为密教金刚界三十七尊之一，四摄菩萨之一。位居金刚界曼荼罗外院方坛之北方。又称遍入菩萨、摄入菩萨、召入菩萨。密号解脱金刚、欢喜金刚，种子为溭（hoh!），一切欢喜之义。
此尊之三昧耶形、真言，于各会中皆不同，如于成身会中，三昧耶形为金刚铃；形像为身呈青色，左手握拳置于腰前，右手伸拇指、食指，余指弯屈，置于胸前；真言为“唵 缚日啰吠舍 斛”。于三昧耶会，三昧耶形为莲花上之三股铃，真言为“健吒 恶恶”。于微细会，形像为两手各持金刚铃。此尊象征确实摄取众生而欢喜雀跃，犹如渔夫捕获鱼虾时，欢喜而振铃。
金刚铃菩萨之梵名为Vajra^ves/a ，音译缚日啰吠舍。西藏名Rdo-rje-dbab-pa 。然梵语a^ves/a 为“遍入”之义而无“铃”之义，金刚顶经卷二即将 Vajra^ves/a 译作“坚金刚入”。又金刚铃之正确梵语应为三昧耶会之真言中的 vajra-gan!t!a^。［金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、诸佛境界摄真实经卷下、金刚顶瑜伽三十七尊出生义］
（菩萨）Vajragh－anta，金刚界三十七尊中四摄菩萨之一。手执铃以标大日如来警醒迷有情之德。又标欢喜。秘藏记末曰：“青色，取铃。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得般若波罗蜜金刚铃三摩地智，自受用故，（中略）成金刚铃菩萨形，守精进户，住北门月轮。”略出经曰：“由结金刚铃契故，能生欢喜。”
金刚鬘，梵名Vajra -ma^la ，音译缚日啰摩犁。西藏名Rdo-rje-h!phren%-ba 。密教金刚界三十七尊之一，内四供养之一。位居金刚界曼荼罗中央大月轮中之西南隅。系大日如来为供养宝生如来而流出之身，宝生如来司掌福智万行之德，故以金刚宝鬘璎珞供养之。密号妙严金刚，表示华鬘庄严之义。
此尊之种子、形像，于各会中皆不同，如于成身会，种子为竨（trat!），如如无垢无高下之义；三昧耶形为金刚宝鬘；形像为身呈白黄色，天女形，二手执华鬘横于胸前；印相为二拳系鬘，自额部垂至顶后；真言为“
唵 缚日啰 摩黎 怛啰吒”。［金刚顶经卷二、大教王经卷四、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、金刚顶瑜伽三十七尊出生义］
（菩萨）Vajram&amacron;lin，金刚界内四供养菩萨之第一。是为由中央大日如来供养南方宝生如来心中流出之华鬘三摩地女菩萨也。略出经曰：“由结金刚鬘契故，得美妙容色。”圣位经曰：“毗卢遮那佛于内心证得金刚华鬘菩提分法三摩地智，自受用故，（中略）成金刚华鬘天女形菩萨，住毗卢遮那佛西南隅月轮。”
（菩萨）Vajrasa&ndotabv;dhi，金刚界曼陀罗三十七尊中，北方不空成就如来四亲近之一。持结合之德，成就一切之印契，标以拳之三摩耶形。秘藏记末曰：“金刚拳菩萨，青色，二手作拳，扬当心，腕稍屈垂。”略出经曰：“由结金刚拳契故，能得一切诸契，获得悉地。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得金刚拳威灵感应三摩地智，自受用故。（中略）成金刚拳菩萨形，住不空成就如来后边月轮。”[囗@又]胎藏界金刚手院三十三尊之一。秘藏记末曰：“白肉色，左手拳右手取十字一股。”
