略稱四供。于密教金剛界曼荼羅中，大日如來自心中流現金剛嬉、金剛鬘、金剛歌、金剛舞等四菩薩，以供養四方如來，稱爲內四供養。相對者，四方如來自心中流現金剛香、金剛華、金剛燈、金剛塗香等四菩薩，以供養大日如來，稱爲外四供養。合稱八供。（參閱“八供養”284、“內四供養”1233、“外四供養”1858）

　　（名數）金剛界曼陀羅金剛嬉，金剛鬘，金剛歌，金剛舞之四菩薩爲內四供養。金剛香，金剛華，金剛鎖，金剛塗香之四菩薩爲外四供養。合稱之曰八供。見曼陀羅大鈔。

　　（術語）又曰外四供，或單曰外供。見外四供條。

　　五種供養物。又作五供。密教修一座行法時，以五種供物供養本尊，即塗香、華鬘、燒香、飲食、燈明等。五供養加阏伽，稱爲六種供養，爲修一座行法所必供養者。此有理供養、事供養之別。于壇上布置供物，以叁密加持而供養之，稱爲事供養；不備供物，端身正坐而觀菩提心，以印契真言表供養之意，稱爲理供養。又在本尊加持之前行供養，稱爲前供養，散念誦之後而行供養，稱爲後供養。

　　上舉六種供養，可配于六波羅蜜，即阏伽配檀波羅蜜，塗香配戒波羅蜜，華鬘配忍辱波羅蜜，燒香配精進波羅蜜，飲食配禅波羅蜜，燈明配般若波羅蜜。［蘇悉地羯啰經卷下供養品、理趣釋卷下、金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌、大日經疏卷八、乳味鈔卷二］

　　（名數）五種之供養物也。修一座行法時，用以供養本尊：一塗香，二華鬘，叁燒香，四飯食，五燈明。說見蘇悉地經供養品，理趣釋卷下等。

指無真實心之供養。即以福報爲目的，純爲利己之供養。

　　（術語）對于四種供養中運心供養而謂他之叁供養也。見供養條。

　　（術語）行善法而供養佛也。般若經理趣分曰：“修行一切波羅蜜多，于諸如來，廣設供養。修行一切慈悲喜舍，于諸如來，廣設供養。”

　　修行善法以供養諸佛。 - 陳義孝編

修行善法以供養諸佛。

- 梵心居士編

　　瑜伽四十四卷叁頁雲：若諸菩薩、于如來所、若製多所，以諸衣服飲食臥具病緣醫藥供身什物、敬問禮拜奉迎合掌、種種熏香末香塗香華鬘妓樂幢蓋旛燈、歌頌稱贊、五輪歸命、趨繞右旋、而爲供養。或複奉施無盡財供，或複奉施末尼真珠琉璃螺貝璧玉珊瑚砗磲碼碯琥珀金銀赤珠右旋、如是等寶。或複奉施末尼環钏寶璩印等諸莊嚴具，乃至奉施種種寶鈴，或散珍奇，或纏寶縷，而爲供養。是名菩薩于如來所若製多所財敬供養。 - 朱芾煌

　　供養佛菩薩之二種方法。(一)事供養與理供養，即以香花、燈明、飲食等物質供養，爲事供養。以信心等之精神供養，爲理供養。(二)財供養與法供養，即以香花、珍寶等財物供養，爲財供養。以修菩薩行，利益衆生等供養，爲法供養。［十住毗婆沙論卷一、遺教經論］（參閱“供養”3065）

　　（名數）供養諸佛有二種：一出纏供養，供養一切諸佛在出障圓明之位者。二在纏供養，供養一切有情在纏垢之中者。蓋諸佛爲出纏如來，衆生爲在纏如來也。[囗@又]一財供養，供養香華飲食等財物也。二法供養，如說修行利益衆生也。是取于叁寶，第一之供養也。見普賢行願品，叁藏法數七。

　　（名數）見供養條。

　　[出普賢行願品]　　一財供養經雲。所有十方一切佛刹。極微塵數中。一一各有一切世界。極微塵數佛。一一佛所各有菩薩海會圍繞我。以普賢行願力故。悉以上妙諸供養具而爲供養。所謂華鬘。音樂。傘蓋。衣服。及燒種種香。然種種燈。一一如須彌山。以如是等諸供養具。常爲供養。是名財供養。(梵語須彌。華言妙高。)二法供養經雲。諸供養中。法供養最。所謂如說修行供養。利益衆生供養。攝受衆生供養。代衆生苦供養。勤修善根供養。不舍菩薩業供養。不離菩提心供養。以前財供養無量功 - 明·一如等 撰

　　財供養和法供養。財供養是以香花飲食等財物作供養；法供養是演說修行佛法以利衆生。 - 陳義孝編

　　如供養中說。 - 朱芾煌

　　（故事）供養僧伽，以優留頻羅迦葉爲第一。增一阿含叁曰：“將養聖衆，四事供養，所謂優留毗迦葉比丘是。”