（菩薩）胎藏界金剛手院第叁行第五位之尊。密號曰真行金剛。以依一實智遠離妄想戲論爲本誓。
（菩薩）梵名Padmap&amacron;&ndotblw;i，觀自在之異名也。大日經一曰：“又現執金剛普賢蓮華手菩薩。”
（名數）六地藏，六觀音也。爲六道所配之佛菩薩。
（經名）六菩薩亦當誦持經之略名。一卷，失譯。說六菩薩之名與歎佛偈。
全一卷。後秦鸠摩羅什譯。收于大正藏第五十冊。本書記載古代印度大乘佛教“中觀學派”創始人龍樹之生平事迹。從出生于南印度婆羅門種起，至龍樹名之由來，共分七段。內容及字句與元魏吉迦夜、昙曜共譯之付法藏因緣傳卷五龍樹傳相同，故或謂本書乃摘自該書而成。至于譯者爲鸠摩羅什，尚有可疑之處。蓋以鸠摩羅什翻譯本傳之記載，出于隋代之曆代叁寶紀卷八及法經錄卷六西域聖賢傳記之鸠摩羅什條；然梁代之出叁藏記集卷二及梁高僧傳卷二鸠摩羅什條均未記載。［開元釋教?錄卷四、M. Walleser: The Life of Na^ga^rjuna from Tibetan and Chinese Sources（Asia Major, In=troductory Volume）］
（書名）一卷，秦羅什譯。與付法藏傳龍樹章大同。
姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
五大力菩薩之一。此菩薩專守護未來世諸國土中，建立正法，護持叁寶者。形像呈忿怒形。舊譯仁王經卷下受持品，謂其手執金輪燈。不空新譯之仁王經卷下奉持品，則稱之爲南方金剛寶菩薩，手持金剛摩尼。（參閱“五大力菩薩”1057）
（菩薩）見五大力菩薩條。
（書名）一卷，秦羅什譯。即付法傳中第十二祖馬鳴大士之別傳也。
姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
曼荼羅，梵名Maha^ -cakra 。音譯摩诃斫羯羅。意譯大輪。此尊以成曼荼羅爲本誓，故稱曼荼羅菩薩。列于密教胎藏界現圖曼荼羅虛空藏院下列南方第一位。密號秘密金剛、大輪金剛、輪圓金剛、集起金剛。種子爲傆（hu^m!），叁昧耶形爲輪。其形像爲身呈黑色，面爲忿怒相，叁目六臂，火發逆立。左右第叁手作拳，結小金剛輪印，安置頭頂上。右第一手豎拳置于胸前，持叁钴杵，第二手向右持劍。左第二手豎肘
向左持輪，第一手向左垂，屈食指持獨钴杵之頭，坐于蓮座。［青龍寺儀軌卷中、胎藏界七集卷中、秘藏記］
（菩薩）胎藏界虛空藏菩薩之左第五位密號曰秘密金剛、輪圓金剛、集起金剛。與大輪菩薩同本誓，主諸法能生之德。爲黑色忿怒形，叁目六臂，火災髻，左右第一手結小金剛輪之印，仰安頂上，左第二手輪，第叁手獨股，右第二手叁股，第叁手劍，坐于赤蓮。
忙莽雞，梵名Ma^maki^ ，意譯金剛母、多母。一切諸佛菩薩之金剛母。即表般若智慧之菩薩。又作忙莫計菩薩、莽摩計菩薩、摩莫枳菩薩、忙莽計菩薩、忙忙雞菩薩、莽莫枳菩薩、摩磨雞菩薩、摩莫雞金剛母菩薩、忙莫計明妃。此尊爲密教中金剛部之母，故諸種曼荼羅列置金剛部諸尊時，均列置之。
關于其形像，大日經具緣品載，持堅慧杵，以璎珞嚴身；不空罥索經卷九載，左手仰伸臍下，右手執叁股金剛杵。半跏趺坐；菩提場經卷二載，身淡紫青色，以種種璎珞莊嚴，坐于蓮華上，身儀寂靜，安住般若波羅蜜自性，右手執梵夾，左手持真多摩尼作施願勢。種子爲嵴（tri），取如如無垢叁昧，諸金剛由此生之義；叁昧耶形爲叁股杵，表示生堅固之智慧。現圖胎藏界曼荼羅，以金剛手院中之金剛手持金剛菩薩與此菩薩同尊。［一字佛頂輪王經卷一畫像品、陀羅尼集經卷七、大日經疏卷十、大日經義釋卷七］（參閱“金剛手持金剛菩薩”3536）
麼麼雞，梵名Ma^maki^ 。又作忙莽雞菩薩、忙莽計菩薩、忙忙雞菩薩、摩莫枳菩薩。意譯爲金剛母。指密教金剛部之部母，位列金剛界曼荼羅金剛手院，爲一切菩薩之母。西方陀羅尼藏中金剛族阿蜜哩多軍荼利法（大二一·六五中）：“麼麼雞右邊畫不空罥索菩薩，種種莊嚴，叁眼四手，把罥索，頭上火光，面作端正，于觀世音菩薩前胡跪合掌，面向上作瞻仰勢。”［菩提場經卷二、大日經疏卷十、慧琳音義卷叁十九］（參閱“忙莽雞菩薩”2422）
（經名）法華經二十八品中第二十四品之名。說妙音菩薩之因行果德。
（傳說）最勝王經夢見金鼓忏悔品所說妙幢菩薩所見金鼓忏悔之夢也。金光明經作信相菩薩。見金鼓條。
（菩薩）尊稱毗俱胝天女曰菩薩。見毗俱胝條。