鄧州丹霞天然禅師，本習儒業，將入長安應舉，方宿于逆旅，忽夢白光滿室，占者曰：「解空之祥也。」偶禅者問曰：「仁者何往？」曰：「選官去。」禅者曰：「選官何如選佛？」曰：「選佛當往何所？」禅者曰：「今江西馬大師出世，是選佛之場。仁者可往。」遂直造江西，才見祖，師以手拓[巾*(仆-人)]頭額。祖顧視良久，曰：「南嶽石頭是汝師也。」遽抵石頭，還以前意投之。頭曰：「著槽廠去！」師禮謝，入行者房，隨次執爨役，凡叁年。忽一日，石頭告衆曰：「來日鏟佛殿前草。」至來日，大衆諸童行各備鍬钁鏟草，獨師以盆盛水，沐頭于石頭前，胡跪。頭見而笑之，便與剃發，又爲說戒。師乃掩耳而出，再往江西谒馬祖。未參禮，便入僧堂內，騎聖僧頸而坐。時大衆驚愕，遽報馬祖。祖躬入堂，視之曰：「我子天然。」師即下地禮拜曰：「謝師賜法號。」因名天然。祖問：「從甚處來？」師曰：「石頭。」祖曰：「石頭路滑，還跶倒汝麼？」師曰：「若跶倒即不來也。」乃杖錫觀方，居天臺華頂峰叁年，往余杭徑山禮國一禅師。
　　唐元和中至洛京龍門香山，與伏牛和尚爲友。後于慧林寺遇天大寒，取木佛燒火向，院主诃曰：「何得燒我木佛？」師以杖子撥灰曰：「吾燒取舍利。」主曰：「木佛何有舍利？」師曰：「既無舍利，更取兩尊燒。」主自後眉須墮落。後谒忠國師，問侍者：「國師在否？」曰：「在即在，不見客。」師曰：「太深遠生！」曰：「佛眼亦觀不見。」師曰：「龍生龍子，鳳生鳳兒。」國師睡起，侍者以告。國師乃打侍者叁十棒，遣出。師聞曰：「不謬爲南陽國師。」明日再往禮拜，見國師便展坐具。國師曰：「不用！不用！」師退後，國師曰：「如是！如是！」師卻進前。國師曰：「不是！不是！」師繞國師一幣便出。國師曰：「去聖時遙，人多懈怠。叁十年後，覓此漢也難得。」
　　訪龐居士，見女子靈照洗菜次，師曰：「居士在否？」女子放下菜籃，斂手而立。師又問：「居士在否？」女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸，女子乃舉前話。士曰：「丹霞在麼？」女曰：「去也。」士曰：「赤土塗牛你。」又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：「居士在否？」士曰：「饑不擇食。」師曰：「龐老在否？」士曰：「蒼天！蒼天！」便入宅去。師曰：「蒼天！蒼天！」便回。師因去馬祖處，路逢一老人與一童子。師問：「公住何處？」老人曰：「上是天，下是地。」師曰：「忽遇天崩地陷，又作麼生？」老人曰：「蒼天！蒼天！」童子噓一聲。師曰：「非父不生其子。」老人便與童子入山去。師問龐居士：「昨日相見，何似今日？」士曰：「如法舉昨日事來作個宗眼。」師曰：「只如宗眼，還著得龐公麼？」士曰：「我在你眼裏。」師曰：「某甲眼窄，何處安身？」士曰：「是眼何窄？是身何安？」師休去。士曰：「更道取一句，便得此話圓。」師亦不對。士曰：「就中這一句無人道得。」師與龐居士行次，見一泓水。士以手指曰：「便與麼也還辨不出？」師曰：「灼然是辨不出。」士乃戽水，潑師二掬。師曰：「莫與麼，莫與麼。」士曰：「須與麼，須與麼。」師卻戽水潑士叁掬。師曰：「正與麼時，堪作甚麼？」士曰：「無外物。」師曰：「得便宜者少。」士曰：「誰是落便宜者？」
　　元和叁年，于天津橋橫臥，會留守鄭公出，呵之不起。吏問其故，師徐曰：「無事僧。」留守異之，奉束素及衣兩襲，日給米面，洛下翕然歸信。至十五年春，告門人曰：「吾思林泉終老之所。」時門人齊靜蔔南陽丹霞山結庵，叁年間玄學者至盈叁百衆，建成大院。上堂：「阿你渾家，切須保護。一靈之物，不是你造作名邈得，更說甚薦與不薦？吾往日見石頭，亦只教切須自保護，此事不是你談話得。阿你渾家，各有一坐具地，更疑甚麼？禅可是你解底物？豈有佛可成佛之一字，永不喜聞。阿你自看，善巧方便，慈悲喜舍，不從外得，不著方寸。善巧是文殊，方便是普賢。你更擬趁逐甚麼物？不用經求落空去！今時學者，紛紛擾擾，皆是參禅問道。吾此間無道可修，無法可證。一飲一啄，各自有分，不用疑慮。在在處處有恁麼底。若識得釋迦即老凡夫是，阿你須自看取，莫一盲引衆盲，相將入火坑。夜裏暗雙陸，賽彩若爲生？無事珍重！」
　　有僧到，參于山下。見師便問：「丹霞山向甚麼處去？」師指山曰：「青黯黯處。」曰：「莫只這個便是麼？」師曰：「真師子兒，一撥便轉。」問僧：「甚麼處宿？」曰：「山下宿。」師曰：「甚麼處吃飯？」曰：「山下吃飯。」師曰：「將飯與阇黎吃底人，還具眼也無？」僧無對。﹝長慶問保福：「將飯與人吃，感恩有分，爲甚麼不具眼？」福雲：「施者受者，二俱瞎漢。」慶雲：「盡其機來還成瞎不？」福雲：「道某甲瞎得麼。」玄覺征雲：「且道長慶明丹霞意，爲複自用家財。」﹞長慶四年六月，告門人曰：「備湯沐浴，吾欲行矣。」乃戴笠策杖受屦，垂一足未及地而化。門人建塔，谥智通禅師，塔曰妙覺。 - 宋·普濟

