金剛持，梵名Vajra　　-dhara　　，音譯縛日啰陀羅。西藏名　　Rdo-rje　　h!dsin-pa。略稱金剛持。系密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手院中，第二行第六位之菩薩。密號爲常定金剛，種子爲傆（hu^m!），叁昧耶形爲獨股杵。形像爲身呈白黃色，右手屈肘，掌向上，持直立獨股杵之下端；左手亦握獨股杵，置于左胸，著天衣，坐于赤蓮花上。胎藏圖像之執金剛杵金剛與此尊同，惟右手所持之獨股杵周圍有火焰。其印相爲金剛部之通印，即持地印；其真言爲一切持金剛之真言，即“南麼　　叁曼多伐折羅赧　　吽吽吽　　發吒發吒發吒　　髯髯　　莎诃”（namah!　　samanta-vajra^n!a^m!　　hu^m!　　hu^m!　　hu^m!　　phat!　　phat!phat!　　jam!　　jam!　　sva^ha^）。［秘藏記、諸說不同記卷四］

　　金剛燈，梵名Vajra^loka^　　，音譯縛日啰路計、縛日啰路迦。西藏名　　Rdo-rje-snan%-ma。密教金剛界叁十七尊中，外四供養之一。位居金剛界荼羅外院方壇之西北隅。又稱金剛光明菩薩、金剛智燈菩薩、燈菩薩。即以智慧之燈光普照法界，除無明之癡暗。密號普照金剛、除暗金剛，種子爲稖（di^h!），一切法無取舍之義。

　　此尊之叁眛耶形、形像，于各會中皆不同，如于成身會，叁昧耶形爲寶蠟燭；形像爲身呈白色，天女形，兩手持燒爐；印相爲二手作金剛拳，豎二拇指作針狀；真言爲“唵　　縛日羅路計　　你”。于叁昧耶會，叁昧耶形爲蓮花上有蠟燭；印相爲外縛拳，豎二拇指作針狀；真言爲“素　　帝惹　　仡哩”。于微細會，形像爲跪姿，右手持蓮花，花上有蠟燭。于供養會，形像爲兩手持蓮花，花上有蠟燭。此菩薩乃西方無量壽如來爲供養大日如來所流出之身，以無量壽佛司掌智慧門之故，即以智慧燈供養。［金剛頂經卷二、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、諸佛境界攝真實經卷下、金剛頂瑜伽略述叁十七尊心要］

　　（菩薩）Vajr&amacron;loka，金剛界外四供養菩薩之一。爲女天之菩薩形。以燈明奉中臺之尊者。秘藏記末曰：“白色，持燒爐。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證得金明雲海叁摩地智，自受用故，（中略）成金剛燈明侍女菩薩形，住西北角金剛寶樓閣。”

　　金剛法，梵名Vajra　　-dharma　　，音譯縛日啰達磨。西藏名　　Rdo-rje-spyan，爲金剛眼之義。又稱金剛眼菩薩。別名善利薩埵、金剛蓮華菩薩、善清淨菩薩、金剛妙眼菩薩、觀世自在菩薩。(一)密教金剛界叁十七尊中，十六大菩薩之一，西方無量壽如來四親近之一。位居西方月輪中無量壽如來之前方。經由此尊之加持，可證得諸法本性清淨之理。其密號爲清淨金剛、正法金剛、蓮華金剛。此尊之種子、形像等，于金剛界曼荼羅各會中皆不同，于成身會

，種子爲逳（hri^h!），爲遠離貪嗔叁毒之義；叁昧耶形爲開敷之蓮花或蓮花上立獨股金剛杵；其形像爲全身呈肉色，左手持蓮花，右手作開勢；真言爲“唵縛日啰達磨訖哩”。于叁昧耶會，種子爲高（　　ra），爲自性清淨無垢叁昧之義；真言爲“薩縛迦哩”。

