金剛喜，梵名Vajra -sa^dhu ，音譯縛日啰娑度。西藏名 Rab-tu-dgah!-bah!i rgyal-po，意爲歡喜王。系密教金剛界叁十七尊中，東方四親近之第四。乃居于東方月輪中阿■如來後方之菩薩。又作金剛稱菩薩、金剛善哉菩薩、歡喜王菩薩。別名摩诃悅意菩薩、妙薩埵上首菩薩、金剛首菩薩。由此尊之加持，于諸善法渴仰無厭，見微善即稱美贊歎。密號善哉金剛、贊歎金剛、安樂金剛。
此尊之種子、形像等于各會皆不同，于成身會，種子爲暅（sah!），義爲谛觀不生不滅常住堅固之理；叁昧耶形爲二拳相並，各舒食指作彈指狀；形像爲身呈肉色，二手握拳當胸；真言爲“唵 縛日啰 沙度 索”。于叁昧耶會，種子爲楲（dhu），表顯法界叁昧自證之大喜；印相爲外縛拳，以二食指作彈指狀；真言爲“娑度娑度”。于供養會，形像爲兩手持蓮，蓮上有寶。于微細會，形像爲左手握拳，右手作彈指狀。
金剛喜菩薩象征阿■如來的菩提心之德，此德愛憐一切衆生而救濟之，示現自他俱得喜悅之相。［金剛頂經卷一、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷一、略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門、金剛頂瑜伽叁十七尊出生義］
（術語）Vajras&amacron;dhu，金剛界曼陀羅第一成身會中東方五月輪之五尊中，位于阿閦如來後方之菩薩名。司歡喜之德。秘藏記末曰：“金剛喜菩薩，肉色，二手當胸拳。”聖位經曰：“毗盧遮那佛于內心證得金剛善哉自受用故，（中略）成金剛善哉菩薩菩薩形，住阿閦如來後邊月輪。”
金剛香，梵名Vajra -dhu^pa^ ，音譯縛日啰杜閉。西藏名 Rdo-rje-bdug-pa。爲密教金剛界叁十七尊中，外四供養之一。位居金剛界曼荼羅外院方壇東南隅。又稱金剛燒香菩薩、金剛焚香菩薩。密號無礙金剛、速疾金剛、端嚴金剛。此尊之種子、形像等，于金剛界曼荼羅各會中皆不同，于成身會，種子爲奧（ah!），系遠離諸煩惱之義；叁昧耶形爲寶香爐；形像爲黑色天女形，兩手持香爐；真言爲“唵 縛日啰 度篦 婀”。于叁昧耶會，叁昧耶形爲蓮上之燒香器，真言爲“缽啰诃邏你”。于微細會，形像爲跪坐之姿勢，兩手持蓮形之有柄香爐。于供養會，兩手持蓮，蓮上有香爐；真言爲“唵 薩縛怛他哦多 度波 布惹 咩伽 叁母捺 薩發啰拏 叁摩曳 吽”。此尊系東方阿■佛爲供養中央大日如來所流出之身。阿■佛主堅固菩提心，而以適悅無礙之智爲本誓；因香表適悅無礙智，故以香供養。［金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、金剛頂經卷二、略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門、諸佛境界攝真實經卷下、大教王經卷四］
（菩薩）Vajradhñpa，金剛界曼陀羅第一根本成身會叁十七尊中，居于外四供養菩薩之第一位。司供養香于大日本尊。秘藏記末曰：“外四供養右下角金剛燒香，黑色持香爐。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證得金剛焚香雲供養叁摩地，自受用故。從金剛雲海叁摩地智流出金剛焚香，光明遍照十方世界，供養一切如來，及破一切衆生臭穢煩惱，獲得遍悅無礙香，還來收一聚。爲令一切菩薩受用叁摩地智故，成金剛焚香侍女菩薩形，住東南角寶樓閣。”
