瑜伽九十一卷十九页云:又二缘故,如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫。一者、显示种种文词所表一义;文有差别,义无差别。由是能令断除犹豫。二者、开显圣教广义。由此能令于义通达。 - 朱芾煌
唐北天竺沙门大广智不空译
金刚手菩萨,在毗卢遮那佛大集会中,为当来众生,说无量寿如来陀罗尼修三密门证念佛三昧,得生净土,入菩萨位。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
此即《佛说药师如来本愿经》流通本也。然亦无神咒,及八菩萨名。今之八菩萨名,乃后人依灌顶第十二经添入。今之神咒,乃后人依七佛本愿经添入。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
凡七卷。西藏译名作试一切如来身语意大密密聚大王本续。略称七卷教王经、金刚三业经、秘密大教王经。北宋施护译。系阐述瑜伽行者(梵 yogin )到达瑜伽怛特罗(梵yoga -tantra )解脱之最短过程。现收于大正藏第十八册。本经内容由十八分组成,依次为安住一切如来三摩地大曼拏罗分、菩提心分、金刚庄严三摩地分、一切如来心曼拏罗分、一切明句行分、身语心加持分、秘密精妙行分、甘露三昧分、最上清净真实三昧分、观察一切如来心分、一切如来真实三昧最上持明大士分、一切如来金刚相应三昧最上成就分、金刚相应庄严三昧真实观想正智三摩地分、身语心未曾有大明句召尾日林毗多王最胜三摩地分、一切心真实金刚出生三昧分、一切曼拏罗成就金刚现证菩提分、一切如来三昧法金刚加持王分、宣说一切秘密行金刚加持分。本经甚受印度之金刚乘及西藏之喇嘛教徒所重视,于西藏大藏经中,所收有关本经之注疏本约有五十余部。[大中祥符法宝录卷十二、西藏大藏经总目录]
宋中印土沙门法护译
世尊在摩诃母质邻那山,大宝楼阁中。说一咒,又说一咒。魔王恐怖,欲兴恼害。金刚手现身降之。复说一咒,又说无量勇猛力真言。次说坛法,次魔王归命。次须菩提问受持法?佛又说一咒。次文殊师利问缘行无常之义?次观世音。及秘密主。各问此经名义? - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
隋北天竺沙门阇那崛多译
与《大方广入如来智德不思议经》同本。先出。文笔不如。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
隋南天竺沙门达摩笈多译
与灌顶第十二经同。而无神咒,及八菩萨名。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
凡三卷。唐代不空译。收于大正藏第十八册。又称金刚顶瑜伽真实大教王经、金刚顶大教王经、金刚顶经、三卷本大教王经、教王经、摄大乘现证经。乃五部秘经之一,为金刚顶经广本十万颂十八会之中,初会六曼陀罗之第一大曼陀罗之别译经,系密宗之根本圣典,故一般单说“金刚顶经”时多指本经。又不空另译出与本经同名之二卷本,为金刚顶莲华部心念诵仪轨之同本异译者,亦收于大正藏第十八册。
内容略说金刚界如来入金刚三摩地、出生金刚界三十七尊、礼赞如来、建立金刚界大曼荼罗之仪则、引弟子入曼荼罗之法,并说羯磨曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗等。而北宋施护所译之一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经三十卷,则为金刚顶经广本十八会中初会之全部,又称宋译教王经、三十卷大教王经、大教王经。[贞元新定释教目录卷十五]
(经名)有同名异译二经:一、三卷,为金刚界大曼荼罗广大仪品之一品(此中分一二三),是正说金刚界曼荼罗之本经也。通常所说之金刚顶经,即指本经。一、二卷四品,设修习供养之方规。此乃仪轨也。皆为唐不空译。然金刚顶之全本,有十万偈十八会。其第一会名一切如来真实摄教王,有四大品:一名金刚界,二名降三世,三名遍调伏,四名一切义成就。此中不空所译三卷之金刚顶经,止初之一品,后赵宋施护,全译四大品,称曰佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经,有三十卷。
瑜伽七十八卷二十五页云:世尊!如来成等正觉,转正法轮,入大涅盘,如是三种,当知何相?善男子!当知此三、皆无二相。谓非成等正觉,非不成等正觉;非转正法轮,非不转正法轮;非入大涅盘,非不入大涅盘。何以故?如来法身、究竟净故;如来化身、常示现故。 - 朱芾煌
瑜伽九十八卷二十页云:复次容有是处,或有一人、作如是念:如来与彼最极下劣得慧解脱阿罗汉果,无有差别。谓依解脱,作是思惟。如来解脱,与慧解脱阿罗汉果所有解脱,无有差别。颇复有人,作如是念:如来所有离诸盖住,居内法中最极下劣若诸有学,若诸异生,由精进力,于其五盖,伏断而住;名离盖住。此离盖住,彼离盖住,为如解脱,无有差别?为有差别?应知如是二离盖住,极大差别。谓诸有学,虽现行故离盖住心,与如来等;然彼随眠,未永断故;诸盖数数间心相续,数数作意,励力除遣。如来诸盖,毕竟断故;离诸盖住。与彼所有离诸盖住,极大差别。非如解脱,无有差别。 - 朱芾煌
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
即《解深密经》如来成所作事品 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
唐北天竺沙门大广智不空译
与《一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经》同本 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门法天译
佛向妙吉祥菩萨说:西方无量寿佛陀罗尼,能增寿命,得大利益。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
附刘宋录
同《佛说大乘智印经》。虽后译稍胜,而皆不及上经之尤为详明。且缺乞食,及分身佛来集,二事。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
唐南天竺沙门金刚智译
初礼西方本尊,乃至末后常念本尊,无有间断。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
元魏南天竺沙门昙摩流支译
与《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》同 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
凡二卷。宋代施护译。略称为佛顶放光陀罗尼经。收于大正藏第十九册。属于密教杂密经轨之成就法。本经之缘起,系佛于睹史多天宫时,为救济忉利天摩尼藏无垢天子之苦恼,乃为诸天子宣说二则陀罗尼及其成就法。