　　(二)密教金剛界曼荼羅四印會中，位居西方月輪內之菩薩。爲大日如來四親近之一。表征四種智印中之法智印。形像略同于成身會之相。真言爲“涅瑟缽羅半左縛吉悉弟薄縛睹薩縛怛他檗跢麼達喻銘阿惹演擔”。此菩薩系表示無量壽如來爲教化衆生所顯現的“下轉之身”，故宣說本性清淨之理，以開導衆生；以其所說之法乃由正智而說，故又喻稱爲金剛眼。［金剛頂經卷一、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、卷叁、諸佛境界攝真實經卷中］

　　（菩薩）Vajradharma，金剛界十六菩薩之一。西方無量壽如來四親近之上首。手持蓮華。標清淨之妙法。秘藏記末曰：“肉色，持一蓮華”。略出經曰：“由結金剛華契故，能見金剛法。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證得金剛法清淨無染叁摩地智，自受用故。（中略）成金剛法菩薩形，住觀自在如來前月輪。”

　　金剛歌，梵名Vajra　　-gi^ta^　　，音譯縛日啰擬多、縛日啰霓帝。西藏名　　Rdo-rje-glu。密教金剛界叁十七尊中，內四供養之一。位居中央大月輪中之西南隅。又稱金剛歌詠大天女。密號無畏金剛、妙音金剛。

　　此尊之種子、形像，于各會中皆不同，如于成身會，種子爲痬（gi^h!），一切法無造作之義；叁昧耶形爲金剛箜篌；形像爲身呈白肉色，天女形，左手執箜篌，右手彈之；印相爲二拳側面相合，由臍部上至口部而散開；真言爲“唵　　縛日啰　　儗帝儗”。于叁昧耶會，種子爲睗（khya），義爲歌頌大空乘教而樂之；叁昧耶形爲蓮花上有六弦琵琶；印相爲“金剛合掌”，由臍部至口部而上仰散開；真言爲“戌路怛啰燥契”。于供養會，形像爲兩手持蓮，蓮上有箜篌。



　　據略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門之說，由金剛歌菩薩加持，可得如來微妙音聲，聞者無厭。又此菩薩自大日如來流出，以歌詠供養司掌智慧門說法之無量壽如來。［大教王經卷四、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、金剛頂瑜伽叁十七尊出生義］

　　（菩薩）Vajrag&imacron;ti，金剛界叁十七尊中，內四供養菩薩之第叁。是爲中央大日如來供養西方彌陀如來心中流出之歌詠叁摩地女菩薩也。略出經曰：“由結金剛歌詠契故，得清淨妙音。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證得金剛歌詠淨妙法音叁摩地智，自受用故，（中略）成金剛歌詠天形菩薩，住毗盧遮那如來西北隅月輪。”

　　金剛鈎，梵名Vajra^n%kus/ah!　　，音譯縛日啰矩舍、縛日羅矩舍。西藏名Rdo-rje　　lcags-kyu　　。密教金剛界叁十七尊中，四攝菩薩之一。位居曼荼羅第一重之東門。密號普集金剛、召集金剛、鈎引金剛。此尊以堅固猛利之菩提心，拔引衆生出離惡趣，猶如漁夫以鈎捕魚；出自中央大日如來之下轉門，司掌攝取衆生之德，並召集一切賢聖降臨道場，表示攝取衆生之德。種子爲溆（jah!），即因緣法悉攝入不生之義。

　　叁昧耶形、真言，于各會中皆不同，如于成身會中，叁昧耶形爲金剛鈎，形像爲身呈黑色，左手作拳置于腰部，右手執鈎；真言爲“唵　　縛日啰　　矩舍　　弱”。于叁昧耶會，叁昧耶形爲蓮花上之叁股鈎，真言爲“阿夜呬　　弱”。于微細會，形像爲右手持叁股鈎，左手在腰部握拳伸食指。于供養會，形像爲兩手持蓮，蓮上有叁股鈎。［金剛頂經卷二、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、金剛頂瑜伽叁十七尊出生義］

　　（菩薩）Valr&amacron;&ndotabv;kuśa，金剛界叁十七尊中四攝菩薩之一。住于東方。標以鈎，鈎召一切衆生。鈎，梵語央俱施。秘藏記末曰：“金剛鈎菩薩，黑色，左手拳，右手取鈎。”略出經曰：“由結金剛鈎契故，能爲鈎召。”見鈎菩薩條。