金剛笑，梵名Vajra -ha^sa ，音譯縛日啰賀娑。西藏名Rdo-rje-h!dsum 。密教金剛界叁十七尊中，十六大菩薩之一，南方寶生如來四親近之一。位居金剛界曼荼羅南方月輪中寶生如來之後方。又稱摩诃笑菩薩、摩诃希有菩薩、金剛歡喜菩薩、金剛微笑菩薩、金剛□菩薩、樂生歡喜菩薩。由此尊之加持，一切衆生若聞若見，則心生踴躍，受法利樂。密號喜悅金剛、歡喜金剛，種子爲塃（hah!），爲二障全消殄、歡喜笑悅之義。此尊之叁昧耶形、形像等，于金剛界曼荼羅各會中皆不同，于成身會，叁昧耶形爲二只叁股杵間有口露齒像；形像爲身呈肉色，二手揚于耳側，握拳作印耳背之勢；真言爲“唵 縛日啰 賀娑 郝”。于叁昧耶會，叁昧耶形爲蓮花上有橫金剛杵；真言爲“呵呵 吽 壑”。于供養會，形像爲兩手持蓮，蓮上有叁股杵；真言爲“唵 娜莫 薩縛怛他哦多 摩诃 必哩底 缽羅母你耶 迦黎 骠 縛日啰 賀西 郝”。此菩薩表寶生如來之一德，即授衆生萬善萬行，表示與衆生共歡喜大笑之相。［金剛頂經卷一、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷一、卷叁、諸佛境界攝真實經卷中、叁卷本大教王經卷二、略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門、金剛頂瑜伽叁十七尊出生義］
（菩薩）Vajrah&amacron;sa，金剛界叁十七尊中，南方寶生如來四親近菩薩之一。住喜悅之叁昧耶。而爲笑顔。略出經曰：“由結金剛微笑契故，速得與諸佛同笑。”出生義曰：“由一切如來大歡樂義而生金剛笑。”
大乘五十二個階位中，第五十一位的菩薩，叫做等覺，意思是此覺已經與佛差不多相等了，此時若回顧第十法雲地，已經可以叫做佛，若瞻望佛地，則還差一點，所以只叫做金剛心菩薩，或無垢地菩薩。 - 陳義孝編
(一)金剛牙，梵名Vajra -dam!s!t!ra ，音譯縛日啰能瑟吒羅。西藏名 Rdo-rje-mche-ba。密教金剛界叁十七尊中，十六大菩薩之一，北方不空成就如來四親近之第叁。位居金剛界曼荼羅北方月輪中不空成就如來之左方。又稱金剛藥叉、金剛摧伏菩薩。別名摩诃方便菩薩、甚可怖畏菩薩、金剛上菩薩、金剛暴惡菩薩、摧伏魔菩薩。此尊表不空成就如來之一德，即表如來守護衆生，啖食衆生煩惱惑業之大悲本誓。由此尊加持故，能摧天魔一切諸障，能贏無始煩惱怨敵。密號猛利金剛、調伏金剛、護法金剛。此尊之形像、種子等，于金剛界曼荼羅各會中不同，于成身會，種子爲傆（hu^m!），表諸因業悉入大空之義；叁昧耶形爲橫杵上二利牙；形像爲身白黃色，二手握拳向外當胸；真言爲“唵 縛日啰 藥乞叉吽”。于叁昧耶會，種子爲嵖（ks!a），表啖盡煩惱義；叁昧耶形爲蓮花上有半叁股杵，其形如牙；真言爲“設咄噜 薄乞叉”。于供養會，形像爲二手持蓮，蓮上有二半股杵；真言爲“唵 薩縛怛他檗多 路迦 入縛羅 薩發啰拏 布惹 羯迷 跋啰跋啰”。于微細會，形像爲二拳向內，左手作牙印，右手拇指、食指相撚。［諸佛境界攝真實經卷中、金剛頂經卷二、大教王經卷四（施護譯）］
(二)密教胎藏界金剛部院二十一尊中居第叁行上方第五位之菩薩。密號調伏金剛，種子爲傆（hu^m!），爲摧破、恐怖之義；叁昧耶形爲蓮上有半叁股杵；形像爲身呈肉色，左手當腰持蓮花，右手豎掌向前，屈中指、無名指，披著天衣，坐于黃蓮花上；印相爲金剛藥叉大悲叁昧耶印；真言爲“曩莫叁曼多沒馱南 伽尾波羅 設咄噜 烏吽 娑縛賀”。［諸說不同記卷四、胎藏界七集卷上］
（菩薩）梵語曰縛日羅夜叉Vajrajak&sdotblw;a，又譯曰金剛食。金剛界叁十七尊中，北方不空成就如來四親近菩薩之一。標咬啖一切怨敵之德，住于金剛藥叉叁摩耶形，有大牙。秘藏記末曰：“白色，二手作拳當臆。”略出經曰：“由結金剛牙契故，設是金剛尚能摧破。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證得金剛藥叉方便恐怖叁摩地智，自受用故，（中略）成金剛藥叉菩薩形，住不空成就如來左邊月輪，”出生義曰：“自一切如來無畏調伏門而生金剛牙。”[囗@又]胎藏界金剛手院叁十叁尊之一。秘藏記曰：“赤肉色，左手持蓮華上有牙。”胎藏曼陀羅大鈔二曰：“此尊金十六大菩薩中牙菩薩也，名金剛食，或雲金剛夜叉。此以定慧牙，食生死海群機。”
