精練。志探玄旨,乃南遊于閩越間,曆諸禅會,莫契本心。後至臨川谒法眼,師資道合。尋回鄞水大梅山庵居。吳越部內,禅學者雖盛,而以玄沙正宗置之阃外,師欲整而導之。一日,有新到參,師問:「近離甚處?」曰:「都城。」師曰:「上座離都城到此山,則都城少上座,此間剩上座。剩則心外有法,少則心法不周。說得道理即住,不會即去。」僧無對。僧問:「如何是大梅主?」師曰:「阇黎今日離甚麼處?」僧無對。師尋遷天臺山白沙卓庵,有朋彥上座博學強記,來訪師敵論宗乘。師曰:「言多去道轉遠。今有事借問,只如從上諸聖及諸先德,還有不悟者也無?」彥曰:「若是諸聖先德,豈有不悟者哉!」師曰:「一人發真歸源,十方虛空悉皆消殒。今天臺山嶷然,如何得消殒去!」彥不知所措。自是,他宗泛學來者皆服膺矣。
漢乾祐中,忠懿王延入府中問法,命住資崇院。師盛談玄沙及地藏法眼,宗旨臻極。王因命翠岩令參等諸禅匠及城下名公定其勝負。天龍禅師問曰:「一切諸佛及諸佛法,皆從此經出,未審此經從何而出?」師曰:「道甚麼?」天龍擬進語,師曰:「過也。」資嚴長老問:「如何是現前叁昧?」師曰:「還聞麼?」嚴曰:「某甲不患聾。」師曰:「果然患聾。」師複舉雪峰塔銘問諸老宿:「夫從緣有者,始終而成壞;非從緣有者,曆劫而長堅。堅之與壞即且置,雪峰即今在甚麼處?」﹝法眼別雲:「只今是成是壞?」﹞宿無對,設有對者,亦不能當其征诘。時群彥弭伏,王大喜悅,署圓通普照禅師。
上堂:「諸人還委悉麼?莫道語默動靜、無非佛事好!且莫錯會。」僧問:「如何是祖師西來意?」師曰:「汝還見香臺麼?」曰:「某甲未會,乞師指示。」師曰:「香臺也不識。」問:「離卻目前機,如何是西來意?」師曰:「汝何不問?」曰:「恁麼則委是去也。」師曰:「也是虛施。」問:「如何是佛法大意?」師曰:「我見燈明佛本光瑞如此。」問:「如何是學人自己?」師曰:「特地伸。」問:「是甚麼意?」問:「如何是西來意?」師曰:「十萬八千真跋涉,直下西來不到東。」問:「如何是第二月?」師曰:「捏目看花花數朵,見精明樹幾枝枝。」 - 宋·普濟
常州報恩覺然寶月禅師,越州鄭氏子。上堂:「學者無事空言,須求妙悟。去妙悟而事空言,其猶逐臭耳。然雖如是,罕逢穿耳客,多遇刻舟人。」一日謂衆曰:「世緣易染,道業難辦,汝等勉之。」語卒而逝。 - 宋·普濟
金陵報恩匡逸禅師,明州人也。江南國主請居上院,署凝密禅師。上堂,顧視大衆曰:「依而行之,即無累矣。還信麼?如太陽赫奕皎然地,更莫思量,思量不及。設爾思量得及,喚作分限智慧。不見先德雲,人無心合道,道無心合人。人道既合,是名無事。人且自何而凡,自何而聖?于此若未會,可謂爲迷情所覆,便去離不得。迷時即有窒礙,爲對爲待,種種不同。忽然惺去,亦無所得。譬如演若達多認影迷頭,豈不擔頭覓頭。然正迷之時,頭且不失。及乎悟去,亦不爲得。何以故?人迷謂之失,人悟謂之得。得失在于人,何關于動靜。」僧問:「諸佛說法,普潤群機。和尚說法,甚麼人得聞?」師曰:「只有汝不聞。」問:「如何是報恩一句?」師曰:「道不是得麼?」問:「十二時中思量不到處,如何行履?」師曰:「汝如今在甚麼處?」問:「祖嗣西來,如何舉唱?」師曰:「不違所請。」問:「如何是一句?」師曰:「我答爭似汝舉。」問:「佛爲一大事因緣出世,未審和尚出世如何?」師曰:「恰好。」曰:「恁麼則大衆有賴。」師曰:「莫錯會。」 - 宋·普濟
