顯揚七卷二頁雲：所行具足者：謂五處非苾刍所行。何等爲五？一、唱令家，二、淫女家，叁、酤酒家，四、王宮，五、旃荼羅羯恥那家，及如來余所製不應行處。除此，余是所行。如是以時，行無過處，是名所行具足。 - 朱芾煌

　　如說法師衆相圓滿十相中說。 - 朱芾煌

　　如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌

　　如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌

瑜伽六十九卷叁頁雲：複次意樂具足者：尚無有犯；況出所犯。雲何名爲意樂具足？當知此亦略有五種。一、于精進有發起欲，二、于煩惱無染著欲，叁、于所犯起無犯欲，四、于惡作有除遣欲，五、于等持有引發欲。如世尊言：于所犯罪，由意樂故；我說能出。非治罰故。 - 朱芾煌

　　謂誓願與行業具足，即自己發下誓願，並爲滿足此願而專力修行，以圓滿達成之。淨土宗主張行者往生之條件，須具足願與行。觀經疏玄義分（大叁七·二五○上）：“今此觀經中，十聲稱佛即有十願十行具足。”此乃于稱念“南無阿彌陀佛”時，其中，南無，意爲歸命，亦即發願回向之義，即爲“願”；稱念阿彌陀佛，即指“行”。日本淨土真宗則謂，因南無阿彌陀佛法體中，即己願行具足，故一念淨信，于南無阿彌陀佛之稱號中即已具足阿彌陀佛之願行。

　　（術語）具足願與行之意。善導觀經疏一曰：“如經中說：但有其行，行即孤，亦無所至。但有其願，願即虛，亦無所至。要須願行相扶，所爲皆克。（中略）今此觀經中十聲稱佛，即有十願十行具足。雲何具足？言南無者，即是歸命。亦是發願回向之義，言阿彌陀佛者，即是其行。以斯義故，必得往生。”

　　誓願和修行圓滿具足。 - 陳義孝編

誓願和修行圓滿具足。

- 梵心居士編

具備手腳等四肢。 - 莊春江居士編

瑜伽叁十五卷十二頁雲：若諸菩薩、六處殊勝；從無始世、展轉傳來、法爾所得；當知是名種姓具足。 - 朱芾煌

　　（術語）華嚴宗所談法界緣起之法，以此爲主，則以彼爲伴，以彼爲主，則以此爲伴，如此主伴具足而攝德無盡也。十玄門中之第十主伴圓明具德門是也。

　　如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌

如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌

做了，而且已經完成了。 - 莊春江居士編

如菩薩八種異熟果中說。 - 朱芾煌

如菩薩八種異熟果中說。 - 朱芾煌

如菩薩八種異熟因中說。 - 朱芾煌