姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛在耆阇崛山,与大比丘僧三万二千人俱。菩萨摩诃萨七万二千,及天龙八部,皆来集会。时坚意菩萨请问三昧法?佛唱首楞严名。一切众会,各敷妙座,各见如来坐其座上。等行梵王问何佛是实?佛言,一切皆是真实。次摄神力,以百句义释此三昧。次说学射之喻,次有持须弥山释现三昧力,次现意天子现三昧力,次佛放眉光,照于魔宫,使大众皆见魔王被五系缚。次有魔界行不污菩萨化度魔女,魔寻见佛,佛与授记,因说四种授记不同。次为二百魔女授现前记,次说住三昧神力。次坚意菩萨,问文殊师利菩萨福田及多闻等诸义。次授净月藏天子道记,次文殊师利自说往昔曾三百六十亿世,示现作辟支佛。于是二百菩萨还发大心,誓得十力,次令弥勒菩萨现三昧力。次摩诃迦叶解知文殊师利久已成佛。佛即说其过去名为龙种上佛。佛升虚空,光照十方,十方诸佛,同说此法,亦同放光,交互相见。次明佛寿甚长,次明受持者,有二十不思议功德。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
后汉中天竺沙门迦叶摩腾共竺法兰译
此西来教典之始也,古今译经图记云:四十二章经,本是外国经抄,腾以大化初传,人未深信,蕴其妙解,不即多翻,且撮经要,以导时俗。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门法天译
先有偈,次梵赞十九节。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
西晋月支国沙门竺法护译
佛在竹园。与千二百五十比丘,九十亿菩萨俱。竹园四面周匝地生文陀般华,华上各有佛坐,各有菩萨。皆如文殊,问法,百日之中,六道受乐。佛入宝如来三昧,感动十方诸佛,各遣菩萨来会,及天龙八部,皆来集会。舍利弗与宝来菩萨,及文殊弥勒等,种种问答法要。罗阅祇王,请诸菩萨受供说法,与佛遥相酬唱。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋北印土沙门施护译
佛在鹫峰,告须菩提,般若波罗密经,于三乘法,聚集摄受,平等如一。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门法贤译
佛初成道,观自在菩萨说咒,并说受持者当得成佛。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门法贤译
序品第一,大遍照金刚如来,在净光天大楼阁中,与阿閦等四佛,及菩萨贤圣天龙八部围绕。世尊顾视金刚手菩萨,放光普照,还入佛身。金刚手菩萨请问因缘?世尊入大智变化瑜伽大教王三摩地,从三摩地出已,说瑜伽大教王经。曼拿罗品第二,真言品第三,三摩地品第四,真言大智变化品第五,印相大供养仪品第六,观想菩提心大智品第七,相应方便成就品第八,护摩品第九,嘱累品第十。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
西晋月支国沙门竺法护译
即《大宝积经》第三十二无畏德菩萨会异译 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门法贤译
除恶魔鬼神,及消除灾害疾疫。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译
与《佛说一向出生菩萨经》同本,咒亦译作华言 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
北凉录失译人名 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门法天译
与《佛说持世陀罗尼经》同 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门天息灾译
佛在舍卫国,有无量菩萨,及八部男女集会,从大地狱,出大光明,遍照园中,现大庄严,除盖障菩萨,请问因缘,佛为说圣观自在菩萨历劫救苦之事,及说所住种种三昧之名,又说身诸毛孔希有功德,普贤菩萨行十二年不得边际,次求六字大明陀罗尼,并见波罗奈城法师,最后佛告阿难,具说伽蓝中所造恶业,所招恶报。
此亦生净土之快捷方式 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
唐北天竺沙门大广智不空译
应与《佛母大孔雀明王经》并流通 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门天息灾译
佛在给孤独园,先为苾刍说菩萨名,及咒,次说种种护摩仪轨。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
吴月支国优婆塞支谦译
长阿含梵动经同本 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
后汉安息国沙门安世高译
明十善十恶所有果报,中明饮酒三十六失,后有偈,颂善恶二报。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
陈隋天台智者大师说
此经以心观为宗,实相为体,所言佛说观无量寿佛者,佛是所观胜境,举正报以收依果,述化主以包徒众,观虽十六,言佛便周也,从能说,所说人以立名,以心观净,则佛土净,为经宗致,生善灭恶,为经力用。大乘方等而为教相,二藏明义,菩萨藏收。渐顿悟入,此即顿教。从如是,讫清净业处,为序分。从尔时世尊放眉间光,讫诸天发无上道心,为正说分。尔时阿难白佛下,讫经。为流通分。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