姚秦天竺沙門鸠摩羅什譯
佛在耆阇崛山,與大比丘僧叁萬二千人俱。菩薩摩诃薩七萬二千,及天龍八部,皆來集會。時堅意菩薩請問叁昧法?佛唱首楞嚴名。一切衆會,各敷妙座,各見如來坐其座上。等行梵王問何佛是實?佛言,一切皆是真實。次攝神力,以百句義釋此叁昧。次說學射之喻,次有持須彌山釋現叁昧力,次現意天子現叁昧力,次佛放眉光,照于魔宮,使大衆皆見魔王被五系縛。次有魔界行不汙菩薩化度魔女,魔尋見佛,佛與授記,因說四種授記不同。次爲二百魔女授現前記,次說住叁昧神力。次堅意菩薩,問文殊師利菩薩福田及多聞等諸義。次授淨月藏天子道記,次文殊師利自說往昔曾叁百六十億世,示現作辟支佛。于是二百菩薩還發大心,誓得十力,次令彌勒菩薩現叁昧力。次摩诃迦葉解知文殊師利久已成佛。佛即說其過去名爲龍種上佛。佛升虛空,光照十方,十方諸佛,同說此法,亦同放光,交互相見。次明佛壽甚長,次明受持者,有二十不思議功德。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
後漢中天竺沙門迦葉摩騰共竺法蘭譯
此西來教典之始也,古今譯經圖記雲:四十二章經,本是外國經抄,騰以大化初傳,人未深信,蘊其妙解,不即多翻,且撮經要,以導時俗。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法天譯
先有偈,次梵贊十九節。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉月支國沙門竺法護譯
佛在竹園。與千二百五十比丘,九十億菩薩俱。竹園四面周匝地生文陀般華,華上各有佛坐,各有菩薩。皆如文殊,問法,百日之中,六道受樂。佛入寶如來叁昧,感動十方諸佛,各遣菩薩來會,及天龍八部,皆來集會。舍利弗與寶來菩薩,及文殊彌勒等,種種問答法要。羅閱祇王,請諸菩薩受供說法,與佛遙相酬唱。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋北印土沙門施護譯
佛在鹫峰,告須菩提,般若波羅密經,于叁乘法,聚集攝受,平等如一。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法賢譯
佛初成道,觀自在菩薩說咒,並說受持者當得成佛。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法賢譯
序品第一,大遍照金剛如來,在淨光天大樓閣中,與阿閦等四佛,及菩薩賢聖天龍八部圍繞。世尊顧視金剛手菩薩,放光普照,還入佛身。金剛手菩薩請問因緣?世尊入大智變化瑜伽大教王叁摩地,從叁摩地出已,說瑜伽大教王經。曼拿羅品第二,真言品第叁,叁摩地品第四,真言大智變化品第五,印相大供養儀品第六,觀想菩提心大智品第七,相應方便成就品第八,護摩品第九,囑累品第十。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉月支國沙門竺法護譯
即《大寶積經》第叁十二無畏德菩薩會異譯 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法賢譯
除惡魔鬼神,及消除災害疾疫。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯
與《佛說一向出生菩薩經》同本,咒亦譯作華言 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
北涼錄失譯人名 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門法天譯
與《佛說持世陀羅尼經》同 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門天息災譯
佛在舍衛國,有無量菩薩,及八部男女集會,從大地獄,出大光明,遍照園中,現大莊嚴,除蓋障菩薩,請問因緣,佛爲說聖觀自在菩薩曆劫救苦之事,及說所住種種叁昧之名,又說身諸毛孔希有功德,普賢菩薩行十二年不得邊際,次求六字大明陀羅尼,並見波羅奈城法師,最後佛告阿難,具說伽藍中所造惡業,所招惡報。
此亦生淨土之快捷方式 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
唐北天竺沙門大廣智不空譯
應與《佛母大孔雀明王經》並流通 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋中印土沙門天息災譯
佛在給孤獨園,先爲苾刍說菩薩名,及咒,次說種種護摩儀軌。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
吳月支國優婆塞支謙譯
長阿含梵動經同本 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
後漢安息國沙門安世高譯
明十善十惡所有果報,中明飲酒叁十六失,後有偈,頌善惡二報。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
陳隋天臺智者大師說
此經以心觀爲宗,實相爲體,所言佛說觀無量壽佛者,佛是所觀勝境,舉正報以收依果,述化主以包徒衆,觀雖十六,言佛便周也,從能說,所說人以立名,以心觀淨,則佛土淨,爲經宗致,生善滅惡,爲經力用。大乘方等而爲教相,二藏明義,菩薩藏收。漸頓悟入,此即頓教。從如是,訖清淨業處,爲序分。從爾時世尊放眉間光,訖諸天發無上道心,爲正說分。爾時阿難白佛下,訖經。爲流通分。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