(经名)一卷,唐不空译。
[出药师如来本愿功德经] 文殊师利菩萨白佛言。惟愿演说诸佛名号。及本昔所发殊胜大愿。佛言。东方过此十恒沙等佛土之外。有世界。名净琉璃。彼土有佛。名药师琉璃光如来。本行菩萨仁时。发十二大愿。(梵语文殊师利。华言妙德。菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语琉璃。华言青色宝。)一愿愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然。照曜无量无数无边世界。三十二相。八十种好。以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。(梵语菩提。华言道。三十二相者。足安平相。千辐 - 明·一如等 撰
即菩提心之德名。行人以发菩提心之功德,乃得如来为其授大菩提记,将来必定成佛,故称菩提心为一切如来必定法印。[大日经疏卷五]
指如来三昧耶之本誓。谓如来见证此三昧耶时,见一切众生种种身语意皆与如来无异,禅定、智慧与实相身亦与如来平等,一切众生悉能成佛;乃即时立大誓愿,愿以无量方便令一切众生皆至无上菩提。又若有众生随佛发此誓愿时,亦令彼所为事业悉成金刚性,故大日经疏卷九(大三九·六七五上):“结云三昧耶者,即是必定师子吼,说诸法平等义故;立大誓愿,当令一切得如我故,欲普为众生开净知见故,以此警觉众生及诸佛故,是故此三昧耶名为一切如来金刚誓诫。”
(术语)如来三昧耶之本誓也。大疏九曰:“结三昧耶者,即是必定师子吼,说诸法平等义故,立大誓愿,当令一切众生得如我故,欲善为众生开净知见故,以此警觉众生及诸佛故,是故此三昧耶,名为一切如来金刚誓诫。”
(印相)又曰三三昧耶摄百印。底哩秘密法中卷所说。不动尊之印明也。其文曰:此印名为功德母,佛法僧法住其中,请善明王及本尊,结此秘印皆云集,以此如来所生印,想为阏伽奉献,诸佛菩萨,诸尊贤圣,供养念诵,速得成就。此印母之内传(金刚坚固内相传)佛心即是。五智(五指)秘于内心,(掌中)教令彰于外相也。佛口云二空(二大指),入于掌中者,两部大日之智德(秘),又人法二空之智(浅)也。二空之妙理。即诸法之本源。两部之极智。乃众德之总括。佛法诸宝住其中。即此意也。二地竖开(檀慧坚开),系功德之母。譬如世间万物。皆自地出生。一切之功德。均由菩提心(&DF-874A;本不生之义)而生。今表此义。即二地(二小)竖开也。见不动瑜伽要钞。
瑜伽八十八卷二十一页云:由二种相,一切如来,所说义智,皆应了知。何等为二?一者、教智,二者、证智。教智者:谓诸异生闻思修所成慧。证智者:谓学无学慧,及后所得诸世间慧。此中异生,非于一切佛所说义,皆能了知;亦非于慢,觉察是慢。又未能断。若诸有学;非于我见一切义中,皆不了知;又能于慢,觉察是慢,而未能断。若诸无学;能作一切。 - 朱芾煌
佛地经论二卷十三页云:已善奉行如来圣教者:诸有所作,已圆满故。如来圣教本为有情出生死苦。是诸声闻,位登无学,皆出生死;故善奉行如来圣教。若尔;何故复为说法?为令回向大菩提故。 - 朱芾煌
[出大涅槃经] 一能破暗谓月盛满之。清光普照。能使一切大地。悉皆明朗。犹如来种种说法。能破一切众生无明大闇也。二令见道非道谓月盛满之时。普照大地。凡是路非路。令诸众生悉皆明见。犹如来说法。开示正道邪道。人悉分别而知其可行不可行也。三令见道邪正谓月盛满之时。普照大地。凡路之邪正险夷。令诸众生皆悉明见。犹如来开示生死邪险之途。令趋涅槃平正之道也。(梵语涅槃。华言灭度。)四除郁蒸得清凉谓月盛满之时。虽遇炎暑郁结蒸热。其或对之。自觉清凉之气袭人。犹如 - 明·一如等 撰
瑜伽九十六卷二十四页云:复次诸佛如来,有二记别。一、共外道,二、者不共。共外道者:记诸弟子当生处等。言不共者:终不记别有生者等。 - 朱芾煌
全一卷。唐朝不空译。又称阿■供养法、阿■如来念诵法、阿■念诵仪轨、阿■轨。收于大正藏第十九册。即劝请供养阿■如来之法。内容叙述行者先入本尊之精舍,面向东方,长跪合掌、忏悔、随喜、劝请、回向、发愿,其次于本尊像前结跏趺坐,或半跏坐,为救济安乐一切有情,令速证无上菩提悉地,明示诵诸真言等法。[贞元新定释教目录卷十五]
(经名)一卷,唐不空译。秘密部。
唐北天竺沙门大广智不空译
初有偈,总摄行法,后一一别出。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
(经名)一卷,唐义净译。与十二佛名神咒较量功德除障灭罪经同本。文稍略。
(经名)二卷,失译。东方宝杖佛所有菩萨,名无量志庄严王菩萨。问佛以如来秘密藏之法,佛答以发一切智心为首,说种种之法。迦叶更请说秘密藏之法,佛说逼恼菩萨,亦以菩萨之愿力而无害,如倒于地者,还依地而起,打旃檀者,亦得香气。次说极重之十恶,能解如来之因缘说,亦即除灭。
瑜伽七十卷十一页云:由二因缘,大师是如来应正等觉。一、断一切疑故。二、邪行不可得故。 - 朱芾煌
梵名S/a^s/vata -sarva-tatha^gata-jn~a^na-mudra^ ”pra^pta-sarva-tatha^gata-mus!t!i-dhara。其梵名之原义为“于常住中,得照见一切如来三密业用之智印,并保持一切如来之拳(秘密),而精进于其事业之如来”。为般若理趣经所举之如来名,乃不空成就佛之异称。又此事业之因德为金刚拳菩萨,故称此菩萨为得一切如来智印如来。[大乐金刚不空真实三么耶经、理趣释卷下]
梵名Sva-bha^va-s/uddha 。为观自在王如来之异名,亦即阿弥陀佛之密号。略称得自性清净如来。系出自般若理趣经之如来名,然理趣经之梵本并无“得(梵pra^pta )”字。理趣释卷下载,此佛名无量寿如来,若于净妙佛国土,则现成佛身;住于杂染五浊世界,则为观自在菩萨。观自在菩萨,依观照诸法平等、自性清净之理,而得自在,亦以此开示众生,故称得自性清净。得,为能证之妙观察智;自性清净法性,为所证之理。[大乐金刚不空真实三么耶经]