梵名Visuddha -mati 。音譯尾戍馱摩帝。相當于大日經密印品之生念處菩薩。不空罥索經卷九載，形像爲左手持蓮華，蓮臺上豎螺，右手揚掌，半跏趺坐。真言爲：南麼叁曼多勃馱南（namah! samanta budda^na^m，歸命普遍諸佛）達磨（dharma，法）叁婆縛（sambhava，生）莎縛诃（sva^ha^，成就）。大日經疏卷十叁釋此真言，謂此菩薩得自在，同佛境界，從法而生，故稱法生，即從自性清淨之法而生之意。［大日經具緣品］
如來寶，梵名Sarva -tatha^gata-man!ih! ，音譯薩縛怛他檗多摩尼。系一切如來寶珠之義。此尊位于密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列，釋迦之北方。即阿阇梨所傳曼荼羅中，位于釋迦如來右方之佛母；大日經卷一具緣品中世尊右方之遍知眼、能寂母；亦相當于大日經疏卷五中世尊北邊之佛眼、佛母。此尊以釋迦之大慈觀察衆生，故稱佛眼、遍知眼。主釋迦如來之寶處叁昧之德。密號爲寶相金剛。其形像爲身呈黃色，豎右掌于胸前，屈中指、無名指、小指，左拳當胸，持蓮花，花上有叁寶珠，面向左微仰視，跏趺坐于赤蓮花座上。種子爲靫（ta）。叁昧耶形爲蓮花上如意寶，或佛頂眼。據玄法軌卷二載，其印契作“內縛拳”，伸中指，屈食指置于中指之背，而不相觸著。真言爲能寂母之真言，即：歸命怛他哦多（tatha^gata，如來）作乞刍（caks!u，眼）尾野縛路迦野（vya^valokaya，觀）娑縛賀（sva^ha^，成就）。［大日經疏卷十］
（菩薩）在胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右。梵號怛他誐多摩尼，譯言如來寶。密號曰實相金剛。是爲入釋尊寶珠叁昧之尊，與大日經之毫相尊相當。黃色，左手持蓮上有寶珠，右手爲胎拳，立頭指當胸，坐赤蓮。
（菩薩）胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右第六位。梵號怛他怛多迦樓多，譯言如來悲，密號曰慈化金剛。司四無量心中之悲德。肉色，童形，兩手虛心合掌，戴鬘，著天衣，坐荷葉。
爲密教阿阇梨所傳曼荼羅中，列于遍知院之菩薩。于大日經卷四密印品舉出如來語門菩薩之印明，並謂于胎藏修法如來身會中結誦之。語門，即指口；故如來語門菩薩又稱如來口菩薩。“唇”亦爲語門之意，然在阿阇梨所傳曼荼羅之遍知院中，同時舉出如來口、如來唇兩尊菩薩，則兩尊之異同實難區分。（參閱“如來語菩薩”2359）
如來慈，梵名Tatha^gata -maitri^ ，音譯怛他哦多昧底利。位于密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列北端之菩薩。此尊主佛四無量心中之慈無量心。密號護念金剛。其形像爲全身呈肉色，面向左，交腳坐于荷葉上，著■裆衣，二手持荷葉，葉上盛有荷花。種子爲臵（mai）。叁昧耶形爲荷上花，或如意珠。印契爲“普通合掌”（又稱普通印）。真言爲慈無量心之真言，即：唵（om!）摩賀（maha^，大）昧怛羅夜（ma^itra^ya^，慈）娑頗羅（spha^ra，普及擴大）。
（菩薩）胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右第八位。梵號怛他檗多昧底哩，譯言如來慈，密號曰護念金剛。司四無量心中之慈德。肉色，捧荷葉，中盛蓮華，著羯磨衣，冥坐于荷葉。
爲密教阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列于遍知院之菩薩。此尊即大日經密印品所舉，以“大慧刀印明”爲其自內證之尊。刀，比喻利智，能斷除煩惱之義。其形像爲右手持劍，左掌上仰，置于臍前，而拇指、中指、無名指、小指等稍屈，跏趺坐于蓮花上。［大日經疏卷十叁］
爲密教阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列于遍知院之菩薩。其形像爲右手覆胸，舒展拇指、食指，屈其余叁指，左手持蓮花置于腰間，花上有一圓環，環中有多數小珠，圓上有光焰，跏趺坐于蓮花座上。其印契爲“內縛拳”，豎二中指，二食指著于中指之背，並豎二拇指，壓于二中指之上。真言爲：歸命吽吽（hu^m! hu^m!）。據大日經疏卷十叁載，此真言具有叁昧解脫之義。［大日經卷四密印品］
爲密教阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列于遍知院之菩薩。又稱金剛鈎菩薩。其形像爲右手置于胸前，豎食指，以其余四指持蓮花，花上置鈎，鈎上有光焰，豎左肘，絞天衣于腕中，以無名指、小指握之，直豎其余叁指，跏趺坐于蓮花上。據大日經卷四密印品載，其印契爲作“內縛拳”，舒開右食指，屈第叁指節成鈎形，作召請諸佛菩薩之狀，即與大鈎召印相同。又此尊與金剛界之金剛鈎菩薩、胎藏曼荼羅之金剛鈎女菩薩同體。真言爲大鈎召之真言。［大日經疏卷十叁］
