（术语）Sa&mdotabv;v&rdotblw;ti，世俗谛之梵语，旧师译为世俗谛。玄奘译为隐显谛。义净译为覆俗谛。隐显者，隐真理而显事相之义。义林章二末曰：“此谛理应名隐显谛，隐覆空理有相显现，如结手巾为兔等物。隐本手巾，兔相显现，此亦如是。今随古名名世俗谛，梵云三佛栗底，故以义释名隐显谛。”
（名数）一应化佛菩提，于应当现之所，随即示现，谓出释氏宫去迦耶城不远，坐菩提树下金刚道场得无上菩提也。二报佛菩提，十地圆满，得真常之涅槃。如法华经寿量品所谓“我实成佛已来无量无边劫”是也。三法佛菩提，如来藏性本来清净，众生界即涅槃界也。经所谓“如来如实知见三界之相，不如三界，见于三界”是也。见法华论，法华玄义十、法华文句九。
（术语）法报化三身之佛果也。菩提以佛果而名。法华论曰：“示现三种佛菩提：一者应化佛菩提，随所应见而为示现故。（中略）二者报佛菩提，下地行满足得常涅槃证故。（中略）三者法佛菩提，谓如来藏性涅槃常恒清凉不变故。”安乐集上曰：“菩提有三种：一者法身菩提。二者报身菩提。三者化身菩提。”
（杂语）Samyaksa&mdotabv;buddha，三耶三佛之误。
（术语）又曰三藐三佛陀，三耶三佛檀。梵音Samyaka&mdotabv;buddha之具略耳。译言正遍知。正遍觉。等正觉等。如来十号之一。放光般若经一曰：“咀萨阿竭阿罗诃三耶三佛。”支谦译阿弥陀经曰：“南无阿弥陀三耶三佛檀。”玄应音义三曰：“三耶三佛，大品经作三藐三菩陀，此云正遍知也。”
又名三藐三佛陀，华译为正遍知、正遍觉、等正觉等，是如来十号之一。 - 陈义孝编
(一)指过去五十三佛。此说见于无量寿经（曹魏康僧铠译），谓法藏菩萨（即阿弥陀佛之前身）之师世自在王佛以前（从锭光如来至处世如来）之五十三佛。即：(一)锭光，(二)光远，(三)月光，(四)栴檀光，(五)善山王，(六)须弥天冠，(七)须弥等曜，(八)月色，(九)正念，(十)离垢，(十一)无著，(十二)龙天，(十三)夜光，(十四)安明顶，(十五)不动地，(十六)琉璃妙华，(十七)琉璃金色，(十八)金藏，(十九)焰光，(廿)焰根，(廿一)地动，(廿二)月像，(廿三)日音，(廿四)解脱华，(廿五)庄严光明，(廿六)海觉神通，(廿七)水光，(廿八)大香，(廿九)离尘垢，(卅)舍厌意，(卅一)宝焰，(卅二)妙顶，(卅三)勇立，(卅四)功德持慧，(卅五)蔽日月光，(卅六)日月琉璃光，(卅七)无上琉璃光，(卅八)最上首，(卅九)菩提华，(四十)月明，(四十一)日光，(四十二)华色王，(四十三)水月光，(四十四)除痴暝，(四十五)度盖行，(四十六)净信，(四十七)善宿，(四十八)威神，(四十九)法慧，(五十)鸾音， (五十一)师子音，(五十二)龙音，(五十三)处世。
同本异译诸经中，大阿弥陀经（吴译）言三十三佛、平等觉经（汉译）言三十六佛、大宝积经无量寿如来会（唐译）言四十一佛、大乘无量寿庄严经（宋译）作三十七佛、梵本、藏译本作八十一佛（或作八十佛）。其中汉、吴、魏三译及梵本皆以锭光佛（或译燃灯、灯作）为过去最初出现之佛，后次第至最终出现之世自在王佛。唐、宋二译及西藏译则反之，乃以锭光佛为过去最终出现之佛，而以世自在王佛为过去最初出现者。［十住毗婆沙论卷五易行品、净土教之研究］