　　丹霞山義安禅師，僧問：「如何是佛？」師曰：「如何是上座？」曰：「恁麼即無異去也。」師曰：「誰向汝道？」 - 宋·普濟

　　鄧州丹霞子淳禅師，劍州賈氏子。弱冠爲僧，徹證于芙蓉之室。上堂：「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。肇法師恁麼道，只解指蹤話迹，且不能拈示于人。丹霞今日擘開宇宙，打破形山，爲諸人拈出。具眼者辨取。」以拄杖卓一下，曰：「還見麼？鹭鸶立雪非同色，明月蘆花不似他。」上堂，舉德山示衆曰：「我宗無語句，實無一法與人。德山恁麼說話，可謂是只知入草求人，不覺通身泥水。子細觀來，只具一只眼。若是丹霞則不然，我宗有語句，金刀剪不開。深深玄妙旨，玉女夜懷胎。」上堂：「亭亭日午猶虧半，寂寂叁更尚未圓。六戶不曾知暖意，往來常在月明前。」上堂：「寶月流輝，澄潭布影。水無蘸月之意，月無分照之心。水月兩忘，方可稱斷。所以道，升天底事直須飏卻，十成底事直須去卻。擲地金聲，不須回顧。若能如是，始解向異類中行。諸人到這裏，還相委悉麼？」良久曰：「常行不舉人間步，披毛戴角混塵泥。」僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「金菊乍開蜂競采。」曰：「見後如何？」師曰：「苗枯華謝了無依。」宣和己亥春，示寂。塔全身于洪山之南。 - 宋·普濟

