（菩萨）Vajrasa&ndotabv;dhi，金刚界曼陀罗三十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之三摩耶形。秘藏记末曰：“金刚拳菩萨，青色，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂。”略出经曰：“由结金刚拳契故，能得一切诸契，获得悉地。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得金刚拳威灵感应三摩地智，自受用故。（中略）成金刚拳菩萨形，住不空成就如来后边月轮。”[囗@又]胎藏界金刚手院三十三尊之一。秘藏记末曰：“白肉色，左手拳右手取十字一股。”
位列密教胎藏界金刚手院第三行上方第二位之菩萨。又称金刚悦菩萨。密号叉迅金刚，种子为傆（hu^m!），三昧耶形为三股杵；形像为身呈肉色，左手下覆如拳，食指钩屈置于腰侧而执莲，莲上有三股杵，屈右臂而侧竖掌，屈无名指、小指安置胸前，竖立右膝，交足而坐于赤莲花上，裙腰之一端垂于左胫上，面向右方下视。此尊相当于不空罥索经卷九所载之执金刚名闻菩萨。
此菩萨之名未见于大日经具缘品及阿阇梨所传曼荼罗（善无畏作），而初见于玄法寺仪轨卷二及青龙寺仪轨卷中。古来皆以 Khya^ti -vajra 为其梵名，音译佉也都缚日罗，乃说金刚之义。或谓金刚锐系金刚说之误写，应指大日经卷五秘密漫荼罗品所说金刚部院金刚萨埵之眷属“名称金刚”。［秘藏记］
（菩萨）Vajrakhy&amacron;ti，胎藏界金刚手院三十三尊之一。主如来精进勇猛之德。秘藏记末曰：“白肉色，左手持莲华台，有三股跋折罗。”锐或作悦，非是。由梵名推之，则锐似为说之误字。
(一)西藏名Rdo-rjeh!i tin%-n%e-h!dsin-gyi chos-kyi yi-ge 。全一卷（或二卷）。北凉时代（397～439）译。译者佚名。收于大正藏第九册。其内容系阐释诸法空、真如、如来藏等，计分八品：第一序品、第二无相法品、第三无生行品、第四本觉利品、第五入实际品、第六真性空品、第七如来藏品、第八总持品。本经虽仅一卷，然已赅摄诸大乘思想，堪为菩萨出世度人之法宝。本经之西藏本乃译自汉本。又本经之注释书有明代圆澄之金刚三昧经注解四卷、新罗元晓之金刚三昧经论三卷、清代诛震之金刚三昧经通宗记十二卷。［敦煌劫余录卷七（陈垣）］
(二)全一卷。译者佚名。又称金刚三昧本性清净不坏不灭经、金刚清净经。收于大正藏第十五册。
（经名）二卷，失译人名。佛于灵山入金刚三昧说一乘真实之法。摄法华部中。注述有二种，金刚三昧经解四卷，明圆澄注。金刚三昧经通宗记十二卷，诛震述，[囗@又]佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经之略称。
（经名）一切如来金刚三业最胜秘密大教王经之略称。
（经名）金刚上味陀罗尼经之略名。
（天名）奉侍金刚部菩萨之女形尊。胎藏界金刚手院金刚手持菩萨之傍，此女尊与男使者并在。
金刚手，梵名Vajra -pa^n!i （音译伐折罗播尼）或 Vajra-dhara （音译伐折罗陀罗）。西藏名Lag-na rdo-rje 。又称执金刚菩萨、秘密主菩萨、金刚手药叉将。广指执持金刚杵之菩萨、亦特用以称密迹金刚力士。如胎藏界曼荼罗金刚手院之诸尊皆称金刚手；又增一阿含经卷二十二载，密迹金刚力士在如来之后，手执金刚杵。又大日经疏卷一载，浅略义之金刚手，指夜叉，因其执金刚杵常侍卫佛，故称金刚手；深义之金刚手，则指表大日如来身语意三密之金刚萨埵。理趣释卷上以此菩萨即普贤，因普贤亲由毗卢遮那佛之二手掌受五智金刚杵之故。而不空所译之八大菩萨曼荼罗经则在八大菩萨中并列普贤及金刚手，并述金刚手菩萨右手执金刚杵，左手安于胯，顶戴五佛冠，身青色，半跏坐；真言为“唵鍐啰缚娑缚诃”。［入楞伽经卷八、大教王经卷一（施护译）、师子庄严王菩萨请问经、大乘八大曼拏罗经］
（菩萨）Vajrap&amacron;&ndotblw;i，金刚萨埵也。又名普贤。大日经疏九曰：“以见如是金刚界故名为金刚手，以见如是法界宫故名为普贤。”新译仁王经下曰：“东方金刚手菩萨摩诃萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨往护其国。”同念诵仪轨上曰：“手持金刚杵者，表起正智犹如金刚，能断我法微细障故。”
