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共在16本字典中找到 876 條與「」相關的內容
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八覺 本覺 遍覺 不覺 常覺 嗔覺 大覺 等覺 獨覺 頓覺 惡覺 二覺 感覺 害覺 弘覺 慧覺 極覺 驚覺 警覺 淨覺 覺岸 覺策 覺城 覺觸 覺道 覺德 覺帝 覺法 覺範 覺分 覺觀 覺光 覺海 覺華 覺皇 覺迹 覺堅 覺劍 覺力 覺了 覺路 覺輪 覺滿 覺母 覺人 覺日 覺如 覺蕊 覺山 覺世 覺樹 覺他 覺天 覺鍐 覺王 覺位 覺味 覺悟 覺心 覺行 覺性 覺雄 覺義 覺猷 覺圓 覺苑 覺運 覺照 覺者 覺支 覺知 開覺 苦覺 靈覺 妙覺 攀覺 七覺 清覺 叁覺 善覺 始覺 四覺 隨覺 所覺 貪覺 天覺 惟覺 文覺 五覺 心覺 性覺 徐覺 玄覺 仰覺 一覺 永覺 有覺 欲覺 圓覺 緣覺 真覺 正覺 證覺 種覺 自覺 祖覺 本覺智 畢竟覺 遍正覺 不死覺 出要覺 除覺支 從禅覺 大覺地 大覺母 大覺寺 大覺院 大圓覺 等覺位 等正覺 定覺分 定覺支 獨覺乘 獨覺道 獨覺地 獨覺身 獨覺習 獨覺行 獨覺應 獨覺住 觀至覺 洪覺範 護意覺 皇覺寺 淨覺院 淨諸覺 究竟覺 居覺生 覺不覺 覺禅鈔 覺道支 覺觀風 覺苦覺 覺樂覺 覺魔子 覺起印 覺身樂 覺生寺 覺勝印 覺受樂 覺臥佛 覺悟知 覺悟智 覺域派 孔清覺 六覺身 妙覺地 妙覺位 妙覺性 泥融覺 念覺分 念覺支 平等覺 七覺寶 七覺分 七覺支 七聲覺 七聖覺 親裏覺 親屬覺 輕侮覺 清覺寺 趣等覺 如實覺 叁惡覺 善覺王 舍覺分 舍覺支 師子覺 世間覺 隨分覺 隨順覺 我卑覺 我等覺 我勝覺 無等覺 無恚覺 無量覺 無上覺 喜覺分 喜覺支 相似覺 一宿覺 有無覺 語義覺 圓覺藏 圓覺會 圓覺經 圓覺寺 緣覺乘 緣覺慧 緣覺身 緣無覺 昭覺寺 真覺寺 正遍覺 正等覺 正盡覺 正覺華 正覺山 正覺寺 知斷覺 自覺法 最正覺 八大人覺 寶覺禅寺 本覺流轉 本覺內熏 本覺內薰 本覺下轉 本覺真如 遍覺分行 不覺六相 不覺叁相 不取正覺 不知不覺 部行獨覺 成等正覺 成正覺佛 成自然覺 大覺金仙 大覺潑水 大覺世尊 大覺引頸 大日覺王 大圓覺寺 大正覺寺 等覺大士 等覺菩薩 等覺已下 等妙覺王 定等覺支 定趣正覺 定性緣覺 獨覺菩提 獨覺現觀 獨覺種姓 多傑覺拔 二種本覺 二種獨覺 法雲等覺 佛覺叁昧 根力覺道 根力覺分 孤峰覺明 觀覺興衰 何東蓮覺 見聞覺知 驚覺真言 精進覺分 精進覺支 淨圓覺心 鏡堂覺圓 九品覺王 久成正覺 覺阿上人 覺分決擇 覺了法性 覺世旬刊 覺體四相 覺悟方便 覺悟分別 覺悟隨眠 覺意叁昧 覺知心行 覺諸覺滅 覺諸覺起 覺諸覺住 覺諸受滅 覺諸受起 覺諸受住 覺諸想滅 覺諸想起 覺諸想住 苦無欲覺 樂無欲覺 念遍覺支 念等覺支 毗盧覺王 平等覺經 平等正覺 七遍覺支 七等覺支 起信四覺 前正覺山 輕安覺分 輕安覺支 清淨覺海 清淨覺相 叁世覺母 善覺長者 舍等覺支 聲聞緣覺 施緣一覺 十劫正覺 始成正覺 事邊際覺 隨染本覺 隨順開覺 他緣覺心 他作他覺 貪覺覺者 談論覺了 天童正覺 無警覺法 無覺無觀 無上妙覺 無上正覺 喜等覺支 先覺宗乘 修護覺意 眼智明覺 一切覺法 依覺言說 有警覺法 有覺有觀 于此覺了 欲界獨覺 圓覺叁觀 緣覺法界 緣覺菩提 擇法覺分 擇法覺支 正等正覺 正覺一念 知覺滅盡 知覺勝如 知覺有報 住果緣覺 自覺覺他 自覺涅槃 自覺聖智 自覺悟心 自知自覺 自作自覺 宗赜慈覺 最等覺位 最清淨覺 八大人覺經 不覺悟隨眠 不覺現行位 不取正覺願 部行喻獨覺 崇覺空禅師 此覺觀無常 等覺金剛心 等正覺無減 東山覺禅師 獨覺不說法 獨覺乘證得 獨覺乘種性 獨覺舍悲障 發覺淨心經 觀內覺如覺 觀心覺夢鈔 國土人民覺 見聞覺俱識 見聞覺識俱 金剛王寶覺 精進等覺支 久近如眠覺 覺報清禅師 覺不覺二相 覺觀所寢食 覺心不生心 君山覺禅師 麟角喻獨覺 夢覺相違難 命分齊受覺 七覺支次第 七覺支擇攝 輕安等覺支 如來知覺生 入覺想地住 叁十七覺分 叁種獨覺道 善攝諸覺想 身分齊受覺 十方普覺寺 是眼覺善說 誓不成正覺 受身最後覺 誰于覺睡眠 說緣自覺知 天封覺禅師 鐵幢覺禅師 無覺少觀定 無覺無觀定 無上正等覺 五人于覺眠 五人于眠覺 五種獨覺地 現等覺甚深 心行息覺知 一生入妙覺 有覺有觀定 有覺有觀息 于六覺心想 圓覺經略疏 緣覺乘十地 擇法遍覺支 擇法等覺支 昭覺辯禅師 正等覺無畏 知正覺世間 自覺誰稱師 寶覺禅師語錄 報恩覺然禅師 本覺若珠禅師 本覺守一禅師 本覺隨染二相 本所經娛樂覺 長蘆妙覺禅師 常覺不得成立 大覺禅師語錄 東禅玄覺禅師 肥田慧覺禅師 功臣覺轲禅師 光孝慧覺禅師 華林善覺禅師 華嚴祖覺禅師 慧日智覺禅師 淨因自覺禅師 