　　吉州耽源山應真禅師。爲國師侍者時，一日國師在法堂中，師入來。國師乃放下一足，師見便出，良久卻回。國師曰：「適來意作麼生？」師曰：「向阿誰說即得。」國師曰：「我問你。」師曰：「甚麼處見某甲？」師又問：「百年後有人問，極則事如何？」國師曰：「幸自可憐生！須要覓個護身符子作麼？」異日，師攜籃子歸方丈。國師問：「籃裏甚麼物？」師曰：「青梅。」國師曰：「將來何用？」師曰：「供養。」國師曰：「青在爭堪供養？」師曰：「以此表獻。」國師曰：「佛不受供養。」師曰：「某甲只恁麼，和尚如何？」國師曰：「我不供養。」師曰：「爲甚麼不供養？」國師曰：「我無果子。」
　　百丈海和尚在泐潭山牽車次，師曰：「車在這裏，牛在甚麼處？」丈斫額，師乃拭目。麻谷問：「十二面觀音豈不是聖？」師曰：「是。」麻谷與師一掴。師曰：「想汝未到此境。國師諱日設齋，有僧問曰：「國師還來否？」師曰：「未具他心。」曰：「又用設齋作麼？」師曰：「不斷世谛。」 - 宋·普濟

　　安吉州道場無庵法全禅師，姑蘇陳氏子。東齋川和尚爲落發。師久依佛智，每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌雲「趙州露刃劍」，忽大悟，有偈曰：「鼓吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤腳弄明月，踏破五湖波底天。」住後，上堂：「欲得現前，莫存順逆。」卓拄杖雲：「叁祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北郁單越，卻來山僧手裏。首身元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。」卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖曰：「汝等諸人，個個頂天立地，肩橫楖栗，到處行腳，勘驗諸方，更來這裏覓個甚麼？才輕輕拶著，便言天臺普請，南嶽遊山。我且問你，還曾收得大食國裏寶刀麼？」卓拄杖曰：「切忌口銜羊角。」僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「天下無貧人。」曰：「見後如何？」師曰：「四海無富漢。」乾道己醜七月二十五日，將入寂，衆求偈，師瞪目下視。衆請益堅，遂書「無無」二字，棄筆而逝。火後設利五色，塔于金鬥峰。 - 宋·普濟

　　安吉州道場法如禅師，衢州徐氏子。參雲蓋，悟汾陽「十智同真」話。尋常多說十智同真，故叢林號爲如十同也。水庵圓極皆依之。圓極嘗贊之曰：「生鐵面皮難湊泊，等閑舉步動乾坤。戲拈十智同真話，不負黃龍嫡骨孫。」上堂：「知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃，無漏真淨。雲何是中，更容他物？釋迦老子和身放倒，後代兒孫如何接續？要會麼？通玄不是人間世，滿目青山何處尋？」 - 宋·普濟

　　安吉州道場普明慧琳禅師，福州人。上堂：「有漏笊籬，無漏木杓。庭白牡丹，檻紅芍藥。因思九年面壁人，到頭不識這一著。且道作麼生是這一著？」以拄杖擊禅床下座。上堂：「一即多，多即一。毗盧頂上明如日。也無一，也無多，現成公案沒淆訛。拈起舊來氈拍板，明時共唱太平歌。」 - 宋·普濟

　　安吉州道場慧顔禅師，上堂：「世尊按指，海印發光。」拈拄杖曰：「莫妄想。」便下座。 - 宋·普濟

　　安吉州道場慧印禅師，上堂：「韶石渡頭，舟橫野水。汾陽浪裏，桌撥孤煙。雲月無私，溪山豈異？一言合轍，千裏同風。敢問諸人，作麼生是同風底句？」良久曰：「八千子弟今何在，萬裏山河屬帝家。」 - 宋·普濟

　　安吉州道場無傳居慧禅師，本郡吳氏子。上堂：「鍾馗醉裏唱涼州，小妹門前只點頭。巡海夜叉相見後，大家拍手上高樓。大衆若會得去，鎖卻天下人舌頭？若會不得，將謂老僧別有奇特。」上堂：「百尺竿頭弄影戲，不唯瞞你又瞞天。自笑平生岐路上，投老歸來沒一錢。」上堂，舉臨濟示衆曰：「一人在高高峰頂，無出身之路；一人在十字街頭，亦無向背。且道那個在前，那個在後？」師曰：「更有一人不在高高峰頂，亦不在十字街頭，臨濟老漢因甚不知？」便下座。 - 宋·普濟