密教阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列于遍知院之菩薩。又作如來法輪菩薩。以轉法輪印明爲其自內證，表如來轉法輪之德。形像爲豎右掌，舒散五指，左手當胸持蓮花，花上有八輻輪，輪有光焰圍繞，跏趺坐于蓮花上。此尊印明稱爲“轉法輪印”。印相爲兩手舒五指，左手下覆，右手上仰，兩手以背相合，小、無名、中、食指等八指一一交叉，左手之拇指與右手之拇指指端相合。真言爲：南麼叁曼多伐折羅赧（namah! samanta vajran!a^m!，歸命普遍諸執金剛）伐折羅咀麼句痕（vajra^tmakoham!，我是金剛身）。據大日經疏卷九載，此真言具有平等、本誓、除障、警覺等四義。［大日經卷四密印品］（參閱“轉法輪印”6620）
如來愍，梵名Tatha^gata -mr!d!ita^ （mred!ita^），音譯怛他哦多母隸胝多。此尊列于密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列北方第二位。密號爲教令金剛。據諸說不同記所載，四無量尊及如來愍菩薩，或即五淨居天。其形像爲全身呈肉色之天女形，著■裆衣，垂仰右掌，持荷葉，葉上盛花，左手持寶珠，珠上有光焰，面稍向左，交腳坐于荷葉上。叁昧耶形爲寶花或寶珠。印言爲悲愍菩薩之印言。［大日經卷二真言藏品］
（菩薩）胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之右第七位。梵號怛他檗多母隸底多，譯言如來愍。密號曰教命金剛。主如來哀愍之德。肉色，左手持如意寶，右手持荷葉盛花者安膝上，著羯磨衣，冥坐荷葉上。
爲密教阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中，列于遍知院之菩薩。其形像爲右手置膝頭，覆垂向下，結觸地印，左手置胸前持花，花上載有如球之物（即臍之表征），半跏趺坐于蓮花座上。據大日經卷四密印品、廣大儀軌卷上等載，其印契乃作“內縛拳”，舒右手之食指、中指、無名指等，稍屈食指、中指。真言爲：歸命阿沒栗睹嗢婆縛（amr!itodbhava，甘露生）莎詞（sva^ha^，成就）。［大日經疏卷十叁］
如來舌，梵名Tatha^gata -jihva ，音譯怛他哦他爾诃縛。爲密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列，位于佛南方第六位之尊；亦爲阿阇梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中遍知院之菩薩。此尊主佛說法之舌相，常作真實語之德。密號爲辯說金剛。然此尊與如來辯說菩薩並非同一尊。現圖曼荼羅中，其形像爲全身呈肉色，右掌舒展上仰，而置于胸前，豎左掌，以拇指、食指持開敷之蓮花，蓮上置舌，舌上有光焰，跏趺坐于赤蓮花上。種子爲圑(ji）。叁昧耶形爲蓮上舌。據大日經卷四密印品載，其印契爲屈二無名指（二水輪），以二拇指（二空輪）合入掌中，拇指壓于二無名指之指甲上。印契中之二水即表言說之義，入掌中即表示入豙（a）字門之義，以二空壓二水即表示大空等同之義。據大日經密印品載，其真言爲：歸命怛他檗多（tatha^gata，如來）爾诃縛（jihva，舌）薩底也（satya，真實）達摩（dharma，法）缽羅底瑟恥多（pratis!t!hita，性）莎诃（sva^ha^，成就）。［大日經義釋卷十］
（菩薩）胎藏界曼荼羅釋迦院釋尊之左第六位。梵號怛他怛多爾诃縛，譯言如來舌。密號曰辯說金剛。是爲如來之舌相格化者。肉色，持蓮，上有舌，右手爲平掌，仰而當胸，坐于赤蓮。
如來舍，梵名Tatha^gatopeks!a^ ，音譯怛他哦多汙閉乞灑。此尊列于密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院外列北端；主佛四無量心中之舍無量心。密號爲平等金剛。其形像爲全身呈肉色，右掌壓于腿上，拇指向內，其余四指向外，左手持白珠，
面稍傾向左，交腳坐于荷葉上。種子爲圐（u）。叁昧耶形爲白珠。印契爲“普通合掌”。真言爲舍無量心之真言，即：唵（om!）摩護閉乞灑（mahopeks!a^，大舍）娑頗羅（spha^ra，普及擴大）。
（菩薩）在胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端。梵號怛他誐多烏波乞叉，譯言如來舍。密號曰平等金剛。司如來四無量心中之舍德。菩薩形肉色，左手持白珠，右手押股，坐于荷葉。