處州報恩契從禅師,開堂升座,乃曰:「烈士鋒前,還有俊鷹俊鹞麼?放一個出來看。」良久曰:「所以道,烈士鋒前少人陪,雲雷擊鼓劍輪開。誰是大雄師子種,滿身鋒刃但出來。」時有僧出,師曰:「好著精彩。」僧擬伸問,師曰:「甚麼處去也?」僧乃問:「師子未出窟時如何?」師曰:「鋒铓難擊。」曰:「出窟後如何?」師曰:「藏身無路。」曰:「欲出不出時如何?」師曰:「命似懸絲。」曰:「向去事如何?」師曰:「拶。」問:「如何是和尚家風?」師曰:「還柰何麼?」問:「十二時中如何即是?」師曰:「金剛頂上看。」曰:「恁麼則人天有賴。」師曰:「汝又诳呼人天作麼?」 - 宋·普濟
金陵報恩院清護崇因妙行禅師,福州長樂陳氏子。六歲禮鼓山,披削于國師,言下發明。開堂日,僧問:「諸佛出世,天花亂墜。和尚出世,有何祥瑞?」師曰:「昨日新雷發,今朝細雨飛。」問:「如何是諸佛玄旨?」師曰:「草鞋木履。」開寶叁年示寂,荼毗收舍利叁百余粒,並靈骨歸于建州雞足山臥雲院建塔。 - 宋·普濟
杭州報恩紹安通辯明達禅師,上堂,僧問:「大衆側聆,請師不吝。」師曰:「奇怪。」曰:「恁麼則今日得遇于師也。」師曰:「是何言欤!」乃曰:「一句染神,萬劫不朽。今日爲諸人舉一句子。」良久曰:「分明記取。」便下座。上堂:「幸有樓臺匝地,常提祖印,不妨諸上座參取。久立,珍重!」僧問:「如何是和尚家風?」師曰:「一切處見成。」曰:「恁麼則亘古亘今也。」師曰:「莫閑言語。」 - 宋·普濟
處州報恩院師智禅師,僧問:「如何是和尚家風?」師曰:「誰人不見?」問:「如何是一相叁昧?」師曰:「青黃赤白。」曰:「一相何在?」師曰:「汝卻靈利。」問:「祖祖相傳傳祖印,師今法嗣嗣何人?」師曰:「靈鹫峰前,月輪皎皎。」 - 宋·普濟
處州報恩守真禅師,僧問:「如何是佛法大意?」師曰:「閃爍烏飛急,奔騰兔走頻。」 - 宋·普濟
漳州報恩院行崇禅師,僧問:「如何是佛法大意?」師曰:「碓搗磨磨。」問:「曹溪一路,請師舉揚。」師曰:「莫屈著曹溪麼?」曰:「恁麼則群生有賴。」師曰:「也是老鼠吃鹽。」問:「不涉公私,如何言論?」師曰:吃茶去。」問:「丹霞燒木佛,意作麼生?」師曰:「時寒燒火向。」曰:「翠微迎羅漢,意作麼生?」師曰:「別是一家春。」 - 宋·普濟
金陵報恩院玄則禅師,滑州衛南人也。初問青峰:「如何是學人自己?」峰曰:「丙丁童子來求火。」後谒法眼,眼問:「甚處來?」師曰:「青峰。」眼曰:「青峰有何言句?」師舉前話,眼曰:「上座作麼生會?」師曰:「丙丁屬火而更求火,如將自己求自己。」眼曰:「與麼會又爭得!」師曰:「某甲只與麼,未審和尚如何?」眼曰:「你問我,我與你道。」師問:「如何是學人自己?」眼曰:「丙丁童子來求火。」師于言下頓悟。開堂日,李王與法眼俱在會,僧問:「龍吟霧起,虎嘯風生。學人知是出世邊事,到此爲甚麼不會?」師曰:「會取好!」僧舉頭看師,又看法眼,乃抽身入衆。法眼與李王當時失色。眼歸方丈,令侍者喚問話僧至。眼曰:「上座適來問底話,許你具眼。人天衆前,何不禮拜蓋覆卻?」眼摵一坐具,其僧叁日後吐光而終。
僧問:「了了見佛性,如何是佛性?」師曰:「不欲便道。」問:「如何是金剛大士?」師曰:「見也未?」問:「如何是諸聖密密處?」師曰:「卻須會取自己。」曰:「如何是和尚密密處?」師曰:「待汝會始得。」上堂:「諸上座,盡有常圓之月,各懷無價之珍。所以月在雲中,雖明而不照。智隱惑內,雖真而不通。無事久立。」問:「如何是不動尊?」師曰:「飛飛飏飏。」問:「如何是了然一句?」師曰:「對汝又何難!」曰:「恁麼道莫便是也無?」師曰:「不對又何難。」曰:「深領和尚恁麼道。」師曰:「汝道我道甚麼?」問:「亡僧遷化向甚麼處去也?」師曰:「待汝生即道。」曰:「賓主曆然。」師曰:「汝立地見亡僧。」問:「如何是學人本來心?」師曰:「汝還曾道著也未?」曰:「只如道著,如何體會。」師曰:「待汝問始得。」問:「教中道,樹能生果,作玻璃色,未審此果何人得吃?」師曰:「樹從何來?」曰:「學人有分。」師曰:「去,果八萬四千。」問:「如何是不遷義?」師曰:「江河競注,日月旋流。」問:「宗乘中玄要處,請師一言。」師曰:「汝行腳來多少時也。」曰:「不曾逢伴侶。」師曰:「少瞌睡!」 - 宋·普濟