　　安吉州道場正堂明辯禅師，本郡俞氏子。幼事報本蘊禅師，圓顱受具後，谒諸名宿。至西京少林，聞僧舉「佛眼以古詩發明罽賓王斬師子尊者」話，曰：「楊子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。一聲羌笛離亭晚，君向潇湘我向秦。」師默有所契，即趨龍門，求入室。佛眼問：「從上祖師方冊因緣，許你會得。」忽舉拳曰：「這個因何喚作拳？」師擬對，眼築其口曰：「不得作道理。」于是頓去知見。住後，上堂：「猛虎口邊拾得，毒蛇頭上安排。更不釘樁搖橹，回頭別有生涯。婆子被我勘破了，大悲院裏有村齋。」上堂：「淨五眼，湧金春色晚。得五力，吹落碧桃華，唯證乃知難可測。」卓拄杖曰：「一片何人得？流經十萬家。」上堂：「叁祖道，但莫憎愛，洞然明白。當時老僧若見，便與一掴。且道是憎邪是愛邪？近來經界稍嚴，不許詭名挾佃。」解夏，上堂：「十五日已前不得去，少林只履無藏處。十五日已後不得住，桂子天香和雨露。正當十五日，又且如何？阿呵呵！風流不在著衣多。」上堂，舉：「僧問投子：“大死底人卻活時如何？”子曰：“不許夜行，投明須到。”」師曰：「我疑千年蒼玉精，化爲一片秋水骨。海神欲護護不得，一旦鳌頭忽擎出。」上堂：「華開隴上，柳綻堤邊。黃莺調叔夜之琴，芳草入謝公之句。何必聞聲悟道，見色明心？非唯水上覓漚，已是眼中著屑。」擘開胸曰：「汝等當觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無。大似無風起浪，全不知羞。且道今日事作麼生？好個迷逢達磨，不知誰解承當？」僧問：「如何是佛？」師乃鳴指叁下。問：「語默涉離微，如何通不犯？」師曰：「橫身叁界外，獨脫萬機前。」曰：「只如風穴道，長憶江南叁月裏，鹧鸪啼處百華香。又作麼生？」師曰：「說這個不唧[口*留]漢作麼？」曰：「嫩竹搖金風細細，百華鋪地日遲遲。」師曰：「你向甚麼處見風穴？」曰：「眼裏耳裏絕潇灑。」師曰：「料掉無交涉。」問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「未過冬至莫道寒。」曰：「出水後如何？」師曰：「未過夏至莫道熱。」曰：「出與未出時如何？」師曰：「叁十年後，不要錯舉。」問：「如何是佛？」師曰：「無柴猛燒火。」曰：「如何是法？」師曰：「貧做富裝裹。」曰：「如何是僧？」師曰：「賣扇老婆手遮日。」曰：「如何是和尚栗棘蓬？」師曰：「不答此話。」曰：「爲甚麼不答？」師大笑曰：「吞不進，吐不出。」問：「如何是一喝如金剛王寶劍？」師曰：「古墓毒蛇頭戴角。」曰：「如何是一喝如踞地師子？」師曰：「虛空笑點頭。」曰：「如何是一喝如探竿影草？」師曰：「石人拍手笑呵呵。」曰：「如何是一喝不作一喝用？」師曰：「布袋裏豬頭。」曰：「四喝已蒙師指示，向上還有事也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「鋸解秤錘，隨聲便喝。佛眼忌拈香，龍門和尚闡提潦倒，不信佛法，滅除禅道。拶破毗盧向上關，貓兒洗面自道好。一炷沈香爐上然，換手槌胸空懊惱。」遂搖手曰：「休懊惱。」以坐具搭肩上，作女人拜，曰：「莫怪下房媳婦觸忤大人好！」室中垂問曰：「貓兒爲甚麼愛捉老鼠？」又曰：「板鳴因甚麼狗吠？」師家風嚴冷，初機多憚之。因贊達磨曰：「升元閣前[怯-去+麼][怖-布+羅]，洛陽峰畔乖張，皮髓傳成話霸，只履無處埋藏。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。」雪堂行一見，大稱賞曰：「先師猶有此人在。只消此贊，可以坐斷天下人舌頭。」由是衲子奔湊。臨終登座，拈拄杖于左邊，卓一下曰：「叁十二相無此相。」于右邊卓一下曰：「八十種好無此好。僧繇一筆畫成，志公露出草蒿。」又卓一下，顧大衆曰：「莫懊惱，直下承當休更討。」下座歸方丈，俨然趺坐而逝。火後收靈骨設利，藏所建之塔曰仙人山。 - 宋·普濟

