（术语）如来正觉之德称。楞严经五曰：“自心取自心非幻成幻法，不取无非幻。非幻尚不生，幻法云何生？是名妙莲华金刚宝觉。”同长水疏五上曰：“无明坚牢最为难坏，一念能破金刚定力。此定尊上更无能过，于法自在，是可宝重如摩尼珠随意生育，无上觉里名王宝觉。”

　　(一)金刚王，梵名Vajra　　-ra^ja　　，音译缚日啰逻惹。西藏名　　Gdon-mi-za-bah!i　　rgyal-po，为不空王之义。为密教金刚界三十七尊中，东方阿■如来四亲近之第二。位居东方月轮阿■如来右方之菩萨。又称金刚藏菩萨、金刚钩王菩萨、不空王菩萨。别名金刚请引菩萨、妙觉菩萨、最上菩萨。此尊表阿■如来之一德，示得自在、一切皆归服之相。本誓为以四摄法钩召一切有情。密号自性金刚、执钩金刚。此尊之种子、形像等，于金刚界曼荼罗各会中不同，于成身会，种子为溆（jah!），义即一切缘生之法，归于不生灭之理；形像为身呈肉色，二手腕交叉抱于胸前，二手作金刚拳；印相为钩召印，表上迎一切如来以自利，下引一切众生以利他，即于自利利他之愿行无碍自在，故得金刚王之名；真言为“唵　　缚日啰　　啰惹　　弱”。于三昧耶会，种子为逘（sa），真言为“阿囊耶　　娑缚”。于供养会，形像为两手持莲，莲上有双立三钴钩；真言为“唵　　萨缚怛他哦多　　萨缚怛么　　涅哩耶怛那　　布惹　　萨发啰拏　　羯磨　　吃哩　　弱”。［金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、卷三、瑜伽瑜只经、金刚顶瑜伽略述三十七尊心要、金刚顶莲华部心念诵仪轨］



　　(二)密教胎藏界金刚手院中，居第三行持妙金刚菩萨左方。密号自在金刚、执钩金刚；形像为身呈浅绿色，二手握拳竖食指，交腕抱于胸前，披天衣，衣带向上飘，跏坐于伏莲上；三昧耶形为双钩；真言为“唵　　缚日啰　　啰惹　　弱”。［秘藏记、诸说不同记卷四］

　　（菩萨）金刚界十六菩萨之一。东方阿閦如来四亲近之一。具名金刚钩王。标如来四摄之德，持钩之三昧耶形。秘藏记末曰：“白色，二手叉拳。”略出经曰：“由结金刚钩契故，能速钩引一切如来。”圣位经曰：“毗卢遮那佛于内心证得金刚钩四摄三摩地智，自受用故。（中略）成金刚王菩萨形，住阿閦如来右边月轮。”出生义曰：“于一切如来，菩提四摄体，而生金刚王。”瑜只经疏曰：“王有统化自在德，故云钩召。”摄真实经曰：“诸佛菩萨以钩引来钩，是名为金刚王。”

　　金刚舞，梵名Vajra　　-nr!ta　　，音译缚日啰涅哩多、缚日啰你哩帝曳。西藏名Rdo-rje-gar　　。密教金刚界三十七尊中，内四供养之一。位居金刚界曼荼罗中央月轮东北隅。系由大日如来为供养不空成就佛，由住于神通舞戏三摩地而流出之尊；不空成就佛以精进门事业为主，故以舞戏事业供养之。密号神通金刚、妙通金刚。

　　此尊之种子、形像，于各会中皆不同，如于成身会，种子为祻（kr!t!），无作无染、周遍平等之义；三昧耶形为十字形之一股杵；形像为身呈青色或白绿色，天女形，左手舒五指置于左股，右手舒五指置于胸前，表示舞势；印相为双拳相并向下即散开，状如香云遍布；真言为“唵　　缚日罗　　涅栗帝　　讫哩吒”。于三昧耶会，种子为圑（ji），三昧耶形为莲上之十字跋折罗（金刚杵）；印相为外缚拳（手印的印母之一）在胸前与两肩旋舞，而于顶部作“金刚合掌”；真言为“萨缚　　布而”。于微细会，形像为左手垂右膝上，右手竖食指与小指，屈余指置于胸前。于供养会，形像为两手持莲，莲上有宝珠。［诸佛境界摄真实经卷下、大教王经卷四、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、金刚顶瑜伽三十七尊出生义］

