（術語）Sa&mdotabv;v&rdotblw;ti，世俗谛之梵語，舊師譯爲世俗谛。玄奘譯爲隱顯谛。義淨譯爲覆俗谛。隱顯者，隱真理而顯事相之義。義林章二末曰：“此谛理應名隱顯谛，隱覆空理有相顯現，如結手巾爲兔等物。隱本手巾，兔相顯現，此亦如是。今隨古名名世俗谛，梵雲叁佛栗底，故以義釋名隱顯谛。”
（名數）一應化佛菩提，于應當現之所，隨即示現，謂出釋氏宮去迦耶城不遠，坐菩提樹下金剛道場得無上菩提也。二報佛菩提，十地圓滿，得真常之涅槃。如法華經壽量品所謂“我實成佛已來無量無邊劫”是也。叁法佛菩提，如來藏性本來清淨，衆生界即涅槃界也。經所謂“如來如實知見叁界之相，不如叁界，見于叁界”是也。見法華論，法華玄義十、法華文句九。
（術語）法報化叁身之佛果也。菩提以佛果而名。法華論曰：“示現叁種佛菩提：一者應化佛菩提，隨所應見而爲示現故。（中略）二者報佛菩提，下地行滿足得常涅槃證故。（中略）叁者法佛菩提，謂如來藏性涅槃常恒清涼不變故。”安樂集上曰：“菩提有叁種：一者法身菩提。二者報身菩提。叁者化身菩提。”
（雜語）Samyaksa&mdotabv;buddha，叁耶叁佛之誤。
（術語）又曰叁藐叁佛陀，叁耶叁佛檀。梵音Samyaka&mdotabv;buddha之具略耳。譯言正遍知。正遍覺。等正覺等。如來十號之一。放光般若經一曰：“咀薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛。”支謙譯阿彌陀經曰：“南無阿彌陀叁耶叁佛檀。”玄應音義叁曰：“叁耶叁佛，大品經作叁藐叁菩陀，此雲正遍知也。”
又名叁藐叁佛陀，華譯爲正遍知、正遍覺、等正覺等，是如來十號之一。 - 陳義孝編
(一)指過去五十叁佛。此說見于無量壽經（曹魏康僧铠譯），謂法藏菩薩（即阿彌陀佛之前身）之師世自在王佛以前（從錠光如來至處世如來）之五十叁佛。即：(一)錠光，(二)光遠，(叁)月光，(四)栴檀光，(五)善山王，(六)須彌天冠，(七)須彌等曜，(八)月色，(九)正念，(十)離垢，(十一)無著，(十二)龍天，(十叁)夜光，(十四)安明頂，(十五)不動地，(十六)琉璃妙華，(十七)琉璃金色，(十八)金藏，(十九)焰光，(廿)焰根，(廿一)地動，(廿二)月像，(廿叁)日音，(廿四)解脫華，(廿五)莊嚴光明，(廿六)海覺神通，(廿七)水光，(廿八)大香，(廿九)離塵垢，(卅)舍厭意，(卅一)寶焰，(卅二)妙頂，(卅叁)勇立，(卅四)功德持慧，(卅五)蔽日月光，(卅六)日月琉璃光，(卅七)無上琉璃光，(卅八)最上首，(卅九)菩提華，(四十)月明，(四十一)日光，(四十二)華色王，(四十叁)水月光，(四十四)除癡暝，(四十五)度蓋行，(四十六)淨信，(四十七)善宿，(四十八)威神，(四十九)法慧，(五十)鸾音， (五十一)師子音，(五十二)龍音，(五十叁)處世。
同本異譯諸經中，大阿彌陀經（吳譯）言叁十叁佛、平等覺經（漢譯）言叁十六佛、大寶積經無量壽如來會（唐譯）言四十一佛、大乘無量壽莊嚴經（宋譯）作叁十七佛、梵本、藏譯本作八十一佛（或作八十佛）。其中漢、吳、魏叁譯及梵本皆以錠光佛（或譯燃燈、燈作）爲過去最初出現之佛，後次第至最終出現之世自在王佛。唐、宋二譯及西藏譯則反之，乃以錠光佛爲過去最終出現之佛，而以世自在王佛爲過去最初出現者。［十住毗婆沙論卷五易行品、淨土教之研究］