　　安吉州道場山如讷禅師，僧問：「如何是教意？」師曰：「汝自看。」僧禮拜。師曰：「明月鋪霄漢，山川勢自分。」問：「如何得聞性不隨緣去？」師曰：「汝聽看。」僧禮拜。師曰：「聾人也唱胡笳調，好惡高低自不聞。」曰：「恁麼則聞性宛然也。」師曰：「石從空裏立，火向水中焚。」問：「虛空還有邊際否？」師曰：「汝也太多知。」僧禮拜。師曰：「叁尺杖頭挑日月，一塵飛起任遮天。」問：「如何是道人？」師曰：「行運無蹤迹，起坐絕人知。」曰：「如何即是？」師曰：「叁爐力盡無煙焰，萬頃平田水不流。」問：「一念不生時如何？」師曰：「堪作甚麼！」僧無語。師又曰：「透出龍門雲雨合，山川大地入無蹤。」師目有重瞳，手垂過膝，自翠微受訣，止于此山。剃草卓庵，學徒四至。廣闡法化，遂成叢社焉。 - 宋·普濟

　　安吉州道場有規禅師，婺州姜氏子。上堂，拈拄杖曰：「還見麼？窮諸玄辯，若一毫置于太虛。竭世樞機，似一滴投于巨壑。德山老人雖則焚其疏鈔，也是賊過後張弓。且道文彩未彰以前，又作麼生理論？叁千劍客今何在，獨許莊周致太平。」上堂：「種田博飯，地藏家風。客來吃茶，趙州禮度。且道護聖門下，別有甚麼長處？」良久曰：「尋常不放山泉出，屋底清池泠照人。」化士出問：「促裝已辦，乞師一言。」師曰：「好看前路事，莫比在家時。」曰：「恁麼則叁家村裏，十字街頭，等個人去也。」師曰：「照顧打失布袋。」 - 宋·普濟

　　湖南道吾從盛禅師，初住龍回，僧問：「如何是觌面事？」師曰：「新羅國去也。」問：「如何是龍回家風？」師曰：「縱橫射直。」問：「窮子投師，乞師拯濟。」師曰：「莫是屈著汝麼？」曰：「爭柰窮何！」師曰：「大有人見。」 - 宋·普濟

　　潭州道吾契诠禅師，僧問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師曰：「鳳嶺無私曲，如今天下傳。」曰：「如何是道吾境？」師曰：「溪花含玉露，庭果落金臺。」曰：「如何是境中人？」師曰：「擁爐披古衲，曝日枕山根。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「玉上青蠅。」曰：「見後如何？」師曰：「紅爐焰裏冰。」 - 宋·普濟