　　金剛光，梵名Vajra　　-tejas　　，音譯縛日羅帝惹。西藏名Rdo-rje-gzi-brjid。爲密教金剛界叁十七尊中，十六大菩薩之一，南方寶生如來四親近之一。位居金剛界曼荼羅南方月輪中，寶生如來之右方。又稱金剛日菩薩、金剛光明菩薩。別名金剛威德菩薩、最勝光菩薩、摩诃光焰菩薩、金剛輝菩薩。此尊表寶生如來光明之德，彼以一切如來之福德大威光，遍照有情界，破無智之暗。密號威德金剛、威光金剛。此尊之種子、形像等，于金剛界曼荼羅各會中不同，于成身會，種子爲蠱（　　am!），爲諸法本不生之光明朗無邊際之義；叁昧耶形爲日輪；形像爲身呈肉色，左手握拳，右手持日輪形；真言爲“唵　　縛日啰　　谛惹　　暗”。于叁昧耶會，種子爲靫（　　ta），叁昧耶形爲蓮花上有日輪，真言爲“噜褒你庾多”。于微細會，形像爲兩手捧日輪于胸前。于供養會，形像爲兩手持蓮，蓮上有日輪形；真言爲“唵　　那莫　　薩縛怛他哦多　　蘇哩曳毗喻　　縛日啰　　帝爾你　　入縛羅　　以翊”。［金剛頂經卷一、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷一、卷叁、金剛頂瑜伽略述叁十七尊心要］

　　（菩薩）Vajrateja，住于金剛界叁十七尊中南方月輪五尊中寶生如來右方前之菩薩名。司寶生如來威光之德。秘藏記末曰：“金剛光菩薩，肉色，左手拳，右手持光日形。”聖位經曰：“毗盧遮那如來于內心證得金剛威光叁摩地智，自受用故。（中略）成金剛威光菩薩形，住寶生如來右邊月輪。”出生義曰：“由一切如來大威耀義而生金剛日。”

　　（菩薩）Vajrarak&sdotblw;a，金剛界叁十七尊中，北方不空成就如來四親近菩薩之一。如甲胄之護身，司以大慈之铠，持身之德。秘藏記末曰：“青色，二手各舒頭指，自余指屈，揚當腋側。”略出經曰：“由結金剛護契故，得爲金剛堅固性。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證得金剛護大慈莊嚴叁摩地智，自受用故，（中略）成金剛護菩薩形，住不空成就如來右邊月輪。”出生義曰：“自一切如來大慈铠胄門而生金剛護。”

　　金剛華，梵名Vajra　　-pus!pa^　　，音譯縛日啰補澀閉、縛日啰補瑟波。西藏名Rdo-rje-me-tog　　。密教金剛界叁十七尊之一，外四供養之一。位居金剛界曼荼羅外院方壇之西南隅。又稱金剛散華菩薩、金剛妙華菩薩、金剛覺花侍女菩薩。密號妙色金剛、清淨金剛。

　　此尊之種子、形像等，隨金剛界各會而有異，如于成身會，種子爲亴（om!），一切法流注無生滅之義；叁昧耶形爲盛花器；形像爲捧鮮花之淺黃色天女；印相爲二手作金剛拳，上仰而散開，如捧獻之狀；真言爲“唵　　縛日啰　　補澀篦　　唵”。于叁昧耶會，種子與成身會相同；叁昧耶形爲蓮花上有散花；印相爲外縛拳，由縛而仰開；真言爲“破邏哦弭”。于微細會，形像爲跪坐之天女，手捧蓮葉，葉上有未敷之蓮花。



　　此尊系自南方寶生如來流出，以供養大日如來。寶生如來司掌萬德開敷之德，故以妙花供養之。［金剛頂經卷二、大教王經卷四、諸佛境界攝真實經卷下、金剛頂瑜伽叁十七尊出生義］

　　（菩薩）Vajrapuspa，住金剛界叁十七尊中，外四供養第二之菩薩名。爲女形，奉花于大日本尊者。秘藏記末曰：“金剛華菩薩，淺黃色，持鮮華。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證得金剛覺華雲海叁摩地智，自受用故，（中略）成金覺覺侍女菩薩形，住西南角金剛寶樓閣。”

