梵名Visuddha -mati 。音译尾戍驮摩帝。相当于大日经密印品之生念处菩萨。不空罥索经卷九载，形像为左手持莲华，莲台上竖螺，右手扬掌，半跏趺坐。真言为：南么三曼多勃驮南（namah! samanta budda^na^m，归命普遍诸佛）达磨（dharma，法）三婆缚（sambhava，生）莎缚诃（sva^ha^，成就）。大日经疏卷十三释此真言，谓此菩萨得自在，同佛境界，从法而生，故称法生，即从自性清净之法而生之意。［大日经具缘品］
如来宝，梵名Sarva -tatha^gata-man!ih! ，音译萨缚怛他檗多摩尼。系一切如来宝珠之义。此尊位于密教胎藏现图曼荼罗释迦院内列，释迦之北方。即阿阇梨所传曼荼罗中，位于释迦如来右方之佛母；大日经卷一具缘品中世尊右方之遍知眼、能寂母；亦相当于大日经疏卷五中世尊北边之佛眼、佛母。此尊以释迦之大慈观察众生，故称佛眼、遍知眼。主释迦如来之宝处三昧之德。密号为宝相金刚。其形像为身呈黄色，竖右掌于胸前，屈中指、无名指、小指，左拳当胸，持莲花，花上有三宝珠，面向左微仰视，跏趺坐于赤莲花座上。种子为靫（ta）。三昧耶形为莲花上如意宝，或佛顶眼。据玄法轨卷二载，其印契作“内缚拳”，伸中指，屈食指置于中指之背，而不相触着。真言为能寂母之真言，即：归命怛他哦多（tatha^gata，如来）作乞刍（caks!u，眼）尾野缚路迦野（vya^valokaya，观）娑缚贺（sva^ha^，成就）。［大日经疏卷十］
（菩萨）在胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右。梵号怛他誐多摩尼，译言如来宝。密号曰实相金刚。是为入释尊宝珠三昧之尊，与大日经之毫相尊相当。黄色，左手持莲上有宝珠，右手为胎拳，立头指当胸，坐赤莲。
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第六位。梵号怛他怛多迦楼多，译言如来悲，密号曰慈化金刚。司四无量心中之悲德。肉色，童形，两手虚心合掌，戴鬘，着天衣，坐荷叶。
为密教阿阇梨所传曼荼罗中，列于遍知院之菩萨。于大日经卷四密印品举出如来语门菩萨之印明，并谓于胎藏修法如来身会中结诵之。语门，即指口；故如来语门菩萨又称如来口菩萨。“唇”亦为语门之意，然在阿阇梨所传曼荼罗之遍知院中，同时举出如来口、如来唇两尊菩萨，则两尊之异同实难区分。（参阅“如来语菩萨”2359）
如来慈，梵名Tatha^gata -maitri^ ，音译怛他哦多昧底利。位于密教胎藏现图曼荼罗释迦院内列北端之菩萨。此尊主佛四无量心中之慈无量心。密号护念金刚。其形像为全身呈肉色，面向左，交脚坐于荷叶上，着■裆衣，二手持荷叶，叶上盛有荷花。种子为臵（mai）。三昧耶形为荷上花，或如意珠。印契为“普通合掌”（又称普通印）。真言为慈无量心之真言，即：唵（om!）摩贺（maha^，大）昧怛罗夜（ma^itra^ya^，慈）娑颇罗（spha^ra，普及扩大）。
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第八位。梵号怛他檗多昧底哩，译言如来慈，密号曰护念金刚。司四无量心中之慈德。肉色，捧荷叶，中盛莲华，着羯磨衣，冥坐于荷叶。
为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。此尊即大日经密印品所举，以“大慧刀印明”为其自内证之尊。刀，比喻利智，能断除烦恼之义。其形像为右手持剑，左掌上仰，置于脐前，而拇指、中指、无名指、小指等稍屈，跏趺坐于莲花上。［大日经疏卷十三］
为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。其形像为右手覆胸，舒展拇指、食指，屈其余三指，左手持莲花置于腰间，花上有一圆环，环中有多数小珠，圆上有光焰，跏趺坐于莲花座上。其印契为“内缚拳”，竖二中指，二食指着于中指之背，并竖二拇指，压于二中指之上。真言为：归命吽吽（hu^m! hu^m!）。据大日经疏卷十三载，此真言具有三昧解脱之义。［大日经卷四密印品］