位列密教胎藏界金刚手院第三行上方第二位之菩萨。又称金刚悦菩萨。密号叉迅金刚，种子为傆（hu^m!），三昧耶形为三股杵；形像为身呈肉色，左手下覆如拳，食指钩屈置于腰侧而执莲，莲上有三股杵，屈右臂而侧竖掌，屈无名指、小指安置胸前，竖立右膝，交足而坐于赤莲花上，裙腰之一端垂于左胫上，面向右方下视。此尊相当于不空罥索经卷九所载之执金刚名闻菩萨。
此菩萨之名未见于大日经具缘品及阿阇梨所传曼荼罗（善无畏作），而初见于玄法寺仪轨卷二及青龙寺仪轨卷中。古来皆以 Khya^ti -vajra 为其梵名，音译佉也都缚日罗，乃说金刚之义。或谓金刚锐系金刚说之误写，应指大日经卷五秘密漫荼罗品所说金刚部院金刚萨埵之眷属“名称金刚”。［秘藏记］
（菩萨）Vajrakhy&amacron;ti，胎藏界金刚手院三十三尊之一。主如来精进勇猛之德。秘藏记末曰：“白肉色，左手持莲华台，有三股跋折罗。”锐或作悦，非是。由梵名推之，则锐似为说之误字。
金刚手，梵名Vajra -pa^n!i （音译伐折罗播尼）或 Vajra-dhara （音译伐折罗陀罗）。西藏名Lag-na rdo-rje 。又称执金刚菩萨、秘密主菩萨、金刚手药叉将。广指执持金刚杵之菩萨、亦特用以称密迹金刚力士。如胎藏界曼荼罗金刚手院之诸尊皆称金刚手；又增一阿含经卷二十二载，密迹金刚力士在如来之后，手执金刚杵。又大日经疏卷一载，浅略义之金刚手，指夜叉，因其执金刚杵常侍卫佛，故称金刚手；深义之金刚手，则指表大日如来身语意三密之金刚萨埵。理趣释卷上以此菩萨即普贤，因普贤亲由毗卢遮那佛之二手掌受五智金刚杵之故。而不空所译之八大菩萨曼荼罗经则在八大菩萨中并列普贤及金刚手，并述金刚手菩萨右手执金刚杵，左手安于胯，顶戴五佛冠，身青色，半跏坐；真言为“唵鍐啰缚娑缚诃”。［入楞伽经卷八、大教王经卷一（施护译）、师子庄严王菩萨请问经、大乘八大曼拏罗经］
（菩萨）Vajrap&amacron;&ndotblw;i，金刚萨埵也。又名普贤。大日经疏九曰：“以见如是金刚界故名为金刚手，以见如是法界宫故名为普贤。”新译仁王经下曰：“东方金刚手菩萨摩诃萨，手持金刚杵，放青色光，与四俱胝菩萨往护其国。”同念诵仪轨上曰：“手持金刚杵者，表起正智犹如金刚，能断我法微细障故。”
金刚索，梵名Vajra -pa^s/a 。音译作缚日罗播舍菩萨。为密教金刚界三十七尊四摄菩萨之一。列位于成身会曼荼罗第一重之南门月轮中。密号为等引金刚、慈引金刚。阿阇梨所传曼荼罗中之金刚罥索菩萨与此尊同体。此尊以大慈悲心之索牵引众生入于佛道，故主“牵引众生”之德。
略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门（大一八·二九○下）：“从引入方便罥索三摩地智，流出金刚罥索光明，遍照十方世界。（中略）受用三摩地智故，成卫护功德户金刚罥索菩萨形，住南门月轮。”［三卷本大教王经卷二］
（菩萨）Vajrapaśa，金刚界三十七尊中四摄菩萨之一。以大悲之索，主牵引众生之德。住成身曼陀罗之南门。秘藏记末曰：“白黄色，右手取索。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得引入方便罥索三摩地智，自受用故。（中略）得成卫护功德户金刚索菩萨形，住南门月轮。”