（经名）有二部：一具名佛说一切金刚寿命陀罗尼经。佛在殑伽河侧对四天王说延寿之陀罗尼，唐金刚智译。一本名金刚寿命陀罗尼念诵法。报身佛自色界顶下须弥山，应一切如来之请，说延寿之陀罗尼。唐金刚智译。而此经更有二本：一云金刚寿命陀罗尼经法。一云金刚寿命陀罗尼经。比前经少有具略耳。常称寿命经者，指前之一经。
（修法）密教修法之名。见陀罗集经七。
金刚索，梵名Vajra -pa^s/a 。音译作缚日罗播舍菩萨。为密教金刚界三十七尊四摄菩萨之一。列位于成身会曼荼罗第一重之南门月轮中。密号为等引金刚、慈引金刚。阿阇梨所传曼荼罗中之金刚罥索菩萨与此尊同体。此尊以大慈悲心之索牵引众生入于佛道，故主“牵引众生”之德。
略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门（大一八·二九○下）：“从引入方便罥索三摩地智，流出金刚罥索光明，遍照十方世界。（中略）受用三摩地智故，成卫护功德户金刚罥索菩萨形，住南门月轮。”［三卷本大教王经卷二］
（菩萨）Vajrapaśa，金刚界三十七尊中四摄菩萨之一。以大悲之索，主牵引众生之德。住成身曼陀罗之南门。秘藏记末曰：“白黄色，右手取索。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得引入方便罥索三摩地智，自受用故。（中略）得成卫护功德户金刚索菩萨形，住南门月轮。”
金刚锁，又作金刚锁。(一)金刚锁，梵名Vajra -sphot!a ，音译缚日啰萨普吒。西藏名Rdo-rje-lcags-sgrog 。密教金刚界三十七尊之一，四摄菩萨之一。位居金刚界曼荼罗第一重之西门。又称金刚连锁菩萨。此尊以大慈悲之誓愿，闭锁一切恶趣之门，使众生安住菩提而不退。象征确实摄取众生之德。密号坚持金刚、妙住金刚，种子为徤（vam!），缚不可得之义。
此尊之三昧耶形、印相，于各会中皆不同，如于成身会，三昧耶形为金刚锁，形像为身呈肉色，左手握拳，右手执锁；印相为二拳相背，二小指、二食指相钩如连锁；真言为“唵 缚日啰 萨普吒 鍐”。于三昧耶会，三昧耶形为三股锁，真言为“系 萨普吒 鍐”。于供养会，形像为两手持莲花，花上有锁。［金刚顶经卷二、大教王经卷四、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、金刚顶瑜伽三十七尊出生义］
(二)金刚锁，梵名Vajra -s/r!n%khala^ ，音译缚日啰尸哩佉罗。西藏名Rdo-rje lu-gu-rgyud-ma 。密教现图胎藏界曼荼罗金刚手院中列于上方第五位。又称金刚商竭罗菩萨。密号坚持金刚、坚固金刚，为表示系留缚住之义；种子为傆（hu^m!）或徤（vam!）；三昧耶形为金刚锁；形像为身呈浅黄色，竖右手屈中指、无名指，钩屈食指、小指，持金锁；左手仰拳叉腰，竖立右膝，面向右方，交足趺坐于赤莲花上。此菩萨表示金刚部之智慧，缚住一切众生，断灭烦恼、所知二障。又于大日经中，以金刚锁菩萨与金刚针菩萨列为一对。［大日经疏卷五、卷六、诸说不同记卷四］（参阅“金针双锁”3582）
（菩萨）Vajra－śrinkhal&amacron;，金刚界三十七尊中，四摄菩萨之一。以大悲之锁，标系留一切众生菩提心之德。住成身会之西门。秘藏记末曰：“肉色，左手拳，右手锁。”略出经曰：“由结金刚钩锁契故，能系留止之。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得坚固金刚锁械三摩地智，自受用故，（中略）成金刚锁菩萨形，守智慧户，住西门月轮。”[囗@又]胎藏界金刚手院三十三尊之一。秘藏记末曰：“白肉色，右持金刚锁，二端着三股跋折罗。”
（修法）金刚童子之修法。说二部之仪轨（仪轨名，出金刚童子之下）。
（譬喻）临济四喝之一。谓临济有时一喝，为切断一切情解葛藤之利剑也。临济录曰：“师问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作么生会！僧拟议，师便喝。”人天眼目曰：“金刚王宝剑者，一切挥断一切情解。”