（術語）十八空之一。言一切無爲法不可得也。仁王經合疏中曰：“無爲空者，虛空數滅，非數滅空也。”
一切無爲法皆空無和不可得的意思，爲十八空之一。 - 陳義孝編
一切無爲法皆空無和不可得的意思
- 梵心居士編
辯中邊論上卷九頁雲：補特伽羅及法，實性俱非有故；名無性空。此無性空，非無自性。空以無性爲自性故；名無性自性空。于前所說能食空等，爲顯空相，別立二空。
二解 成唯識論八卷二十二頁雲：無性空者：性非有故。 - 朱芾煌
指分析諸法而入空之觀法。與“體空觀”相對稱。又作析色入空觀、析假入空觀、析法入空觀、生滅觀、拙度觀、析法觀。此系貶小乘及成實論所說空觀之語。即分析人乃由五蘊、十二處、十八界等要素所構成，分析色法至極微（物質構成之最小單位），或分析心至于一念（六十刹那），而依此分析之結果觀人、法二空之理。此即小乘佛教之空觀。又所謂體空觀，即體色入空觀之略稱，又作體假入空觀、體法入空觀，或稱體法觀、巧度觀。此非分析之結果，而系就諸法本身，直接體達其如夢幻之本來空；即不壞諸法之存在而觀空。此即大乘佛教之空觀。據天臺宗之判教，藏、通、別、圓四教中之叁藏教作析空觀；通教則作體空觀。［成實論卷十二、佛性論卷四無差別品、維摩經玄疏卷二、中論疏記卷一末、摩诃止觀卷叁下］（參閱“但空”2771）
（術語）南山所立叁觀之一。既觀諸法之性空無上，更觀諸法之相空無。即大乘之初門也。見行事鈔中四。
南山所立叁觀之一。 - 陳義孝編
（術語）南山所立叁教之一。大乘之淺教也。見叁教條。
南山所立叁教之一。 - 陳義孝編
說諸法本相是空，惟衆生妄見爲有的，名相空教，此攝一切大乘淺教。
- 梵心居士編
唐代道宣律師所立南山叁觀之一。謂觀因緣所生之一切諸法，其性本空，皆無有我，以此理照察自心，稱爲性空觀。（參閱“叁觀”706）
（術語）南山叁觀之一。小乘之觀法，觀因緣生之法其性空也。見叁觀條。
南山叁觀之一，是小乘的觀法，觀察因緣生的一切法，其性本空。 - 陳義孝編
是小乘的觀法，觀察因緣生的一切法，其性本空。
- 梵心居士編
（術語）南山叁教之一。小乘教也。見叁教條。
南山叁教之一。見叁教條。 - 陳義孝編
（菩薩）梵名&Amacron;k&amacron;śagarbha，又Gaganagarbha，又雲虛空孕。菩薩名。空慧之庫藏，猶如虛空，故名虛空藏，包藏一切之功德如虛空，故名虛空藏。胎藏界曼荼羅虛空藏院之中尊也。大集經虛空藏品謂爲從此東方大莊嚴世界一寶莊嚴佛所之菩薩，虛空藏菩薩經謂爲從此西方一切香集依世界勝華敷藏如來所之菩薩。金剛界之曼陀羅在賢劫十六尊之中。胎藏界在第六之釋迦院與第十之虛空藏院。注維摩一曰：“什曰：虛空藏菩薩，實相慧藏如虛空也。”千手經曰：“當知其人虛空藏，常以空慧觀衆生故。”大集經十四虛空藏品曰：“何因緣故名虛空藏？佛告速辯菩薩：善男子！譬如大富長者多諸民衆，無量庫藏財寶充滿，能行布施，心無悭吝。若行施時，貧窮往者，隨意所須，開大寶藏，悉能給與，彼諸衆生皆得適意。長者施已，心喜無悔。善男子！虛空藏菩薩亦複如是。（中略）得如來神足力故，于虛空中，隨衆生所須，若法施若財施，盡能施與，皆令歡喜。”大日經一曰：“次複于龍方，當畫虛空藏，勒勇被白服，持刀生焰光。”同疏五曰：“次于西方畫虛空藏菩薩，被鮮白衣，左手持蓮華，華上有大刀印，刀印上遍生焰光。及諸眷屬皆坐正蓮華上。此菩薩持如來等虛空慧。所以持大刀者，利慧之標幟也。被服白衣，明白淨無垢，是其教門外飾也。譬如虛空無所分別，亦無所積集，而世間萬像依之以生。今此法門亦爾，于畢竟空中出生不思議自在用，無有究盡。如大集虛空藏經中廣明，故名虛空藏也。”此菩薩與南方寶生四菩薩之最初寶菩薩同胎。
菩薩名，因此菩薩含藏一切功德如虛空，故名虛空藏。 - 陳義孝編