(二)叁劫叁千佛于因位時聞持之佛，有五十叁數。即：(一)普光，(二)普明，(叁)普靜，(四)多摩羅跋栴檀香，(五)栴檀光，(六)摩尼幢，(七)歡喜藏摩尼寶積，(八)一切世間樂見上大精進，(九)摩尼幢燈光，(十)慧炬照，(十一)海德光明，(十二)金剛牢強普散金光，(十叁)大強精進勇猛，(十四)大悲光，(十五)慈力王，(十六)慈藏，(十七)栴檀窟莊嚴勝，(十八)賢善首，(十九)善意，(廿)廣莊嚴王，(廿一)金華光，(廿二)寶蓋照空自在王，(廿叁)虛空寶華光，(廿四)琉璃莊嚴王，(廿五)普現色身光，(廿六)不動智光，(廿七)降伏諸魔王，(廿八)才光明，(廿九)智慧勝，(卅)彌勒仙光，(卅一)世靜光，(卅二)善寂月音妙尊智王，(卅叁)龍種上智尊王，(卅四)日月光，(卅五)日月珠光，(卅六)慧幡勝王，(卅七)師子吼自在力王，(卅八)妙音勝，(卅九)常光幢，(四十)觀世燈，(四十一)慧威燈王，(四十二)法勝王，(四十叁)須彌光， (四十四)須曼那華光，(四十五)優昙缽羅華殊勝王，(四十六)大慧力王，(四十七)阿■毗歡喜光，(四十八)無量音聲王，(四十九)才光，(五十)金海光，(五十一)山海慧自在通王，(五十二)大通光，(五十叁)一切法常滿王。
依叁劫叁千佛緣起載，叁劫叁千佛于因位時聞持五十叁佛名號，即得超越無數億劫生死之罪，其中初千人于莊嚴劫已成佛，即過去千佛。中千人于賢劫次第成佛，即現在千佛。後千人于星宿劫當成佛，即未來千佛。若衆生欲除滅四重禁罪、忏悔五逆十惡等，應勤禮敬五十叁佛名號。［觀藥王藥上二菩薩經、觀虛空藏菩薩經］
（名數）觀藥王藥上二菩薩經曰：“藥上菩薩淨妙色身，即爲行者稱說過去五十叁佛。（中略）若複有人能稱是五十叁佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。若複有人能至心敬禮五十叁佛者，除滅四重五逆及謗方等，皆悉清淨。以是諸佛本誓願故，于念念中即得除滅如上諸罪。”普光一，普明二，普靜叁，多摩羅跋栴檀香四，栴檀光五，摩尼幢六，觀喜藏摩尼寶積七，一切世間精進八，摩尼幢燈光九，慧炬照十，海德光明見上大樂十一，金剛牢強普散金光十二，大強精進勇猛十叁，大悲光十四，慈力王十五，慈藏十六，栴檀窟莊嚴勝十七，賢善首十八，善意十九，廣莊嚴王二十，金華光二十一，寶蓋照空自在王二十二，虛空寶華光二十叁，琉璃莊嚴王二十四，普現色身光二十五，不動智光二十六，降伏諸魔王二十七，大光明二十八，智慧勝二十九，彌勒仙光叁十，世靜光叁十一，善寂月音妙尊智王叁十二，龍種上智尊王叁十叁，日月光叁十四，日月珠光叁十五，慧幡勝王叁十六，獅子吼自在力王叁十七，妙音勝叁十八，常光幢叁十九，觀世燈四十，慧威燈王四十一，法勝王四十二，須彌光四十叁，須曼那花光四十四，優昙缽羅華殊勝王四十五，大慧力王四十六，阿閦毗歡喜光四十七，無量音聲王四十八，一方四十九，金海光山五十，海慧自在通王五十一，大通光五十二，光切法常滿王五十叁。[囗@又]，法藏比丘之師世自在王佛以前出世之佛，有五十叁數：一錠光，二光遠，叁月光，四栴檀光，五善山王，六須彌天冠，七須彌等曜，八月色，九正念，十離垢，十一無著，十二龍天，十叁夜光，十四安明頂，十五不動地，十六琉璃妙華，十七琉璃金色，十八金藏，十九焰光，二十焰根，二十一地動，二十二月像，二十叁日音，二十四解脫華，二十五莊嚴光明，二十六海覺神通，二十七水光，二十八大香，二十九離塵垢，叁十舍厭意，叁十一寶焰，叁十二妙頂，叁十叁勇立，叁十四功德持慧，叁十五蔽日月光，叁十六日月琉璃光，叁十七無上琉璃光，叁十八最上首，叁十九菩提華，四十月明，四十一日光，四十二華色王，四十叁水月光，四十四除癡瞑，四十五度蓋行，四十六淨信，四十七善宿，四十八威神，四十九法慧，五十鸾音，五十一師子音，五十二龍音，五十叁處世。此出于無量壽經卷上。但同本異譯之諸經，說其數及出現之次第不定。