金刚锁，又作金刚锁。(一)金刚锁，梵名Vajra -sphot!a ，音译缚日啰萨普吒。西藏名Rdo-rje-lcags-sgrog 。密教金刚界三十七尊之一，四摄菩萨之一。位居金刚界曼荼罗第一重之西门。又称金刚连锁菩萨。此尊以大慈悲之誓愿，闭锁一切恶趣之门，使众生安住菩提而不退。象征确实摄取众生之德。密号坚持金刚、妙住金刚，种子为徤（vam!），缚不可得之义。
此尊之三昧耶形、印相，于各会中皆不同，如于成身会，三昧耶形为金刚锁，形像为身呈肉色，左手握拳，右手执锁；印相为二拳相背，二小指、二食指相钩如连锁；真言为“唵 缚日啰 萨普吒 鍐”。于三昧耶会，三昧耶形为三股锁，真言为“系 萨普吒 鍐”。于供养会，形像为两手持莲花，花上有锁。［金刚顶经卷二、大教王经卷四、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、金刚顶瑜伽三十七尊出生义］
(二)金刚锁，梵名Vajra -s/r!n%khala^ ，音译缚日啰尸哩佉罗。西藏名Rdo-rje lu-gu-rgyud-ma 。密教现图胎藏界曼荼罗金刚手院中列于上方第五位。又称金刚商竭罗菩萨。密号坚持金刚、坚固金刚，为表示系留缚住之义；种子为傆（hu^m!）或徤（vam!）；三昧耶形为金刚锁；形像为身呈浅黄色，竖右手屈中指、无名指，钩屈食指、小指，持金锁；左手仰拳叉腰，竖立右膝，面向右方，交足趺坐于赤莲花上。此菩萨表示金刚部之智慧，缚住一切众生，断灭烦恼、所知二障。又于大日经中，以金刚锁菩萨与金刚针菩萨列为一对。［大日经疏卷五、卷六、诸说不同记卷四］（参阅“金针双锁”3582）
（菩萨）Vajra－śrinkhal&amacron;，金刚界三十七尊中，四摄菩萨之一。以大悲之锁，标系留一切众生菩提心之德。住成身会之西门。秘藏记末曰：“肉色，左手拳，右手锁。”略出经曰：“由结金刚钩锁契故，能系留止之。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得坚固金刚锁械三摩地智，自受用故，（中略）成金刚锁菩萨形，守智慧户，住西门月轮。”[囗@又]胎藏界金刚手院三十三尊之一。秘藏记末曰：“白肉色，右持金刚锁，二端着三股跋折罗。”
(一)金刚王，梵名Vajra -ra^ja ，音译缚日啰逻惹。西藏名 Gdon-mi-za-bah!i rgyal-po，为不空王之义。为密教金刚界三十七尊中，东方阿■如来四亲近之第二。位居东方月轮阿■如来右方之菩萨。又称金刚藏菩萨、金刚钩王菩萨、不空王菩萨。别名金刚请引菩萨、妙觉菩萨、最上菩萨。此尊表阿■如来之一德，示得自在、一切皆归服之相。本誓为以四摄法钩召一切有情。密号自性金刚、执钩金刚。此尊之种子、形像等，于金刚界曼荼罗各会中不同，于成身会，种子为溆（jah!），义即一切缘生之法，归于不生灭之理；形像为身呈肉色，二手腕交叉抱于胸前，二手作金刚拳；印相为钩召印，表上迎一切如来以自利，下引一切众生以利他，即于自利利他之愿行无碍自在，故得金刚王之名；真言为“唵 缚日啰 啰惹 弱”。于三昧耶会，种子为逘（sa），真言为“阿囊耶 娑缚”。于供养会，形像为两手持莲，莲上有双立三钴钩；真言为“唵 萨缚怛他哦多 萨缚怛么 涅哩耶怛那 布惹 萨发啰拏 羯磨 吃哩 弱”。［金刚顶瑜伽中略出念诵经卷一、卷三、瑜伽瑜只经、金刚顶瑜伽略述三十七尊心要、金刚顶莲华部心念诵仪轨］
