（术语）十八空之一。言一切无为法不可得也。仁王经合疏中曰：“无为空者，虚空数灭，非数灭空也。”
一切无为法皆空无和不可得的意思，为十八空之一。 - 陈义孝编
一切无为法皆空无和不可得的意思
- 梵心居士编
辩中边论上卷九页云：补特伽罗及法，实性俱非有故；名无性空。此无性空，非无自性。空以无性为自性故；名无性自性空。于前所说能食空等，为显空相，别立二空。
二解 成唯识论八卷二十二页云：无性空者：性非有故。 - 朱芾煌
指分析诸法而入空之观法。与“体空观”相对称。又作析色入空观、析假入空观、析法入空观、生灭观、拙度观、析法观。此系贬小乘及成实论所说空观之语。即分析人乃由五蕴、十二处、十八界等要素所构成，分析色法至极微（物质构成之最小单位），或分析心至于一念（六十刹那），而依此分析之结果观人、法二空之理。此即小乘佛教之空观。又所谓体空观，即体色入空观之略称，又作体假入空观、体法入空观，或称体法观、巧度观。此非分析之结果，而系就诸法本身，直接体达其如梦幻之本来空；即不坏诸法之存在而观空。此即大乘佛教之空观。据天台宗之判教，藏、通、别、圆四教中之三藏教作析空观；通教则作体空观。［成实论卷十二、佛性论卷四无差别品、维摩经玄疏卷二、中论疏记卷一末、摩诃止观卷三下］（参阅“但空”2771）
（术语）南山所立三观之一。既观诸法之性空无上，更观诸法之相空无。即大乘之初门也。见行事钞中四。
南山所立三观之一。 - 陈义孝编
（术语）南山所立三教之一。大乘之浅教也。见三教条。
南山所立三教之一。 - 陈义孝编
说诸法本相是空，惟众生妄见为有的，名相空教，此摄一切大乘浅教。
- 梵心居士编
唐代道宣律师所立南山三观之一。谓观因缘所生之一切诸法，其性本空，皆无有我，以此理照察自心，称为性空观。（参阅“三观”706）
（术语）南山三观之一。小乘之观法，观因缘生之法其性空也。见三观条。
南山三观之一，是小乘的观法，观察因缘生的一切法，其性本空。 - 陈义孝编
是小乘的观法，观察因缘生的一切法，其性本空。
- 梵心居士编
（术语）南山三教之一。小乘教也。见三教条。
南山三教之一。见三教条。 - 陈义孝编
（菩萨）梵名&Amacron;k&amacron;śagarbha，又Gaganagarbha，又云虚空孕。菩萨名。空慧之库藏，犹如虚空，故名虚空藏，包藏一切之功德如虚空，故名虚空藏。胎藏界曼荼罗虚空藏院之中尊也。大集经虚空藏品谓为从此东方大庄严世界一宝庄严佛所之菩萨，虚空藏菩萨经谓为从此西方一切香集依世界胜华敷藏如来所之菩萨。金刚界之曼陀罗在贤劫十六尊之中。胎藏界在第六之释迦院与第十之虚空藏院。注维摩一曰：“什曰：虚空藏菩萨，实相慧藏如虚空也。”千手经曰：“当知其人虚空藏，常以空慧观众生故。”大集经十四虚空藏品曰：“何因缘故名虚空藏？佛告速辩菩萨：善男子！譬如大富长者多诸民众，无量库藏财宝充满，能行布施，心无悭吝。若行施时，贫穷往者，随意所须，开大宝藏，悉能给与，彼诸众生皆得适意。长者施已，心喜无悔。善男子！虚空藏菩萨亦复如是。（中略）得如来神足力故，于虚空中，随众生所须，若法施若财施，尽能施与，皆令欢喜。”大日经一曰：“次复于龙方，当画虚空藏，勒勇被白服，持刀生焰光。”同疏五曰：“次于西方画虚空藏菩萨，被鲜白衣，左手持莲华，华上有大刀印，刀印上遍生焰光。及诸眷属皆坐正莲华上。此菩萨持如来等虚空慧。所以持大刀者，利慧之标帜也。被服白衣，明白净无垢，是其教门外饰也。譬如虚空无所分别，亦无所积集，而世间万像依之以生。今此法门亦尔，于毕竟空中出生不思议自在用，无有究尽。如大集虚空藏经中广明，故名虚空藏也。”此菩萨与南方宝生四菩萨之最初宝菩萨同胎。
菩萨名，因此菩萨含藏一切功德如虚空，故名虚空藏。 - 陈义孝编