　　潭州道吾悟真禅師，上堂：「古今日月，依舊山河。若明得去，十方薄伽梵，一路涅槃門。若明不得，謗斯經故，獲罪如是。」上堂：「師子兒哮吼，龍馬駒[路-各+孛]跳。古佛鏡中明，叁山孤月皎。」遂作舞，下座。上堂，舉：「洞山道：“五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。刹竿頭上煎锝子，叁個猢狲夜簸錢。”老僧即不然。叁面狸奴腳踏月，兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭柏，脫殼烏龜飛上天。老僧葛藤盡被汝諸人觑破了也。洞山老人，甚是奇特。雖然如是，只行得叁步四步，且不過七跳八跳。且道淆訛在甚麼處？老僧今日不惜眉毛，一時布施。」良久曰：「叮咛損君德，無言真有功，任從滄海變，終不爲君通。」問：「凝然便會時如何？」師曰：「老鼠尾上帶研槌。」問：「如何是真如體？」師曰：「夜叉屈膝眼睛黑。」曰：「如何是真如用？」師曰：「金剛杵打鐵山摧。」問：「如何是常照？」師曰：「針鋒上須彌。」曰：「如何是寂照？」師曰：「眉毛裏海水。」曰：「如何是本來照？」師曰：「草鞋裏[路-各+孛]跳。」僧退，師曰：「寂照常照本來照，草鞋底下常[路-各+孛]跳。更會針鋒上須彌，眉毛中水常渺渺。」問：「如何是佛？」師曰：「洞庭無蓋。」
　　上堂：「山前麥熟，廬陵米價，鎮州蘿蔔，更有一般。」良久曰：「時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。」上堂：「古人道，認著依前還不是，實難會。土宿颔下髭須多，波斯眼深鼻孔大。甚奇怪，欻然透過新羅界。」問僧：「甚處來？」曰：「堂中來。」師曰：「聖僧道甚麼？」僧近前不審。師曰：「東家作驢，西家作馬。」曰：「過在甚麼處？」師曰：「萬裏崖州。」師不安，僧問：「和尚近日尊位如何？」師曰：「粥飯頭不了事。」僧無語。師鳴指一下。
　　上堂：「普化明打暗打，布袋橫撒豎撒，石室行者踏碓，因甚志卻下腳。」問：「如何是第一玄？」師曰：「釋尊光射阿難肩。」曰：「如何是第二玄？」師曰：「孤輪衆象攢。」曰：「如何是第叁玄？」師曰：「泣向枯桑淚漣漣。」曰：「如何是第一要？」師曰：「最好精粗照。」曰：「如何是第二要？」師曰：「閃電乾坤光晃耀。」曰：「如何是第叁要？」師曰：「路夾青松老。」上堂，舉：「僧問首山：“如何是佛？”山曰：“新婦騎驢阿家牽。”」師曰：「手提巴鼻腳踏尾，仰面看天聽流水。天明送出路傍邊，夜靜還歸茅屋裏。」 - 宋·普濟

　　潭州道吾仲圓禅師，上堂：「不是心，不是佛，不是物。古人恁麼道，譬如管中窺豹，但見一斑。設或入林不動草，入水不動波，亦如騎馬向冰淩上行。若是射雕手，何不向蛇頭上揩癢？具正眼者試辨看。」良久曰：「鴛鴦繡出自金針。」 - 宋·普濟