金剛業，梵名Vajra -karman ，音譯縛日羅羯磨、縛日啰羯磨。西藏名 Las-thams-cad-kyi rdo-rje。(一)密教金剛界叁十七尊中，十六大菩薩之一，北方四親近之一。位居北方月輪中不空成就如來之前方。別名金剛毗首、金剛羯磨、善遍一切處、金剛不空。此尊以虛空中庫藏之珍寶救濟衆生而令無匮乏，于十方如來一切諸佛微塵刹海普心供養。密號善巧金剛、辦事金剛。
種子、形像于諸會中皆不同，如于成身會中，種子爲溕（kam!），即諸作業皆入大空之義；叁昧耶形爲十字羯磨；身呈肉色，二手合掌高舉至頂上；真言爲“唵 縛日羅 羯磨 劍”。于叁昧耶會，種子爲牃（tvam! ），即如如、離言之作業，遍于法界而最勝第一之義；叁昧耶形爲蓮花上有十字羯磨；真言爲“蘇縛始 怛鍐”。于供養會，形像爲兩手持蓮，蓮上有羯磨杵；印相作外縛拳而置于頭頂；真言爲“唵 薩縛怛他哦多 度播冥伽 叁母捺啰 薩發啰拏 布惹 羯迷 迦啰 加茑”。此菩薩爲不空成就如來下轉之身，象征成辦自他事
業之德。［諸佛境界攝真實經卷中、瑜伽瑜只經］
(二)居于密教金剛界曼荼羅四印會之東方月輪內，大日如來四親近之一。象征四種智印中之羯磨智印。形像爲左手握拳置于腰部，右掌置于胸前，掌心有羯磨；印相作外縛拳而置于頭頂，以二中指入于掌中，指面相合，二小指及食指立起相合；真言爲“阿尾你野馱縛帝銘薩怛縛薩縛怛他檗檐失者尾你野地檗摩散縛羅參忿擔”。在成身會、羯磨會、供養會、降叁世會等諸會中，皆稱此尊爲業波羅蜜菩薩。［金剛頂經卷二、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、卷叁、大教王經卷叁］
（菩薩）Vajrakarma，金剛界叁十七尊中，北方不空成就如來四親近菩薩之一。司如來事業之德。梵語羯磨，譯言業。秘藏記末曰：“肉色，二手合掌揚頂上。”略出經曰：“由結金剛羯磨契故，得爲金剛堅固性。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證得金剛業虛空庫藏叁摩地智，自受用故，（中略）成金剛業菩薩形，住不空成就如來前月輪。”出生義曰：“自一切如來善巧藝門而生金剛業。”
（菩薩）Vajrahetu，金剛界曼陀羅第一成身會中，位于西方月輪五尊中無量壽如來左方之菩薩也。司如來轉法輪之因德。秘藏記末曰：“左金剛因菩薩，肉色，左手拳，右手持輪。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證彼金剛因轉法輪叁摩地智，自受用故。（中略）成金剛因菩薩形，住觀自在王如來左邊月輪。”出生義曰：“就一切如來，轉大法輪智而生金剛因。”
金剛語，梵名Vajra -bha^s!a ，音譯縛日啰婆沙。西藏名 Rdo-rje brjod-pa。密教金剛界叁十七尊中，十六大菩薩之一，西方無量壽如來四親近之一。位居西方月輪中、無量壽如來之後方。又稱金剛語言菩薩、無言菩薩。別名金剛念誦菩薩、能授悉地菩薩、金剛上悉地菩薩。由此尊加持，得以六十四種法音遍至十方，衆生皆成法益。密號性空金剛、妙語金剛。