覺城院信禅師 覺觀叁種發相 覺海法因庵主 覺華普照禅師 覺因覺習覺本 琅邪慧覺禅師 靈鹫慧覺禅師 廬州大覺和尚 明覺禅師語錄 普淨常覺禅師 叁種覺悟所知 天童正覺禅師 魏府大覺和尚 無覺無觀叁昧 無覺有觀叁昧 無上正等正覺 五法攝大覺地 象耳袁覺禅師 小大二種緣覺 一切身行覺知 因緣二種緣覺 永嘉玄覺禅師 有覺有觀叁昧 圓覺經大疏鈔 雲蓋證覺禅師 昭覺純白禅師 昭覺道元禅師 昭覺克勤禅師 正等覺無所畏 衆生本覺心蓮 祖氏覺庵道人 獨覺乘補特伽羅 獨覺乘證得叁種 驚覺一切如來印 覺知一切身入息 如來應供等正覺 叁十七覺分次第 聲聞與緣覺同異 一切無上覺者句 圓覺經五性差別 緣覺十二因緣院 寶覺祖心禅師語錄 本覺法門始覺法門 不起覺想及已觀想 初發心時便成正覺 大方廣圓覺經大疏 大慧普覺禅師普說 大慧普覺禅師語錄 大覺地中功德二種 大日金輪覺勝印明 覺分相應增上慧住 琅琊山覺和尚語錄 率爾生覺非證我因 輕安覺支與舍覺支 聲聞獨覺成熟差別 聲閑獨覺所得轉依 十五種相覺了諸行 示現等覺涅盤甚深 所見所聞所覺所知 天童正覺禅師廣錄 無量清淨平等覺經 永覺元賢禅師廣錄 于一切行成就大覺 圓覺經道場修證儀 智覺普明國師語錄 大師是如來應正等覺 覺德《海東高僧傳》 叁十七覺分何地分別 叁十七覺分實事唯十 聲聞獨覺有無余涅盤 永明智覺禅師唯心訣 智見明覺及現觀差別 夢覺造善惡業受果不同 明覺禅師語錄(六卷) 七法能于諸谛如實覺了 七事覺知阿毗達磨藏義 聲聞獨覺猶有煩惱余習 未覺不能知夢所見非有 現證境覺證外境有不成 有彼一切如來知見覺得 大方廣圓覺修多羅了義經 大覺地所攝五法皆通假實 開覺自性般若波羅蜜多經 能于所知真實隨覺通達慧 叁十七覺分有漏無漏分別 十四事覺知阿毗達磨藏義 五根與叁十七覺品法相攝 正見與擇法覺支四句分別 正智與擇法覺支四句分別 聲聞獨覺菩薩諸根差別五種 聲聞無學依變化身證無上覺 五事與根力覺支道支等分別 大慧普覺禅師語錄(叁十卷) 二十一種想俱行修諸覺支差別 發覺淨心經(二卷或作一卷) 共諸聲聞獨覺威力及不共威力 釋摩诃般若波羅蜜經覺意叁昧 佛說無量清淨平等覺經(二卷) 自覺(唐鎮州)《淨土往生傳》 大方廣圓覺修多羅了義經(一卷) 大方廣圓覺修多羅了義經疏(四卷) 五乘(人、天、聲聞、緣覺、菩薩) 釋摩诃般若波羅密經覺意叁昧(一卷) 大覺琏禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 如來成等正覺轉正法輪入大涅盤皆無二相 顯密圓通成佛心要集(二卷 有陳覺序) 玄覺(唐玉華寺)[《宋高僧傳》卷第二] 永明智覺禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 東林照覺總禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 法悅(梁京師正覺寺)[《高僧傳》卷十叁] 黃龍寶覺心禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 僧範(齊邺東大覺寺)[《續高僧傳》卷八] 雲居宏覺膺禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 道元(成都昭覺寺)[《大明高僧傳》卷第五] 法總(隋西京海覺道場)[《續高僧傳》卷十] 慧覺(唐並州武德寺)[《續高僧傳》卷十二] 覺救(唐洛京白馬寺)[《宋高僧傳》卷第二] 覺音(Buddhaghosa 5世紀中葉) 玄覺(唐溫州龍興寺)[《宋高僧傳》卷第八] 袁覺(眉州象耳山)[《大明高僧傳》卷第六] 正覺(明州天童寺)[《大明高僧傳》卷第五] 祖覺(眉州中岩寺)[《大明高僧傳》卷第六] 祖覺(眉州中岩寺)[《大明高僧傳》卷第一] 寶岩(隋京師仁覺寺)[《續高僧傳》卷二十六] 法因(平江府覺海寺)[《大明高僧傳》卷第七] 法周(隋京師靜覺寺)[《續高僧傳》卷二十六] 慧光(齊邺下大覺寺)[《續高僧傳》卷二十一] 慧覺(隋江都慧日道場)[《續高僧傳》卷十二] 清江(唐襄州辯覺寺)[《宋高僧傳》卷第十五] 希覺(漢錢塘千佛寺)[《宋高僧傳》卷第十六] 常覺(宋東京普淨院)[《宋高僧傳》卷第二十八] 明覺(唐天目山千頃院)[《宋高僧傳》卷第十一] 昙無最(魏洛都融覺寺)[《續高僧傳》卷二十叁] 自覺(唐鎮州大悲寺)[《宋高僧傳》卷第二十六] 覺朗(隋西京大禅定道場)[《續高僧傳》卷二十一] 佛祖曆代通載(叁十六卷 前有翰林虞集序比丘覺岸序) 大方廣圓覺修多羅了義經略疏之鈔(叁十卷 前有宗密經序) 行覺(皓玉)(唐荊州國昌寺)[《宋高僧傳》卷第二十九] 如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊 師覺月(Prabodhi Chandra Bagachi ?~1956) ▲ 收起
佛學大詞典 【505】鏡堂