　　潭州道吾山宗智禅師，豫章海昏張氏子。幼依槃和尚受教登戒，預藥山法會，密契心印。一日，山問：「子去何處來？」師曰：「遊山來。」山曰：「不離此室，速道將來。」師曰：「山上烏兒頭似雪，澗底遊魚忙不徹。」師離藥山見南泉，泉問：「阇黎名甚麼？」師曰：「宗智。」泉曰：「智不到處，作麼生宗？」師曰：「切忌道著。」泉曰：「灼然道著，即頭角生。」叁日後，師與雲岩在後架把針。泉見乃問：「智頭陀前日道，智不到處切忌道著，道著即頭角生。合作麼生行履？」師便抽身入僧堂，泉便歸方丈。師又來把針。岩曰：「師弟適來爲甚不只對和尚？」師曰：「你不妨靈利！」岩不薦，卻問南泉：「適來智頭陀爲甚不只對和尚，某甲不會，乞師垂示。」泉曰：「他卻是異類中行。」岩曰：「如何是異類中行？」泉曰：「不見道：智不到處切忌道著，道著即頭角生。直須向異類中行。」岩亦不會。師知雲岩不薦，乃曰：「此人因緣不在此。」卻同回藥山。山問：「汝回何速？」岩曰：「只爲因緣不契。」山曰：「有何因緣？」岩舉前話。山曰：「子作麼生會他，這個時節便回？」岩無對。山乃大笑。岩便問：「如何是異類中行？」山曰：「吾今日困倦，且待別時來。」岩曰：「某甲特爲此事歸來。」山曰：「且去！」岩便出。師在方丈外，聞岩不薦，不覺咬得指頭血出。師卻下來問岩：「師兄去問和尚那因緣作麼生？」岩曰：「和尚不與某甲說。」師便低頭。﹝僧問雲居：「切忌道著，意作麼生？」居雲：「此語最毒。」雲：「如何是最毒底語？」居雲：「一棒打殺龍蛇。」﹞雲岩臨遷化，遣書辭師。師覽書了，謂洞山、密師伯曰：「雲岩不知有我，悔當時不向伊道。雖然如是，要且不違藥山之子。」﹝玄覺雲：「古人恁麼道，還知有也未？」又雲：「雲岩當時不會，且道甚麼處是伊不會處？」﹞
　　藥山上堂曰：「我有一句子，未曾說向人。」師出曰：「相隨來也。」僧問：「藥山一句子如何說？」山曰：「非言說。」師曰：「早言說了也。」師一日提笠出，雲岩指笠曰：「用這個作甚麼？」師曰：「有用處。」岩曰：「忽遇黑風猛雨來時如何？」師曰：「蓋覆著。」岩曰：「他還受蓋覆麼？」師曰：「雖然如是，且無滲漏。」沩山問雲岩：「菩提以何爲座？」岩曰：「以無爲爲座。」岩卻問沩山。山曰：「以諸法空爲座。」又問：「師作麼生？」師曰：「坐也聽伊坐，臥也聽伊臥，有一人不坐不臥。速道！速道！」山休去。沩山問師：「甚麼處去來？」師曰：「看病來。」山曰：「有幾人病？」師曰：「有病底，有不病底。」山曰：「不病底莫是智頭陀麼？」師曰：「病與不病，總不幹他事。速道？速道！」山曰：「道得也與他沒交涉。」僧問：「萬裏無雲未是本來天，如何是本來天？」師曰：「今日好曬麥。」雲岩問：「師弟家風近日如何？」師曰：「教師兄指點，堪作甚麼？」岩曰：「無這個來多少時也？」師曰：「牙根猶帶生澀在。」僧問：「如何是今時著力處？」師曰：「千人萬人喚不回頭，方有少分相應。」曰：「忽然火起時如何？」師曰：「能燒大地。」師卻問僧：「除卻星與焰，那個是火？」曰：「不是火。」別一僧卻問：「師還見火麼？」師曰：「見。」曰：「見從何起？」師曰：「除卻行住坐臥，別請一問。」有施主施裈，藥山提起示衆曰：「法身還具四大也無？」有人道：「得與他一腰裈。」師曰：「性地非空，空非性地。此是地大，叁大亦然。」山曰：「與汝一腰裈。」師指佛桑花問僧曰：「這個何似那個？」曰：「直得寒毛卓豎。」師曰：「畢竟如何？」曰：「道吾門下底。」師曰：「十裏大王，雲岩不安。」師乃謂曰：「離此殼漏子，向甚麼處相見？」岩曰：「不生不滅處相見。」師曰：「何不道非不生不滅處，亦不求相見？」
　　雲岩補鞋次，師問：「作甚麼？」岩曰：「將敗壞補敗壞。」師曰：「何不道即敗壞非敗壞？」師聞僧念維摩經雲：「八千菩薩、五百聲聞，皆欲隨從文殊師利。」師問曰：「甚麼處去？」其僧無對。師便打。﹝後僧問禾山，山曰：「給侍者方諧。」﹞師到五峰，峰問：「還識藥山老宿否？」師曰：「不識。」峰曰：「爲甚麼不識？」師曰：「不識，不識。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「東土不曾逢。」因設先師齋，僧問：「未審先師還來也無？」師曰：「汝諸人用設齋作甚麼？」石霜問：「和尚一片骨，敲著似銅鳴，向甚麼處去也？」師喚侍者，者應諾。師曰：「驢年去！」唐太和九年九月示疾，有苦。僧衆慰問體候，師曰：「有受非償，子知之乎？」衆皆愀然。越十日將行，謂衆曰：「吾當西邁，理無東移。」言訖告寂。阇維得靈骨數片，建塔道吾。後雷，遷于石霜山之陽。 - 宋·普濟