亦云怛闼阿竭，后秦翻为如来。金刚经云：无所从来，亦无所去，故名如来。此以法身释。转法轮论云：第一义谛名如，正觉名来。此以报身释。成实论云：乘如实道，来成正觉，故名如来。此约应身释。 - 宋·普润法云

　　（经名）一卷，赵宋法天译。说六道相之偈颂也。与六趣轮回经类似。

宋中印土沙门法天译 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

　　梵语sam!yamagata^ni。僧炎，逆守之义；伽陀尼，令不生之义。若预先守护未犯之罪而不使生起，称为菩萨僧炎伽陀尼。［文殊师利问经卷上］

　　（杂语）豫守罪而不使起也。文殊师利问经上注曰：“僧炎是逆守义，伽陀尼是令不生义。”梵Sa&mdotabv;yamagat&amacron;ni。

　　（术语）Dak&sdotblw;i&ndotblw;&amacron;g&amacron;th&amacron;，译言施颂，对于施物祈愿施主之福之伽陀也，旧曰哒嚫是也。寄归传一曰：“特欹拏伽陀，是持施物供奉之仪。特欹尼师，即是应合受供养人。是故圣制，每但食了，必须诵一两陀那伽陀报施主恩。”慧琳音义六十曰：“特欹拏，此云将施物供养三宝之义。伽陀，即偈颂也。是咒愿施主福德资益之意。（中略）初引佛经，后加人意所颂也。”

　　大论云：郁伽陀，秦言盛；达磨，秦言法。故号盛法。 - 宋·普润法云

　　（术语）梵语多陀阿伽陀Tath&amacron;gata，唐音之讹略，译言如来。耶为八转声之第四，示所敬也。

　　梵名Sapta　　-ji^na-stava　　。全一卷。宋代法天译。又作七佛梵赞、七胜者赞。收于大正藏第三十二册。系对过去七佛之梵赞。由于本书全系汉字音译梵语之赞呗，并未附加意译，故自古不解其义。后经日本袯亮三郎博士将之还原为梵语，再附以日译，始晓其意。

　　（经名）一卷，赵宋法天译。赞过去七佛及弥勒并有回向结赞，皆梵语也。

宋中印土沙门法天译
　　七佛及弥勒并回向结赞，皆是梵语。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

梵名Dharma=gatayas/as　　。意译法生称。南齐译经僧。中印度人。善隶书。高帝建元三年（481），于广州朝亭寺译出无量义经一卷。其余事迹及生卒年等不详。［开元释教录卷五、历代三宝纪卷十一］

　　（人名）Dharmagatayaśas，比丘名。历代三宝记十一曰：“天竺沙门昙摩迦陀耶舍，齐言法生称。”

　　（菩萨）Udgata&ddotblw;harma，菩萨名。译曰法盛。智度论九十七曰：“郁伽陀秦言盛，达摩秦言法。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众生广种善根，故号法盛。”

宋中印土沙门天息灾译
　　集一切伽陀，说供施佛僧福报。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法天译 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法贤译
　　即《曼殊室利菩萨吉祥伽陀》重出 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

宋中印土沙门法贤译
　　纯梵语 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