　　（菩萨）Vajran&rdotblw;ti，金刚界内四供养菩萨之第四。是为由中央大日如来供养北方不空成就如来心中流出之旋舞三摩地女菩萨也。金刚顶仪轨曰：“二拳生舞仪，旋转掌于顶。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得金刚法舞神通游戏三摩地智，自受用故，（中略）成金刚法舞天女形菩萨，住毗卢遮那东北隅月轮。”

　　金刚嬉，梵名Vajra　　-la^si^,　　Vajra-la^sye　　，音译缚日啰逻西。西藏名Rdo-rje-h!dsin-ma　　。密教金刚界三十七尊中，内四供养之一。乃位居中央大月轮中东南隅之菩萨。又称金刚嬉戏大天女。由此尊加持，于受用法圆满快乐，得受用智自在。密号普敬金刚。

　　此尊之种子、形像，于各会中皆不同，如于成身会，种子为塃（hah!），诸法离因果之义；三昧耶形为左曲之三股钩；形像为身呈黑色，天女形，二手握拳各置于腰侧，头向左稍低；真言为“唵　　缚日啰　　逻细　　护”。于三昧耶会，种子为稡（ti），如如三昧平等大乐之义；三昧耶形为竖跋折罗（金刚杵）置于莲花上；印相为外缚拳，竖二拇指偃之；真言为“摩诃　　啰底”。于供养会，形像为两手持莲，莲上竖立三股杵。

　　此菩萨自大日如来流出以供养东方阿■如来，阿■如来司掌金刚坚固的菩提心之德，故以适悦形之菩萨供养之。［大教王经卷四、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、诸佛境界摄真实经卷下、金刚顶瑜伽三十七尊出生义］

　　金刚喜，梵名Vajra　　-sa^dhu　　，音译缚日啰娑度。西藏名　　Rab-tu-dgah!-bah!i　　rgyal-po，意为欢喜王。系密教金刚界三十七尊中，东方四亲近之第四。乃居于东方月轮中阿■如来后方之菩萨。又作金刚称菩萨、金刚善哉菩萨、欢喜王菩萨。别名摩诃悦意菩萨、妙萨埵上首菩萨、金刚首菩萨。由此尊之加持，于诸善法渴仰无厌，见微善即称美赞叹。密号善哉金刚、赞叹金刚、安乐金刚。

　　此尊之种子、形像等于各会皆不同，于成身会，种子为暅（sah!），义为谛观不生不灭常住坚固之理；三昧耶形为二拳相并，各舒食指作弹指状；形像为身呈肉色，二手握拳当胸；真言为“唵　　缚日啰　　沙度　　索”。于三昧耶会，种子为楲（dhu），表显法界三昧自证之大喜；印相为外缚拳，以二食指作弹指状；真言为“娑度娑度”。于供养会，形像为两手持莲，莲上有宝。于微细会，形像为左手握拳，右手作弹指状。

　　金刚喜菩萨象征阿■如来的菩提心之德，此德爱怜一切众生而救济之，示现自他俱得喜悦之相。［金刚顶经卷一、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门、金刚顶瑜伽三十七尊出生义］

　　（术语）Vajras&amacron;dhu，金刚界曼陀罗第一成身会中东方五月轮之五尊中，位于阿閦如来后方之菩萨名。司欢喜之德。秘藏记末曰：“金刚喜菩萨，肉色，二手当胸拳。”圣位经曰：“毗卢遮那佛于内心证得金刚善哉自受用故，（中略）成金刚善哉菩萨菩萨形，住阿閦如来后边月轮。”

　　金刚香，梵名Vajra　　-dhu^pa^　　，音译缚日啰杜闭。西藏名　　Rdo-rje-bdug-pa。为密教金刚界三十七尊中，外四供养之一。位居金刚界曼荼罗外院方坛东南隅。又称金刚烧香菩萨、金刚焚香菩萨。密号无碍金刚、速疾金刚、端严金刚。此尊之种子、形像等，于金刚界曼荼罗各会中皆不同，于成身会，种子为奥（ah!），系远离诸烦恼之义；三昧耶形为宝香炉；形像为黑色天女形，两手持香炉；真言为“唵　　缚日啰　　度篦　　婀”。于三昧耶会，三昧耶形为莲上之烧香器，真言为“钵啰诃逻你”。于微细会，形像为跪坐之姿势，两手持莲形之有柄香炉。于供养会，两手持莲，莲上有香炉；真言为“唵　　萨缚怛他哦多　　度波　　布惹　　咩伽　　三母捺　　萨发啰拏　　三摩曳　　吽”。此尊系东方阿■佛为供养中央大日如来所流出之身。阿■佛主坚固菩提心，而以适悦无碍之智为本誓；因香表适悦无碍智，故以香供养。［金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、金刚顶经卷二、略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门、诸佛境界摄真实经卷下、大教王经卷四］　　