(二)三劫三千佛于因位时闻持之佛，有五十三数。即：(一)普光，(二)普明，(三)普静，(四)多摩罗跋栴檀香，(五)栴檀光，(六)摩尼幢，(七)欢喜藏摩尼宝积，(八)一切世间乐见上大精进，(九)摩尼幢灯光，(十)慧炬照，(十一)海德光明，(十二)金刚牢强普散金光，(十三)大强精进勇猛，(十四)大悲光，(十五)慈力王，(十六)慈藏，(十七)栴檀窟庄严胜，(十八)贤善首，(十九)善意，(廿)广庄严王，(廿一)金华光，(廿二)宝盖照空自在王，(廿三)虚空宝华光，(廿四)琉璃庄严王，(廿五)普现色身光，(廿六)不动智光，(廿七)降伏诸魔王，(廿八)才光明，(廿九)智慧胜，(卅)弥勒仙光，(卅一)世静光，(卅二)善寂月音妙尊智王，(卅三)龙种上智尊王，(卅四)日月光，(卅五)日月珠光，(卅六)慧幡胜王，(卅七)师子吼自在力王，(卅八)妙音胜，(卅九)常光幢，(四十)观世灯，(四十一)慧威灯王，(四十二)法胜王，(四十三)须弥光， (四十四)须曼那华光，(四十五)优昙钵罗华殊胜王，(四十六)大慧力王，(四十七)阿■毗欢喜光，(四十八)无量音声王，(四十九)才光，(五十)金海光，(五十一)山海慧自在通王，(五十二)大通光，(五十三)一切法常满王。
依三劫三千佛缘起载，三劫三千佛于因位时闻持五十三佛名号，即得超越无数亿劫生死之罪，其中初千人于庄严劫已成佛，即过去千佛。中千人于贤劫次第成佛，即现在千佛。后千人于星宿劫当成佛，即未来千佛。若众生欲除灭四重禁罪、忏悔五逆十恶等，应勤礼敬五十三佛名号。［观药王药上二菩萨经、观虚空藏菩萨经］
（名数）观药王药上二菩萨经曰：“药上菩萨净妙色身，即为行者称说过去五十三佛。（中略）若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等，皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪。”普光一，普明二，普静三，多摩罗跋栴檀香四，栴檀光五，摩尼幢六，观喜藏摩尼宝积七，一切世间精进八，摩尼幢灯光九，慧炬照十，海德光明见上大乐十一，金刚牢强普散金光十二，大强精进勇猛十三，大悲光十四，慈力王十五，慈藏十六，栴檀窟庄严胜十七，贤善首十八，善意十九，广庄严王二十，金华光二十一，宝盖照空自在王二十二，虚空宝华光二十三，琉璃庄严王二十四，普现色身光二十五，不动智光二十六，降伏诸魔王二十七，大光明二十八，智慧胜二十九，弥勒仙光三十，世静光三十一，善寂月音妙尊智王三十二，龙种上智尊王三十三，日月光三十四，日月珠光三十五，慧幡胜王三十六，狮子吼自在力王三十七，妙音胜三十八，常光幢三十九，观世灯四十，慧威灯王四十一，法胜王四十二，须弥光四十三，须曼那花光四十四，优昙钵罗华殊胜王四十五，大慧力王四十六，阿閦毗欢喜光四十七，无量音声王四十八，一方四十九，金海光山五十，海慧自在通王五十一，大通光五十二，光切法常满王五十三。[囗@又]，法藏比丘之师世自在王佛以前出世之佛，有五十三数：一锭光，二光远，三月光，四栴檀光，五善山王，六须弥天冠，七须弥等曜，八月色，九正念，十离垢，十一无着，十二龙天，十三夜光，十四安明顶，十五不动地，十六琉璃妙华，十七琉璃金色，十八金藏，十九焰光，二十焰根，二十一地动，二十二月像，二十三日音，二十四解脱华，二十五庄严光明，二十六海觉神通，二十七水光，二十八大香，二十九离尘垢，三十舍厌意，三十一宝焰，三十二妙顶，三十三勇立，三十四功德持慧，三十五蔽日月光，三十六日月琉璃光，三十七无上琉璃光，三十八最上首，三十九菩提华，四十月明，四十一日光，四十二华色王，四十三水月光，四十四除痴瞑，四十五度盖行，四十六净信，四十七善宿，四十八威神，四十九法慧，五十鸾音，五十一师子音，五十二龙音，五十三处世。此出于无量寿经卷上。但同本异译之诸经，说其数及出现之次第不定。