(二)密教胎藏界金刚手院中，居第三行持妙金刚菩萨左方。密号自在金刚、执钩金刚；形像为身呈浅绿色，二手握拳竖食指，交腕抱于胸前，披天衣，衣带向上飘，跏坐于伏莲上；三昧耶形为双钩；真言为“唵 缚日啰 啰惹 弱”。［秘藏记、诸说不同记卷四］
（菩萨）金刚界十六菩萨之一。东方阿閦如来四亲近之一。具名金刚钩王。标如来四摄之德，持钩之三昧耶形。秘藏记末曰：“白色，二手叉拳。”略出经曰：“由结金刚钩契故，能速钩引一切如来。”圣位经曰：“毗卢遮那佛于内心证得金刚钩四摄三摩地智，自受用故。（中略）成金刚王菩萨形，住阿閦如来右边月轮。”出生义曰：“于一切如来，菩提四摄体，而生金刚王。”瑜只经疏曰：“王有统化自在德，故云钩召。”摄真实经曰：“诸佛菩萨以钩引来钩，是名为金刚王。”
金刚舞，梵名Vajra -nr!ta ，音译缚日啰涅哩多、缚日啰你哩帝曳。西藏名Rdo-rje-gar 。密教金刚界三十七尊中，内四供养之一。位居金刚界曼荼罗中央月轮东北隅。系由大日如来为供养不空成就佛，由住于神通舞戏三摩地而流出之尊；不空成就佛以精进门事业为主，故以舞戏事业供养之。密号神通金刚、妙通金刚。
此尊之种子、形像，于各会中皆不同，如于成身会，种子为祻（kr!t!），无作无染、周遍平等之义；三昧耶形为十字形之一股杵；形像为身呈青色或白绿色，天女形，左手舒五指置于左股，右手舒五指置于胸前，表示舞势；印相为双拳相并向下即散开，状如香云遍布；真言为“唵 缚日罗 涅栗帝 讫哩吒”。于三昧耶会，种子为圑（ji），三昧耶形为莲上之十字跋折罗（金刚杵）；印相为外缚拳（手印的印母之一）在胸前与两肩旋舞，而于顶部作“金刚合掌”；真言为“萨缚 布而”。于微细会，形像为左手垂右膝上，右手竖食指与小指，屈余指置于胸前。于供养会，形像为两手持莲，莲上有宝珠。［诸佛境界摄真实经卷下、大教王经卷四、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、金刚顶瑜伽三十七尊出生义］
（菩萨）Vajran&rdotblw;ti，金刚界内四供养菩萨之第四。是为由中央大日如来供养北方不空成就如来心中流出之旋舞三摩地女菩萨也。金刚顶仪轨曰：“二拳生舞仪，旋转掌于顶。”圣位经曰：“毗卢遮那佛，于内心证得金刚法舞神通游戏三摩地智，自受用故，（中略）成金刚法舞天女形菩萨，住毗卢遮那东北隅月轮。”
金刚嬉，梵名Vajra -la^si^, Vajra-la^sye ，音译缚日啰逻西。西藏名Rdo-rje-h!dsin-ma 。密教金刚界三十七尊中，内四供养之一。乃位居中央大月轮中东南隅之菩萨。又称金刚嬉戏大天女。由此尊加持，于受用法圆满快乐，得受用智自在。密号普敬金刚。
此尊之种子、形像，于各会中皆不同，如于成身会，种子为塃（hah!），诸法离因果之义；三昧耶形为左曲之三股钩；形像为身呈黑色，天女形，二手握拳各置于腰侧，头向左稍低；真言为“唵 缚日啰 逻细 护”。于三昧耶会，种子为稡（ti），如如三昧平等大乐之义；三昧耶形为竖跋折罗（金刚杵）置于莲花上；印相为外缚拳，竖二拇指偃之；真言为“摩诃 啰底”。于供养会，形像为两手持莲，莲上竖立三股杵。
此菩萨自大日如来流出以供养东方阿■如来，阿■如来司掌金刚坚固的菩提心之德，故以适悦形之菩萨供养之。［大教王经卷四、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷二、诸佛境界摄真实经卷下、金刚顶瑜伽三十七尊出生义］