  (1244~1306)宋末元初臨濟宗僧。西蜀(四川崇慶)人。號鏡堂。元世祖至元十六年(1279,日本弘安二年),與無學祖元同赴日本,應北條時宗之請,住鐮倉諸寺,後複移住京都建仁寺。德治元年九月示寂,世壽六十叁。敕谥“大圓禅師”之號。其法系稱鏡堂派(又稱靈光門徒),爲日本禅宗二十四流之一。著有四會語錄叁卷。

佛學大詞典 【506】九品

  “覺王”即佛陀。“九品”爲淨土世界之九種品位。阿彌陀佛爲淨土世界之教主,故稱九品覺王。

丁福保佛學大詞典 【507】九品

  (佛名)阿彌陀佛也。是九品淨土之教主。

佛學常見辭彙 【508】九品

  指阿彌佛陀,因阿彌陀佛是九品淨土的教主。 - 陳義孝編

佛識慧集 【509】九品

指阿彌陀佛,因爲阿彌陀佛是九品淨土的教主。

- 梵心居士編

丁福保佛學大詞典 【510】久成正

  (術語)謂久遠之昔既開正覺之果之佛體也。依法華經壽量品之意,則始于釋迦如來。而文殊觀音等大菩薩皆由久成古佛之垂迹也。輔行六曰:“遍尋法華以前諸教,實無二乘作佛之文明如來久成之說,故知並由帶方便故。”