此尊之種子、形像，于各會中皆不同，如于成身會，種子爲紪（ram!），無垢清淨業之義；叁昧耶形爲舌中叁股杵形；形像爲身呈肉色，左手握拳置于腰部，右手持如來舌置于胸前；印相爲二手作金剛拳，並舉至口部即上仰散開；真言爲“唵 縛日啰 婆灑 藍”。于叁昧耶會，種子爲斱（da），以言語施與一切之義；叁昧耶形爲蓮花上有舌形叁股杵；印相爲外縛拳，而以二食指作蓮形，以二拇指偃附；真言爲“缽啰底 攝那”。于微細會，形像爲左手握拳置于腰上，右手舒掌置于胸前。于供養會，形像爲兩手持蓮，蓮上有叁股杵。
此尊象征無量壽如來爲衆說法的內證之德，身呈肉色，意爲修行證果一致；亦即肉色系由白色與赤色合成，白色表示本有清淨之德，赤色表示
精進修行。又如來舌表示說法談義之德。［金剛頂經卷一、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、卷叁、金剛頂瑜伽略述叁十七尊心要］
金剛針，梵名Vajra -su^ci ，音譯縛日啰蘇脂。西藏名Rdo-rje-khab。密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院外列南方第叁位之菩薩。又稱大力金剛針菩薩。針者，利智之義，因此尊能以如金剛般銳利之智貫達一切諸法，故稱金剛針。密號精進金剛，種子爲傆（hu^m!），叁昧耶形爲獨股杵；形像爲身呈肉色，左手豎掌，屈食指、中指、無名指而持蓮，蓮上立獨股杵，仰右掌，指端向右，微屈食指、中指、無名指，跏坐于白蓮花上；真言爲“南麼叁曼多伐折羅赧 薩婆達麼 你吠達你 伐折啰素旨 縛啰泥 莎诃”。大日經卷一具緣品、卷五秘密漫荼羅品則以此尊
爲金剛部院金剛薩埵之眷屬，而不入虛空藏院。［大日經疏卷五、卷十、大日經義釋卷七、秘藏記、諸說不同記卷六］
（菩薩）Vajras&umacron;ci，胎藏界第十虛空藏院二十八尊之一。手執獨钴。獨钴之形似針，故曰金剛針。大日經疏五曰：“素支譯雲金剛針，持一股拔折羅以爲標幟。此拔折羅是一相一緣堅利之慧，用此貫徹諸法無所不通，故名金剛針也。”
（菩薩）Vajrakotu，金剛界十六菩薩之一。南方寶生如來四親近之一。以寶幢之叁昧耶標注寶雨。秘藏記末曰：“肉色，二手持幡幢。”略出經曰：“由結金剛幢契故，能注雜寶雨。”聖位經曰：“毗盧遮那佛，于內心證得金剛寶幢叁摩地智，自受用故，（中略）成金剛幢菩薩形，住寶生如來左邊月輪。”出生義曰：“由一切如來大滿願義而生金剛幢。”
救護慧，梵名Paritra^n!a^s/aya -mati ，音譯波裏怛羅拏舍野麼他。又稱救意慧菩薩、救護惠菩薩、哀愍慧菩薩、救護菩薩。系列于密教胎藏現圖曼荼羅除蓋障院之東端，爲九尊之一。以如來智慧救護衆生，使九界衆生進入佛界。密號救護金剛，種子爲棙（yam!），叁昧耶形爲悲手。其形像，身呈白黃色，右掌仰安于胸前，拇指、無名指相撚，乃除苦之義；左掌叉腰，乃覆護之義，坐蓮花座。大日經疏卷十六有（大叁九·七四四下）“救意慧菩薩作悲手置心上”之載，其所作之“悲手”即以無名指與拇指相撚，其余叁指申散而豎之。同書卷十叁之夾注（大叁九·七一九中）：“本願除一切苦，以除苦故，雲爲救護。”［大日經義釋卷七、青龍寺儀軌卷中、諸說不同記卷五］
離戲論，梵名Nis!prapan~ca ，音譯你瑟波羅半左。又稱住無戲論菩薩。位于密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手院最外列右側第五位。此菩薩能離一切妄想戲論，顯一實真知。密號真行金剛，種子爲傆（hu^m!），叁昧耶形爲獨股杵。其形像身呈肉色，右手豎拳當胸，食指豎立，掌心向外；左手握拳下覆，執獨股杵上方，杵之下端抵座蓮；豎右膝，右足掌覆于左足掌上，坐于赤蓮花座上。真言爲大日經卷二普通真言藏品所舉之一切持金剛真言。［大日經卷一住心品、卷五秘密漫荼羅品、玄法寺儀軌卷二、青龍寺儀軌卷中］