　　（菩萨）Vajradhñpa，金刚界曼陀罗第一根本成身会三十七尊中，居于外四供养菩萨之第一位。司供养香于大日本尊。秘藏记末曰：“外四供养右下角金刚烧香，黑色持香炉。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得金刚焚香云供养三摩地，自受用故。从金刚云海三摩地智流出金刚焚香，光明遍照十方世界，供养一切如来，及破一切众生臭秽烦恼，获得遍悦无碍香，还来收一聚。为令一切菩萨受用三摩地智故，成金刚焚香侍女菩萨形，住东南角宝楼阁。”

　　金刚笑，梵名Vajra　　-ha^sa　　，音译缚日啰贺娑。西藏名Rdo-rje-h!dsum　　。密教金刚界三十七尊中，十六大菩萨之一，南方宝生如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗南方月轮中宝生如来之后方。又称摩诃笑菩萨、摩诃希有菩萨、金刚欢喜菩萨、金刚微笑菩萨、金刚□菩萨、乐生欢喜菩萨。由此尊之加持，一切众生若闻若见，则心生踊跃，受法利乐。密号喜悦金刚、欢喜金刚，种子为塃（hah!），为二障全消殄、欢喜笑悦之义。此尊之三昧耶形、形像等，于金刚界曼荼罗各会中皆不同，于成身会，三昧耶形为二只三股杵间有口露齿像；形像为身呈肉色，二手扬于耳侧，握拳作印耳背之势；真言为“唵　　缚日啰　　贺娑　　郝”。于三昧耶会，三昧耶形为莲花上有横金刚杵；真言为“呵呵　　吽　　壑”。于供养会，形像为两手持莲，莲上有三股杵；真言为“唵　　娜莫　　萨缚怛他哦多　　摩诃　　必哩底　　钵罗母你耶　　迦黎　　骠　　缚日啰　　贺西　　郝”。此菩萨表宝生如来之一德，即授众生万善万行，表示与众生共欢喜大笑之相。［金刚顶经卷一、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、卷三、诸佛境界摄真实经卷中、三卷本大教王经卷二、略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门、金刚顶瑜伽三十七尊出生义］

　　（菩萨）Vajrah&amacron;sa，金刚界三十七尊中，南方宝生如来四亲近菩萨之一。住喜悦之三昧耶。而为笑颜。略出经曰：“由结金刚微笑契故，速得与诸佛同笑。”出生义曰：“由一切如来大欢乐义而生金刚笑。”

　　大乘五十二个阶位中，第五十一位的菩萨，叫做等觉，意思是此觉已经与佛差不多相等了，此时若回顾第十法云地，已经可以叫做佛，若瞻望佛地，则还差一点，所以只叫做金刚心菩萨，或无垢地菩萨。 - 陈义孝编

　　(一)金刚牙，梵名Vajra　　-dam!s!t!ra　　，音译缚日啰能瑟吒罗。西藏名　　Rdo-rje-mche-ba。密教金刚界三十七尊中，十六大菩萨之一，北方不空成就如来四亲近之第三。位居金刚界曼荼罗北方月轮中不空成就如来之左方。又称金刚药叉、金刚摧伏菩萨。别名摩诃方便菩萨、甚可怖畏菩萨、金刚上菩萨、金刚暴恶菩萨、摧伏魔菩萨。此尊表不空成就如来之一德，即表如来守护众生，啖食众生烦恼惑业之大悲本誓。由此尊加持故，能摧天魔一切诸障，能赢无始烦恼怨敌。密号猛利金刚、调伏金刚、护法金刚。此尊之形像、种子等，于金刚界曼荼罗各会中不同，于成身会，种子为傆（hu^m!），表诸因业悉入大空之义；三昧耶形为横杵上二利牙；形像为身白黄色，二手握拳向外当胸；真言为“唵　　缚日啰　　药乞叉吽”。于三昧耶会，种子为嵖（ks!a），表啖尽烦恼义；三昧耶形为莲花上有半三股杵，其形如牙；真言为“设咄噜　　薄乞叉”。于供养会，形像为二手持莲，莲上有二半股杵；真言为“唵　　萨缚怛他檗多　　路迦　　入缚罗　　萨发啰拏　　布惹　　羯迷　　跋啰跋啰”。于微细会，形像为二拳向内，左手作牙印，右手拇指、食指相捻。［诸佛境界摄真实经卷中、金刚顶经卷二、大教王经卷四（施护译）］



