Qingjingdaolun
研究上座部佛教思想和教理的重要論書。覺音著。約成書于5世紀，被譽爲叁藏典籍和義疏的精要。據傳，覺音在5世紀20年代到錫蘭（今斯裏蘭卡）研讀僧伽羅文論疏和上座部佛教教義時，大寺派僧團爲了測驗他的才幹，命其注釋兩首偈頌，而寫出此論。它雖和《解脫道論》在體裁和內容方面都十分相似，但見解不同。它依據上座部佛教大寺派的觀點，對一切物質和精神現象的闡述，煩瑣而複雜。全論共二十叁品，依照次第論述戒、定、慧叁學要義。一致二品闡明戒的定義、作用、種類和持戒的各項規定等；叁至十叁品闡述定的定義、種類、修習禅定的各種方法、目的和所獲得的福德等；十四至二十叁品闡述慧的定義、種類及修習方法等，這是《清淨道論》的核心，從精神和物質兩個方面詳細闡明關于四谛、五蘊、八正道和十二緣起等佛教的基本理論。
《清淨道論》除了有僧伽羅文、泰文、緬甸文、高棉文、老撾文、傣文、天城體梵文和拉丁字母的音譯巴利文本外，還被譯爲漢、日、英、法、德等文字，一向被視爲研究上座部佛教哲學思想體系的重要參考資料，受到學術界和佛教界的重視。（童玮）
劉宋沙門釋法海譯
與《清淨毗尼方廣經》同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
新附叁秦錄
佛在毗耶離大林精舍。與五千比丘，萬八千菩薩，及天龍八部俱。自詣法座，敷尼師壇，次第入十叁叁昧而起，放遍身光，入面出頂。彌勒問法？佛言，入首楞嚴叁昧修百叁昧，乃入金剛叁昧成佛。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
劉宋沙門釋翔公譯
與大般若第八會同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（經名）二卷，唐不空譯。略稱大隨求陀羅尼經、隨求陀羅尼經、大隨求經、隨求經等。佛在大金剛須彌峰樓閣，集一切大衆，放頂毫之光照十方一切佛刹說大神咒，名普遍光明。（中略）大隨求陀羅尼。並說種種靈驗之事。更有寶思惟譯之隨求即得大自在陀羅尼神咒經一卷，同本抄略。
唐北天竺沙門大廣智不空譯
序品第一，佛住須彌峰樓閣，與八十四俱胝那庾多一生補處菩薩，及聲聞天龍八部衆等俱。放頂毫光，照明十方一切佛剎，說大神咒，並說種種靈驗之事。得菩薩隨求大護大明王陀羅尼品，佛複爲大梵說咒。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