梵语abhisambuddha 之音译。巴利语同。又作阿惟三佛、阿毗三佛。意译为现等觉。指成就正觉之人。［放光般若经卷二、玄应音义卷三］
（术语）Abhisa&mdotabv;buddha，译曰现等觉。佛成正觉也。玄应音义三曰：“阿惟三佛，此言讹也，正言阿毗三佛陀。阿毗，此译云现。三，此云等。佛陀，此云觉。名现等觉。”智度论三十八曰：“兜率天上如斋处，于彼末后受天乐，寿终后来下，末后受人乐，便成阿毗三佛。”
梵语samyak-sam!buddha，巴利语samma^-sambuddha。又作三藐三没驮、三耶三佛、三耶三佛陀。意译作正遍知、正等觉、正等觉者。为如来十号之一。据大智度论卷二载，三藐三佛陀者，三藐，义为“正”，三，义为“遍”，佛，义为“知”；故三藐三佛陀即为“正遍知一切法”。如来能觉了四谛之理，知一切诸法实不坏之相，不增不减，又悉知十方诸世界之名号及六道所摄众生之名号等一切诸法，故有此一称号。［坐禅三昧经卷上、北本大般涅槃经卷十八、大乘义章卷二十末］
（术语）Samyak－sa&mdotabv;buddha，又云三耶三佛，三耶三佛檀。佛十号之第三。旧译曰正遍知，等正觉等。新译曰正等觉。对于外道之邪觉，称罗汉为正觉，对于罗汉之偏觉，称菩萨为等觉，对于菩萨之分觉，称佛为正等觉。案菩提就法而名，佛陀就人而名，故三藐三菩提宜谓为正遍知，正等觉等。三藐三佛陀宜言为正遍知者，正等觉者等。智度论二曰：“何名三藐三佛陀？三藐名正，三名遍，佛名知，是言正遍知一切法。”法华玄赞二曰：“旧云正遍知，即正觉等觉正等觉，如次简外道小乘菩萨三种。”希麟续音义曰：“三藐三佛陀正云三藐三没驮，三字去声，此云正等觉，亦云正遍知，即第三号也。”
佛十号之一。见三耶三佛条。 - 陈义孝编
亦云三耶三菩。秦言正遍知。大论云：是言正遍知一切法。什师言正遍觉也。言法无差故言正；智无不周故言遍；出生死梦故言觉。妙宗云：此之三号，即名三德。今就所观，义当三谛：正遍知，即般若，真谛也；应供，即解脱，俗谛也；如来，即法身，中谛也。故维摩云：阿难！若我广说此三句义，汝以劫寿不能尽受。 - 宋·普润法云
为音译，另音译为「三耶三佛」，简为「三佛」，义译为「完全的；圆满的解脱者」、「正等觉者」、「遍正觉者」、「等正觉者」，为无师自悟证得解脱，而又具足十力能说法广教化众生者，常略称为「佛」、「佛陀」。 - 庄春江居士编
（术语）Tath&amacron;gata Arhan Samyaksa&mdotabv;buddha，怛萨阿竭为如来。阿罗诃为应供。三耶三佛为正遍知。佛十号中之三号。玄应音义三曰：“怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛，大品经作多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，同一名也，此则十号中三号也。但犹梵音轻重耳，多陀阿伽度，此云如来。阿罗诃，此云应供。三藐三佛陀，此云正遍知也。”见十号条。
（术语）多陀阿伽度者如来。阿罗诃者应供。三藐三佛陀者正遍知。如来十号中之三号。见十号条。
（经名）佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。