为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。又称金刚钩菩萨。其形像为右手置于胸前，竖食指，以其余四指持莲花，花上置钩，钩上有光焰，竖左肘，绞天衣于腕中，以无名指、小指握之，直竖其余三指，跏趺坐于莲花上。据大日经卷四密印品载，其印契为作“内缚拳”，舒开右食指，屈第三指节成钩形，作召请诸佛菩萨之状，即与大钩召印相同。又此尊与金刚界之金刚钩菩萨、胎藏曼荼罗之金刚钩女菩萨同体。真言为大钩召之真言。［大日经疏卷十三］
密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。又作如来法轮菩萨。以转法轮印明为其自内证，表如来转法轮之德。形像为竖右掌，舒散五指，左手当胸持莲花，花上有八辐轮，轮有光焰围绕，跏趺坐于莲花上。此尊印明称为“转法轮印”。印相为两手舒五指，左手下覆，右手上仰，两手以背相合，小、无名、中、食指等八指一一交叉，左手之拇指与右手之拇指指端相合。真言为：南么三曼多伐折罗赧（namah! samanta vajran!a^m!，归命普遍诸执金刚）伐折罗咀么句痕（vajra^tmakoham!，我是金刚身）。据大日经疏卷九载，此真言具有平等、本誓、除障、警觉等四义。［大日经卷四密印品］（参阅“转法轮印”6620）
如来愍，梵名Tatha^gata -mr!d!ita^ （mred!ita^），音译怛他哦多母隶胝多。此尊列于密教胎藏现图曼荼罗释迦院内列北方第二位。密号为教令金刚。据诸说不同记所载，四无量尊及如来愍菩萨，或即五净居天。其形像为全身呈肉色之天女形，着■裆衣，垂仰右掌，持荷叶，叶上盛花，左手持宝珠，珠上有光焰，面稍向左，交脚坐于荷叶上。三昧耶形为宝花或宝珠。印言为悲愍菩萨之印言。［大日经卷二真言藏品］
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第七位。梵号怛他檗多母隶底多，译言如来愍。密号曰教命金刚。主如来哀愍之德。肉色，左手持如意宝，右手持荷叶盛花者安膝上，着羯磨衣，冥坐荷叶上。
为密教阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中，列于遍知院之菩萨。其形像为右手置膝头，覆垂向下，结触地印，左手置胸前持花，花上载有如球之物（即脐之表征），半跏趺坐于莲花座上。据大日经卷四密印品、广大仪轨卷上等载，其印契乃作“内缚拳”，舒右手之食指、中指、无名指等，稍屈食指、中指。真言为：归命阿没栗睹嗢婆缚（amr!itodbhava，甘露生）莎词（sva^ha^，成就）。［大日经疏卷十三］
如来舌，梵名Tatha^gata -jihva ，音译怛他哦他尔诃缚。为密教胎藏现图曼荼罗释迦院内列，位于佛南方第六位之尊；亦为阿阇梨所传曼荼罗、胎藏图像中遍知院之菩萨。此尊主佛说法之舌相，常作真实语之德。密号为辩说金刚。然此尊与如来辩说菩萨并非同一尊。现图曼荼罗中，其形像为全身呈肉色，右掌舒展上仰，而置于胸前，竖左掌，以拇指、食指持开敷之莲花，莲上置舌，舌上有光焰，跏趺坐于赤莲花上。种子为圑(ji）。三昧耶形为莲上舌。据大日经卷四密印品载，其印契为屈二无名指（二水轮），以二拇指（二空轮）合入掌中，拇指压于二无名指之指甲上。印契中之二水即表言说之义，入掌中即表示入豙（a）字门之义，以二空压二水即表示大空等同之义。据大日经密印品载，其真言为：归命怛他檗多（tatha^gata，如来）尔诃缚（jihva，舌）萨底也（satya，真实）达摩（dharma，法）钵罗底瑟耻多（pratis!t!hita，性）莎诃（sva^ha^，成就）。［大日经义释卷十］
（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之左第六位。梵号怛他怛多尔诃缚，译言如来舌。密号曰辩说金刚。是为如来之舌相格化者。肉色，持莲，上有舌，右手为平掌，仰而当胸，坐于赤莲。
如来舍，梵名Tatha^gatopeks!a^ ，音译怛他哦多污闭乞洒。此尊列于密教胎藏现图曼荼罗释迦院外列北端；主佛四无量心中之舍无量心。密号为平等金刚。其形像为全身呈肉色，右掌压于腿上，拇指向内，其余四指向外，左手持白珠，
面稍倾向左，交脚坐于荷叶上。种子为圐（u）。三昧耶形为白珠。印契为“普通合掌”。真言为舍无量心之真言，即：唵（om!）摩护闭乞洒（mahopeks!a^，大舍）娑颇罗（spha^ra，普及扩大）。
（菩萨）在胎藏界曼荼罗释迦院上行北端。梵号怛他誐多乌波乞叉，译言如来舍。密号曰平等金刚。司如来四无量心中之舍德。菩萨形肉色，左手持白珠，右手押股，坐于荷叶。