梵語abhisambuddha 之音譯。巴利語同。又作阿惟叁佛、阿毗叁佛。意譯爲現等覺。指成就正覺之人。［放光般若經卷二、玄應音義卷叁］
（術語）Abhisa&mdotabv;buddha，譯曰現等覺。佛成正覺也。玄應音義叁曰：“阿惟叁佛，此言訛也，正言阿毗叁佛陀。阿毗，此譯雲現。叁，此雲等。佛陀，此雲覺。名現等覺。”智度論叁十八曰：“兜率天上如齋處，于彼末後受天樂，壽終後來下，末後受人樂，便成阿毗叁佛。”
梵語samyak-sam!buddha，巴利語samma^-sambuddha。又作叁藐叁沒馱、叁耶叁佛、叁耶叁佛陀。意譯作正遍知、正等覺、正等覺者。爲如來十號之一。據大智度論卷二載，叁藐叁佛陀者，叁藐，義爲“正”，叁，義爲“遍”，佛，義爲“知”；故叁藐叁佛陀即爲“正遍知一切法”。如來能覺了四谛之理，知一切諸法實不壞之相，不增不減，又悉知十方諸世界之名號及六道所攝衆生之名號等一切諸法，故有此一稱號。［坐禅叁昧經卷上、北本大般涅槃經卷十八、大乘義章卷二十末］
（術語）Samyak－sa&mdotabv;buddha，又雲叁耶叁佛，叁耶叁佛檀。佛十號之第叁。舊譯曰正遍知，等正覺等。新譯曰正等覺。對于外道之邪覺，稱羅漢爲正覺，對于羅漢之偏覺，稱菩薩爲等覺，對于菩薩之分覺，稱佛爲正等覺。案菩提就法而名，佛陀就人而名，故叁藐叁菩提宜謂爲正遍知，正等覺等。叁藐叁佛陀宜言爲正遍知者，正等覺者等。智度論二曰：“何名叁藐叁佛陀？叁藐名正，叁名遍，佛名知，是言正遍知一切法。”法華玄贊二曰：“舊雲正遍知，即正覺等覺正等覺，如次簡外道小乘菩薩叁種。”希麟續音義曰：“叁藐叁佛陀正雲叁藐叁沒馱，叁字去聲，此雲正等覺，亦雲正遍知，即第叁號也。”
佛十號之一。見叁耶叁佛條。 - 陳義孝編
亦雲叁耶叁菩。秦言正遍知。大論雲：是言正遍知一切法。什師言正遍覺也。言法無差故言正；智無不周故言遍；出生死夢故言覺。妙宗雲：此之叁號，即名叁德。今就所觀，義當叁谛：正遍知，即般若，真谛也；應供，即解脫，俗谛也；如來，即法身，中谛也。故維摩雲：阿難！若我廣說此叁句義，汝以劫壽不能盡受。 - 宋·普潤法雲
爲音譯，另音譯爲「叁耶叁佛」，簡爲「叁佛」，義譯爲「完全的；圓滿的解脫者」、「正等覺者」、「遍正覺者」、「等正覺者」，爲無師自悟證得解脫，而又具足十力能說法廣教化衆生者，常略稱爲「佛」、「佛陀」。 - 莊春江居士編
（術語）Tath&amacron;gata Arhan Samyaksa&mdotabv;buddha，怛薩阿竭爲如來。阿羅诃爲應供。叁耶叁佛爲正遍知。佛十號中之叁號。玄應音義叁曰：“怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛，大品經作多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀，同一名也，此則十號中叁號也。但猶梵音輕重耳，多陀阿伽度，此雲如來。阿羅诃，此雲應供。叁藐叁佛陀，此雲正遍知也。”見十號條。
（術語）多陀阿伽度者如來。阿羅诃者應供。叁藐叁佛陀者正遍知。如來十號中之叁號。見十號條。
（經名）佛說諸佛阿彌陀叁耶叁佛薩樓佛檀過度人道經，二卷，吳支謙譯。與佛說無量壽經同本異譯。外題略名佛說阿彌陀經，坊本表題曰：大阿彌陀經，叁耶叁佛薩樓佛檀爲如來之尊號，過度是濟度之義，此經說阿彌陀如來濟度人道者。