五燈會元 【511】阿上人

  覺阿上人,日本國滕氏子也。十四得度受具,習大小乘有聲。二十九,屬商者自中都回,言禅宗之盛,阿奮然拉法弟金慶航海而來,袖香拜靈隱佛海禅師。海問其來,阿辄書而對。複書曰:「我國無禅宗,唯講五宗經論,國主無姓氏,號金輪王。以嘉應改元,舍位出家。名行真,年四十四。王子七歲,令受位,今已五載。度僧無進納,而講義高者賜之。某等仰服聖朝遠公禅師之名,特詣丈室禮拜,願傳心印,以度迷津。且如心佛及衆生,是叁無差別,離相離言,假言顯之。禅師如何開示?」海曰:「衆生虛妄見,見佛見世界。」阿書曰:「無明因何而有?」海便打。阿即命海升座決疑。明年秋,辭遊金陵,抵長蘆江岸,聞鼓聲忽大悟,﹝聞,原作「間」,據清藏本、續藏本改。﹞始知佛海垂手旨趣。旋靈隱,述五偈敘所見,辭海東歸。偈曰:「航海來探教外傳,要離知見脫蹄筌。諸方參遍草鞋破,水在澄潭月在天。﹝其一。﹞掃盡葛藤與知見,信手拈來全體現。腦後圓光徹太虛,千機萬機一時轉。﹝其二。﹞妙處如何說向人,倒地便起自分明。蓦然踏著故田地,倒裹[巾*(仆-人)]頭孤路行。﹝其叁。﹞求真滅妄元非妙,即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐,當陽抛下破木杓。﹝其四,﹞豎拳下喝少賣弄,說是說非入泥水。截斷千差休指注,一聲歸笛啰啰哩。﹝其五。」﹞海稱善,書偈贈行。歸本國,住睿山寺,洎通嗣法書,海已入寂矣。 - 宋·普濟

法相辭典 【512】分決擇

如顯揚十九卷十七頁至二十頁廣說。 - 朱芾煌

丁福保佛學大詞典 【513】了法性

  (術語)見十金剛心條。

佛學大詞典 【514】世旬刊

  爲高雄縣大樹鄉佛光山所發行之佛教文化刊物。原由張少齊、張若虛父子創刊于民國四十六年(1957)四月,聘請星雲大師爲總編輯,五十一年大師接辦發行迄今。現任發行人爲慈惠法師。其宗旨爲“發揚固有文化,光大佛教教義,覺人救世,輔國安民。”內容除報導海內外佛教界動態外,並致力于佛教教義之宣揚,二十余年來,漸成爲傳播佛教消息之主要媒體,不但爲海內外教內人士搭建了便捷之通訊網,更將大乘佛教精神廣宏于社會,接引無數人信佛、學佛,乃至出家。其流通範圍,遍及東南亞、歐美等五十余國,爲目前發行數量最多、弘揚佛法收效最大之中文佛教刊物。

佛學次第統編 【515】體四相

  複次,覺體相者,有四種大義,與虛空等,猶如淨鏡。
  一者、如實空鏡  遠離一切心境界相,無法可現,非覺照義故。
  二者、因熏習鏡  謂如實不空,一切世間境界,悉于中現,不出不入,不失不壞,常住一心,以一切法,即真實性故。又一切染法,所不能染,智體不動,具足無漏熏衆生故。
  叁者、法出離鏡  謂不空法,出煩惱礙智礙,離和合相,淳淨明故。
  四者、緣熏習鏡  謂依法出離故,遍照衆生之心,令修善根,隨念示現故。 - 明·楊卓

丁福保佛學大詞典 【516】悟方便

  (術語)見十種方便條。

法相辭典 【517】悟分別

如八種分別能生淫貪中說。
二解  如虛妄分別八種中說。 - 朱芾煌

法相辭典 【518】悟隨眠

如隨眠轉相有十八種中說。 - 朱芾煌

佛學大詞典 【519】意叁昧

  謂于一切時中,一切事上,念起即覺,意起即修叁昧。即天臺宗所立四種叁昧中之非行非坐叁昧,于四種叁昧中最爲重要。大品般若經名覺意叁昧,慧思稱爲隨自意叁昧。[摩诃止觀卷二上、四教義卷十一](參閱“四種叁昧”1793)

丁福保佛學大詞典 【520】意叁昧

  (術語)能使諸叁昧成無漏,與七覺相應之叁昧也。智度論四十七曰:“得是叁昧,令諸叁昧變成無漏,與七覺相應,譬如石汁一斤能變千斤銅爲金。”天臺智者有釋摩诃般若波羅蜜經覺意叁昧一卷。

阿含辭典 【521】知心行

另譯作「心行覺知」,即「專注覺察于感受」,「心行」指的是「受」。 - 莊春江居士編

阿含辭典 【522】

了知所有尋的滅沒消失,參看「覺」、「尋」,相當的南傳經文亦同。 - 莊春江居士編

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