黑眼和尚，僧問：「如何是不出世師？」師曰：「善財拄杖子。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「十年賣炭漢，不知秤畔星。」 - 宋·普濟
幽州紅螺山和尚，有頌示門人曰：「紅螺山子近邊夷，度得之流半是奚。共語問酬都不會，可憐只解那斯祁。」 - 宋·普濟
鎮州金牛和尚，每自做飯，供養衆僧。至齋時，舁飯桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：「菩薩子，吃飯來！」﹝僧問長慶：「古人撫掌喚僧吃飯，意旨如何？」慶雲：「大似因齋慶贊。」僧問大光：「未審慶贊個甚麼？」光作舞。僧禮拜。光雲：「這野狐精。」東禅齊雲：「古人自出手作飯，舞了喚人來吃，意作麼生？還會麼？只如長慶與大光，是明古人意，別爲他分析。今問上座，每日持缽掌盂時，迎來送去時，爲當與古人一般，別有道理？若道別，且作麼生得別來？若一般，恰到他舞，又被喚作野狐精。有會處麼？若未會，行腳眼在甚麼處？」﹞ - 宋·普濟
金沙和尚，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「聽。」曰：「恁麼則大衆側聆。」師曰：「十萬八千。」 - 宋·普濟
利山和尚，僧問：「衆色歸空，空歸何所？」師曰：「舌頭不出口。」曰：「爲甚麼不出口？」師曰：「內外一如故。」問：「不曆僧秖獲法身，請師直指。」師曰：「子承父業。」曰：「如何領會？」師曰：「貶剝不施。」曰：「恁麼則大衆有賴去也。」師曰：「大衆且置，作麼生是法身？」僧無對。師曰：「汝問，我與汝道。」僧問：「如何是法身？」師曰：「空華陽焰。」問：「如何是西來意？」師曰：「不見如何。」曰：「爲甚麼如此？師曰：「秖爲如此。」 - 宋·普濟
嶺珏和尚，僧問：「學人不負師機，還免披毛戴角也無？」師曰：「阇黎何得對面不相識？」曰：「恁麼，則吞盡百川水，方明一點心。」師曰：「雖脫毛衣，猶披鱗甲。」曰：「好采和尚具大慈悲。」師曰：「盡力道，也出老僧格不得。」 - 宋·普濟
潭州龍山和尚，﹝亦雲隱山。﹞問僧：「甚麼處來？」曰：「老宿處來。」師曰：「老宿有何言句？」曰：「說則千句萬句，不說則一字也無。」師曰：「恁麼則蠅子放卵。」僧禮拜，師便打。洞山與密師伯經由，見溪流菜葉，洞曰：「深山無人，因何有菜隨流，莫有道人居否？」乃共議撥草溪行，五七裏間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。師曰：「此山無路，阇黎從何處來？」洞曰：「無路且置，和尚從何而入？」師曰：「我不從雲水來。」洞曰：「和尚住此山多少時邪？」師曰：「春秋不涉。」洞曰：「和尚先住，此山先住？」師曰：「不知。」洞曰：「爲甚麼不知？」師曰：「我不從人天來。」洞曰：「和尚得何道理，便住此山？」師曰：「我見兩個泥牛鬥入海，直至于今絕消息。」洞山始具威儀禮拜。便問：「如何是主中賓？」師曰：「青山覆白雲。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「長年不出戶。」曰：「賓主相去幾何？」師曰：「長江水上波。」曰：「賓主相見，有何言說？」師曰：「清風拂白月。」洞山辭退，師乃述偈曰：「叁間茅屋從來住，一道神光萬境閑。莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。」因茲燒庵，入深山不見。後人號爲隱山和尚。 - 宋·普濟
