瑜伽十叁卷二十四頁雲：又有二法，能令修斷居遠離者，得安樂住。一者、于諸境界，不生雜染；無惡尋伺，擾亂其心。二者、凡所啖食，要爲利益，稱量消化，能隨順斷，令身調適。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十四頁雲：又有二法，令修善品諸苾刍等，時無虛度。一者、于諸根境，正勤方便研究法相。二者、知時知量，少習睡眠。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十四頁雲：又有二法，能壞增上心學慧學。一者、建立邪學，違越正學，及懷猶豫。二者、增益、損減，邪見決定。與此相違，當知卽是白品二法。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十叁頁雲：又有二法，能令作者得自他利。一、居遠離者，心常安定現法樂住。二、居愦鬧者，有來求法；時時爲說；能令正法，相續久住。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十二頁雲：複次依有情世間，及器世間，有二種法，能攝一切諸戲論事。謂能取法，及彼所依所取之法。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十四頁雲：又有二法，令觀行者速能引發世出世間一切勝德。一者、九相住心，二者、由六種事，以正定心，思擇諸法。如聲聞地當廣分別。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十叁頁雲：又有二法，能令根熟補特伽羅，速證通慧。一、于教授教誡，遠離谄诳。二、厭離爲先，身語意行，離諸調戲。 - 朱芾煌

　　瑜伽二十卷十九頁雲：又有二法，于修現觀，極爲障礙。何等爲二？一、不正尋思所作擾亂，心不安靜。二、于所知事，其心顛倒。爲欲對治如是障礙，當知有二種于所緣境安住其心。謂爲對治第一障故；修阿那波那念。爲對治第二障故；修諸念住。如是當知由入境界門故；其心安住。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十四頁雲：又有二法，能令已集菩提資糧未入現觀補特伽羅，速入現觀。一者、思惟現在過去自他衰盛，二者、勤修谛行所攝無倒作意。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十叁頁雲：又有二法，令居一處同梵行者，展轉皆得安樂而住。一者、堪忍他所逼惱，二者、自不逼惱于他。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十二頁雲：又有二法，甚能違越世出世間正行境界。謂于自非法增上所生不可愛果，無有顧慮；于所作罪，無有羞恥。及于現法他所殺縛衰退等事，無有顧慮；于所作罪，無有羞恥。與此相違。當知卽是白品二法。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十叁頁雲：又有二法，能令有情，內正作意，外聞他音，二因緣故；于現法中，入谛現觀。或令當來諸根成熟。一、于因所生法，正通達因。二、于如來所說所有甚深相似甚深空相應經，一切緣性，及諸緣起，隨順作意數數思惟。 - 朱芾煌

　　瑜伽十叁卷二十叁頁雲：又有二法，心善解脫諸阿羅漢，內自所證。一者、于現法中，苦因永盡；二者、由此爲先，當來世苦，畢竟不生。 - 朱芾煌