全一卷。明代僧受登纂集。收于卍續藏第一二九冊。本書系根據藥師如來本願功德經而作之忏法書。旨在說明依藥師如來之誓願而離苦得樂之行法。內容包括:(一)定名,敘述藥師叁昧名稱之緣由。(二)勸修,勸誡修習本叁昧,則所求長壽、富饒、官位、男女等,皆得順遂。(叁)方法,揭示供養藥師如來之方法。(四)釋疑,因當時西方往生之思想極爲盛行,故作釋疑,以肯定本書爲致福消災之要法及明心作佛之秘典。後世凡消災延壽之法事,多禮拜此忏,即今所謂之“藥師忏”。
(術語)得此叁昧,則得以一切種之功德莊嚴吾身。見智度論四十七。
(術語)叁叁昧之一。初心在禅,曰覺。細心分別禅昧曰觀。以空無相無作相應心,入于初禅,則一切覺觀皆悉正直。故名有覺有觀叁昧。
叁叁昧之一。見叁叁昧條。 - 陳義孝編
禅宗公案名。又作雲門缽桶。本則公案系雲門宗之祖雲門文偃禅師爲闡釋禅之意義所作之機緣語句。碧岩錄第五十則(大四八·一八五中):“僧問雲門:“如何是塵塵叁昧?”門雲:“缽裏飯,桶裏水。””塵塵叁昧,謂透過一一微細之法,而入于王叁昧。雲門遂舉缽裏飯、桶裏水等具體事物,藉透過一一微細之法,以闡釋禅之要旨。[從容錄第九十九則]
(公案)“僧問雲門:如何是塵叁昧?門雲:缽裏飯,桶裏飯。”見碧岩五十則。
(術語)見十方世界諸佛,現顯自己前說法之叁昧。
全一卷。宋代施護譯于太平興國五年(980)。又作一切如來安像叁昧儀軌經。收于大正藏第二十一冊。本經敘述有關諸佛菩薩之塑畫雕造等諸事項,並詳細闡明開眼、供養等之作法。
(經名)一切如來安像叁昧儀軌經之略名。
相當的南傳經文作「已生起賢善的定相」。按「叁昧相」即「定相」,即入定時的所緣相,參看「所行所緣」。 - 莊春江居士編
文殊院之文殊菩薩,其左手持青蓮花,是爲不染著諸法叁昧之標幟。以文殊無相之妙慧,不著于諸法,故稱不染著諸法。大日經疏卷五(大叁九·六叁五上):“青蓮是不染著諸法叁昧,以心無所住故,即見實相。”
(術語)文殊院之文殊,其左手持青蓮華,是不染著諸法叁昧之標幟也。文殊無相之妙慧,不著諸法。故雲不著講法。大疏五曰:“青蓮是不染著諸法叁昧,以心無所住故,即見實相。”
(經名)成具光明定意經之異名。
(術語)見除蓋障叁昧條。
(術語)彌勒菩薩慈悲所發生之叁昧也。
(術語)修秘密乘,現證法界體性智。謂之大乘現證。叁昧耶者,本誓平等等之義也。金剛頂經上曰:“一切如來大乘現證叁昧耶名一切如來心。”同疏曰:“修行秘密乘,現證本界體故名大乘現證也。”
(經名)漸備一切智德經之異名。
(經名)叁卷,西晉竺法護譯。集一切福德叁昧經之異譯前出。