　　金剛將，梵名Vajra　　-sena　　，音譯縛日啰製那。爲密教胎藏界曼荼羅蘇悉地院中，右方第二位之菩薩。以將爲軍隊之首領，故密號首領金剛；種子爲傆（hu^m!），系降伏之義；形像爲身呈肉色，兩手掌向外並攏，無名指、小指交叉，拇指、食指、中指伸直向下，置于胸前，坐于赤蓮花上；真言爲“唵　　縛日羅　　製那沙诃”。又此菩薩于大日經、阿阇梨所傳曼荼羅（善無畏作）之中皆未列，故恐系依後世阿阇梨所附加者。［玄法寺儀軌卷二、青龍寺儀軌卷中、諸說不同記卷六］

　　（菩薩）Vajra－sena，居胎藏界蘇悉地院中金剛軍荼利菩薩之右。密號首領金剛。形像肉色，兩手相並，無名小指相叉，大頭中叁指，開向下當心，坐于赤蓮華。見秘藏記等。

　　金剛利，梵名Vajra　　-ti^ks!n!a　　，音譯縛日啰底乞灑拏。西藏名　　Rdo-rje-ral-gri。又稱金剛受持菩薩。別名摩诃衍菩薩、摩诃器杖菩薩、文殊師利薩、金剛藏菩薩，金剛甚深菩薩、金剛覺菩薩。(一)密教金剛界叁十七尊之一，十六大菩薩之一，西方無量壽如來四親近之一。位居金剛界曼荼羅西方月輪中無量壽如來之右方。由此尊之加持，能以般若波羅蜜之劍，斷自他無量雜染結使諸苦。密號般若金剛、除罪金剛。此尊之種子、形像等，于金剛界曼荼羅各會中不同，于成身會，種子爲窛（dham!），爲大空法界智之義；叁昧耶形爲利劍；形像爲身呈金色，左手持花，花上有箧，右手持利劍；真言爲“唵　　縛日啰　　底乞瑟拏　　淡”。于叁昧耶會，種子爲斱（da），爲不取不舍中道妙慧之義；真言爲“耨佉　　砌那”。于供養會，形像爲兩手持蓮，蓮上有利劍；真言爲“唵　　薩縛怛他孽多　　缽啰枳惹　　波羅蜜多　　避　　涅賀隸　　薩都薩都努弭　　摩诃具沙努霓　　淡”。此菩薩爲無量壽如來下轉攝取之身，表征以智慧之利劍給與衆生之德。身爲金色，示佛智成滿之相，左手之梵箧，示定中存佛智；右手之利劍，示佛智猛利、斷惑除障。［金剛頂經卷一、大教王經卷叁（施護譯）、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、卷叁、諸佛境界攝真實經卷中］



　　(二)爲仁王般若經所舉五大力菩薩中西方之尊。手持金剛劍，放金色光護國。劍表能斷自他俱生之障。

　　（菩薩）Vajrat&imacron;ksna，金剛界十六菩薩之一。西方無量壽如來四親近之一。主如來之智德，標斷一切之苦，以劍爲叁昧耶形。秘藏記末曰：“金色，左手華上有箧，右手持利劍，由結金剛藏劍故，彼能斷一切苦。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證得金剛劍般若波羅蜜叁摩地智，自受用故。（中略）成金剛劍菩薩形，住觀自在王如來右邊月輪。”出生義曰：“就一切如來永斷習氣智，而生金剛利。”此菩薩與文殊菩薩異名同體。其教令輪身爲六頭六手六足之大威德明王，即無量壽如來之忿怒身也。新譯仁王經下曰：“西方金剛利菩薩摩诃薩，手持金剛劍，放金色光。”同儀軌上曰：“言金剛利者，如彼經雲，文殊師利菩薩也。（中略）手持金剛劍者，示其所作能斷自他俱生障故。依教令輪現作威怒六足金剛，手臂頭各六，坐水牛上，摧伏一切諸惡毒龍。”