杭州報恩永安禅師,溫州翁氏子。幼依本郡彙征大師出家。後唐天成中隨本師入國,忠懿王命征爲僧正。師尤不喜俗務,擬潛往閩川投訪禅會,屬路歧艱阻,遂回天臺山結茅。尋遇韶國師開示,頓悟本心,乃辭出山。征聞于王,王命住越州清泰,次召居上寺,署正覺空慧禅師。上堂:「十方諸佛,一時雲集,與諸上座證明,諸上座與佛一時證明,還信麼?切忌蔔度。」僧問:「四衆雲臻,如何舉唱?」師曰:「若到諸方,切莫錯舉。」曰:「非但學人,大衆有賴。」師曰:「禮拜著。」問:「五乘叁藏,委者頗多。祖意西來,乞師指示。」師曰:「五乘叁藏。」曰:「向上還有事也無?」師曰:「汝卻靈利。」問:「如何大作佛事?」師曰:「嫌甚麼!」曰:「恁麼則親承摩頂去也。」師曰:「何處見世尊?」問:「如何是西來意?」師曰:「過這邊立。」僧才移步,師召曰:「會麼?」曰:「不會。」師曰:「聽取一偈:汝問西來意,且過這邊立。昨夜叁更時,雨打虛空濕。電影忽然明,不似蚰蜒急。」開寶七年示疾,告衆言別,時有僧問:「昔日如來正法眼,迦葉親傳,未審和尚玄風,百年後如何體會?」師曰:「汝甚麼處見迦葉來。」曰:「恁麼則信受奉行,不忘斯旨去也。」師曰:「佛法不是這個道理。」言訖跏趺而寂。阇維舌根不壞,柔軟如紅蓮華,藏于普賢道場。 - 宋·普濟
泉州報恩院宗顯明慧禅師,僧問:「昔日靈山一會,迦葉親聞;未審今日誰是聞者?」師曰:「卻憶七葉岩中尊。」問:!昔日覺城東際,象王回旋,五衆鹹臻。今日太守臨筵,如何提接?」師曰:「眨上眉毛著。」曰:「恁麼則一機顯處,萬緣喪盡。」師曰:「何必繁辭?」問:「如何是西來意?」師曰:「日裏看鸱毛。」問:「學人都致一問,請師道。」師曰:「不是創住這個師僧也難容。」問:「離四句,絕百非,請師道。」師曰:「青紅花滿庭。」問:「不涉思量處,從上宗乘,請師直道。」師良久。僧曰:「恁麼則聽響之流,徒勞側耳。」師曰:「早是粘泥。」問:「如何是人王?」師曰:「奉對不敢造次。」曰:「如何是法王?」師曰:「莫孤負好!」曰:「未審人王與法王,對談何事?」師曰:「非汝所聆。」 - 宋·普濟
福州報國院照禅師,上堂:「我若全機,汝向甚麼處摸索?蓋爲根器不等,便成不具慚愧,還委得麼?如今與諸仁者作個入底門路。」乃敲繩床兩下曰:「還見麼?還聞麼?若見便見,若聞便聞。莫向意識裏蔔度,卻成妄想顛倒,無有出期。珍重!」佛塔被雷霹,有問:「祖佛塔廟爲甚麼卻被雷霹?」師曰:「通天作用。」曰:「既是通天作用,爲甚麼卻霹佛?」師曰:「作用何處見有佛?」曰:「爭奈狼籍何!」師曰:「見甚麼?」 - 宋·普濟
漳州報劬院玄應定慧禅師,泉州晉江吳氏子。漳州刺史陳文颢創院,請師開法。僧問:「如何是第一義?」師曰:「如何是第一義?」曰:「學人請益,師何以倒問學人?」師曰:「汝適來請益甚麼?」曰:「第一義。」師曰:「汝謂之倒問邪?」問:「如何是古佛道場?」師曰:「今夏堂中,千五百僧。」開寶八年將順世,先七日書辭陳公,仍示偈曰:「今年六十六,世壽有延促。無生火熾然,有爲薪不續。出谷與歸源,一時俱備足。」及期誡門人曰:「吾滅後不得以喪服哭泣。」言訖而寂。 - 宋·普濟