樓子和尚，不知何許人也，遺其名氏。一日偶經遊街市間，于酒樓下整襪帶次，聞樓上人唱曲雲：「你既無心我也休。」忽然大悟，因號樓子焉。 - 宋·普濟
蒙溪和尚，僧問：「一念不生時如何？」師良久。僧便禮拜。師曰：「汝作麼生會？」曰：「某甲終不敢無慚愧。」師曰：「汝卻信得。」及問：「本分事如何體悉？」師曰：「汝何不問？」曰：「請師答話。」師曰：「汝卻問得好！」僧大笑而出。師曰：「秖有這僧靈利。」有僧從外來，師便喝。僧曰：「好個來由！」師曰：「猶要棒在。」僧珍重便出。師曰：「得能自在。」 - 宋·普濟
米倉和尚，新到參，繞師叁匝，敲禅床曰：「不見主人公，終不下參衆。」師曰：「甚麼處情識去來？」曰：「果然不在。」師便打一拄杖。僧曰：「幾落情識。」師曰：「村草步頭逢著一個，有甚麼話處？」曰：「且參衆去！」 - 宋·普濟
米嶺和尚，僧問：「如何是衲衣下事？」師曰：「醜陋任君嫌，不挂雲霞色。」師將示滅，遺偈曰：「祖祖不思議，不許常住世。大衆審思惟，畢竟秖這是。」言訖而寂。 - 宋·普濟
江西椑樹和尚，臥次，道吾近前，牽被覆之。師曰：「作麼？」吾曰：「蓋覆。」師曰：「臥底是，坐底是？」吾曰：「不在這兩處。」師曰：「爭奈蓋覆何？」吾曰：「莫亂道。」師向火次，吾問：「作麼？」師曰：「和合。」吾曰：「恁麼即當頭脫去也。」師曰：「隔闊來多少時邪？」吾便拂袖而去。吾一日從外歸，師問：「甚麼處去來？」吾曰：「親近來。」師曰：「用簸這兩片皮作麼？」吾曰：「借。」師曰：「他有從汝借，無作麼生？」吾曰：「秖爲有，所以借。」 - 宋·普濟
（人名）即破竈墮。見破竈墮項。
齊峰和尚，龐居士來，師曰：「俗人頻頻入僧院，討個甚麼？」士回顧兩邊曰：「誰恁麼道？」師乃咄之。士曰：「在這裏。」師曰：「莫是當陽道麼？」士曰：「背後底[漸/耳]。」師回首。曰：「看！看！」士曰：「草賊大敗。」士卻問：「此去峰頂有幾裏？」師曰：「甚麼處去來？」士曰：「可謂峻硬，不得問著。」師曰：「是多少？」士曰：「一二叁。」師曰：「四五六。」士曰：「何不道七？」師曰：「才道七，便有八。」士曰：「住得也。」師曰：「一任添取。」士喝便出去。師隨後亦喝。 - 宋·普濟
清田和尚與[王*舀]上座煎茶次，師敲繩床叁下，[王*舀]亦敲叁下。師曰：「老僧敲，有個善巧。上座敲，有何道理？」[王*舀]曰：「某甲敲，有個方便。和尚敲作麼生？」師舉起盞子，[王*舀]曰：「善知識眼應須恁麼。」茶罷，[王*舀]卻問：「和尚適來舉起盞子，意作麼生？」師曰：「不可更別有也。」 - 宋·普濟
（741～824）即唐代牛頭宗之道林禅師。杭州富陽人，俗姓潘（一說翁）。師嘗見秦望山有長松盤曲如蓋，遂棲止其上，故時人稱爲鳥窠禅師；其側有鵲構巢，故有“鵲巢和尚”之稱。（參閱“鳥窠道林”4844）
（人名）鳥巢禅師之別稱。
日子和尚，因亞溪來參，師作起勢。溪曰：「這老山鬼，猶見某甲在。」師曰：「罪過！罪過！適來失只對。」溪欲進語，師便喝。溪曰：「大陣當前，不妨難禦。」師曰：「是！是！」溪曰：「不是！不是！」﹝趙州雲：「可憐兩個漢，不識轉身句。」﹞ - 宋·普濟