　　(二)密教胎藏界金刚部院二十一尊中居第三行上方第五位之菩萨。密号调伏金刚，种子为傆（hu^m!），为摧破、恐怖之义；三昧耶形为莲上有半三股杵；形像为身呈肉色，左手当腰持莲花，右手竖掌向前，屈中指、无名指，披着天衣，坐于黄莲花上；印相为金刚药叉大悲三昧耶印；真言为“曩莫三曼多没驮南　　伽尾波罗　　设咄噜　　乌吽　　娑缚贺”。［诸说不同记卷四、胎藏界七集卷上］

　　（菩萨）梵语曰缚日罗夜叉Vajrajak&sdotblw;a，又译曰金刚食。金刚界三十七尊中，北方不空成就如来四亲近菩萨之一。标咬啖一切怨敌之德，住于金刚药叉三摩耶形，有大牙。秘藏记末曰：“白色，二手作拳当臆。”略出经曰：“由结金刚牙契故，设是金刚尚能摧破。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得金刚药叉方便恐怖三摩地智，自受用故，（中略）成金刚药叉菩萨形，住不空成就如来左边月轮，”出生义曰：“自一切如来无畏调伏门而生金刚牙。”[囗@又]胎藏界金刚手院三十三尊之一。秘藏记曰：“赤肉色，左手持莲华上有牙。”胎藏曼陀罗大钞二曰：“此尊金十六大菩萨中牙菩萨也，名金刚食，或云金刚夜叉。此以定慧牙，食生死海群机。”

　　金刚业，梵名Vajra　　-karman　　，音译缚日罗羯磨、缚日啰羯磨。西藏名　　Las-thams-cad-kyi　　rdo-rje。(一)密教金刚界三十七尊中，十六大菩萨之一，北方四亲近之一。位居北方月轮中不空成就如来之前方。别名金刚毗首、金刚羯磨、善遍一切处、金刚不空。此尊以虚空中库藏之珍宝救济众生而令无匮乏，于十方如来一切诸佛微尘刹海普心供养。密号善巧金刚、办事金刚。

　　种子、形像于诸会中皆不同，如于成身会中，种子为溕（kam!），即诸作业皆入大空之义；三昧耶形为十字羯磨；身呈肉色，二手合掌高举至顶上；真言为“唵　　缚日罗　　羯磨　　剑”。于三昧耶会，种子为牃（tvam!　　），即如如、离言之作业，遍于法界而最胜第一之义；三昧耶形为莲花上有十字羯磨；真言为“苏缚始　　怛鍐”。于供养会，形像为两手持莲，莲上有羯磨杵；印相作外缚拳而置于头顶；真言为“唵　　萨缚怛他哦多　　度播冥伽　　三母捺啰　　萨发啰拏　　布惹　　羯迷　　迦啰　　加茑”。此菩萨为不空成就如来下转之身，象征成办自他事

业之德。［诸佛境界摄真实经卷中、瑜伽瑜只经］

　　(二)居于密教金刚界曼荼罗四印会之东方月轮内，大日如来四亲近之一。象征四种智印中之羯磨智印。形像为左手握拳置于腰部，右掌置于胸前，掌心有羯磨；印相作外缚拳而置于头顶，以二中指入于掌中，指面相合，二小指及食指立起相合；真言为“阿尾你野驮缚帝铭萨怛缚萨缚怛他檗檐失者尾你野地檗摩散缚罗参忿担”。在成身会、羯磨会、供养会、降三世会等诸会中，皆称此尊为业波罗蜜菩萨。［金刚顶经卷二、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、卷三、大教王经卷三］

　　（菩萨）Vajrakarma，金刚界三十七尊中，北方不空成就如来四亲近菩萨之一。司如来事业之德。梵语羯磨，译言业。秘藏记末曰：“肉色，二手合掌扬顶上。”略出经曰：“由结金刚羯磨契故，得为金刚坚固性。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得金刚业虚空库藏三摩地智，自受用故，（中略）成金刚业菩萨形，住不空成就如来前月轮。”出生义曰：“自一切如来善巧艺门而生金刚业。”

　　（天名）又作金刚衣，金刚衣天。在金刚界外金刚部西方之中央。随其所持物，而称为弓箭毗那夜迦，又云顺行大将。四方毗那耶迦西方守护之尊也。象头人身，左持弓，右持箭，作射势，坐于荷叶。