即神咒之妙術。誦咒旨在降災于敵或爲己除禍；具此殺人或延壽之奇術，稱爲咒術。據觀無量壽經載，有惡人能行幻惑咒術，令惡王延長壽命，而多日不死。（參閱“咒”3113）

　　（術語）神咒之妙術也。咒有變殺人生人之物質等之奇術。故謂之咒術。觀無量壽經曰：“沙門惡人，幻惑咒術，令此惡王多日不死。”

另作「咒說」（咒 - 莊春江居士編

　　（術語）陀羅尼之文句也。

心，指精要。咒心，即謂諸咒中之精要。據大佛頂首楞嚴經卷七載，佛陀曾以楞嚴咒爲咒心，並告知大衆，十方如來因此咒心，得成就無上正等覺；又十方如來持此咒心能于十方摩頂授記。另如般若心經之咒，亦爲咒中之精要，亦可稱爲咒心。［禅林象器箋第十七類諷唱門］

　　（術語）咒者陀羅尼，心者精要之義，如般若心經之心，稱其咒中之精要曰咒心。如佛說楞嚴咒已，稱之曰咒心者，即是也。經七曰：“十方如來因此咒心得成無上正遍覺，（中略）十方如來持此咒心能于十方摩頂授記。”因之禅家每年七月十叁日楞嚴會滿散唱念稱贊此咒後心咒之文曰咒心。見象器箋十叁。

　　咒語的精要。心就是精要的意思。 - 陳義孝編

　　（雜名）陀羅尼與印契也。楞嚴經八曰：“心持咒印，顧盻雄毅。”

指沙門于受食等之際，以唱誦或敘述咒語之方式爲衆生祈願。又作祝願。據十誦律卷四十一載，古代印度婆羅門于受食畢，爲施主祝願贊歎，後釋尊沿用此法爲沙門之製。摩诃僧祇律卷叁十四明威儀法，載有諸種咒願文，如爲亡人、生子、商旅、娶婦、布施僧衆等祈福。諸律中多謂咒願行于食後，然據成具光明定意經、過去現在因果經等載，受食前亦行咒願。據四分律刪繁補阙行事鈔卷下叁計請設則篇載，沙門道安即行食前咒願。

　　後世通常將咒願分爲食時咒願與法會咒願兩種，即：(一)食時咒願，于齋前或食畢所行。爲施主乃至法界一切沈溺諸有情求願，如現今常以“叁德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養”作爲齋前之願，以“飯食已訖，當願衆生，所作皆辦，具諸佛法”爲飯畢之咒願。(二)法會咒願，即于諸供養會中，或于諸堂修整落成，或于說法畢所作之祝願，系爲衆生祈福、消災用。

　　凡修菩薩行之行者，于其行住坐臥一切行儀，悉應咒願，而不限于上述之食時、法會等，如華嚴經卷六淨行品所述，菩薩行者于身口意叁業所作之咒願，能得一切勝妙功德。此外，增一阿含經卷二十九謂，依咒願之功德可成就六德，即施主檀越能得信根成就、戒德成就、聞成就等叁法；施物亦得色成就、味成就、香成就等叁法。［雜寶藏經卷六、盂蘭盆經、五分律卷二十五、有部毗奈耶破僧事卷五、南海寄歸內法傳卷一、釋氏要覽卷上］

　　（術語）又唱法語願求施主或先亡福利，名爲咒願。此有食時咒願與法會咒願二種。若總言之，則修菩薩之行者一舉一動悉應咒願，如華嚴經淨行品所說。見願條。

　　唱法語以願求施主或是先亡福利。 - 陳義孝編

另譯作「嚫願」（「嚫」讀作「趁」），受布施者接受布施後，對布施者的祝福。 - 莊春江居士編

以秘密詞句祈求神明降厄難予怨敵之行爲。又稱詛祝。古代印度盛行兩種咒法，一爲吉祥增益之咒法（梵atharva　　），一爲調伏之咒法（梵an%giras　　）。後者又有惡魔與怨敵之調伏法（梵a^bhicarika^ni　　），或令他人之咒詛無效，而反破滅咒詛者之反擊法（梵kr!tya　　-pratiharan!a^ni　　）。于阿闼婆吠陀（梵Atharva　　-veda　　）中載有各種咒法與咒物。佛教對于此類咒法亦有所記載，且諸經中有遠離咒詛之說。

　　據藥師如來本願經所述，有諸衆生性情乖戾，好相鬥訟，彼此互起惡心，身口及意等遂作諸惡，時時意圖加害對方。如禱告林神、樹神、山神、冢神等，及殺戮諸畜生，取其血肉，祭祀一切夜叉、羅刹等食血肉者以助其行惡；又書寫所怨者之名，並繪其形貌，成就種種毒害咒術、厭魅蠱道、起屍鬼咒等，欲斷送彼性命及壞損其身體。若得聞藥師琉璃光如來名號，即不受諸惡咒之傷損，而互起慈心、益心、無嫌恨心，各各歡悅，更相攝受。由上述記載，可知于印度古代，試圖以咒詛來加害怨敵之行爲極其普遍。［大寶積經卷九十一、四天王經、順正理論卷四十二、法華經玄贊卷十末、慧苑音義卷下］

　　（真言）慈救咒也。

　　（術語）消災咒之異名。

　　（真言）不動明王之真言也。見不動條。

　　梵名Maha^ka^run!ikacitta　　-dha^ran!i^　　。又稱千手千眼觀世音大悲心陀羅尼、千手千眼觀世音菩薩大身咒、廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼、大悲心陀羅尼。亦即說示千手千眼觀世音菩薩內證功德之根本咒。據唐代伽梵達磨所譯之千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經所載，此咒全文計有八十四句，誦此咒能得十五種善生，不受十五種惡死。善生者：(一)所生之處常逢善王，(二)常生善國，(叁)常值好時，(四)常逢善友，(五)身根常得具足，(六)道心純熟，(七)不犯禁戒，(八)所有眷屬恩義和順，(九)資具財食常得豐足，(十)恒得他人恭敬扶接，(十一)所有財寶不受他人劫奪，(十二)意欲所求皆悉稱遂，(十叁)龍天善神恒常護衛，(十四)所生之處得以見佛聞法，(十五)所聞正法悟甚深義。十五種惡死，系指：(一)饑餓困苦死，(二)枷禁杖楚死，(叁)怨家仇對死，(四)軍陣相殺死，(五)虎狼惡獸殘害死，(六)毒蛇蚖蠍所中死，(七)水火焚漂死，(八)毒藥所中死，(九)蟲毒所害死，(十)狂亂失念死，(十一)山樹崖岸墜落死，(十二)惡人厭魅死，(十叁)邪神惡鬼得便死，(十四)惡病纏身死，(十五)非分自害死。此外，千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經卷上則謂，若誦此咒一百零八遍者，則一切煩惱罪障，乃至五逆等重罪，悉皆消弭，而得身口意之清淨。于今之密宗、禅宗等顯密宗派均極重視誦持此咒。

　　本咒文有多種翻譯，其章句亦依各經而異，如千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經卷上（智通譯）、千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經（菩提流志譯）所載爲九十四句；千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本（金剛智譯）爲一一叁句；金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經卷下（不空譯）爲四十句，並謂誦此咒可得息災、增益、降伏、敬愛鈎召等四種成就；千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼（不空譯）所載則有八十二句。［敕修百丈清規卷上祝厘章、禅林象器箋經錄門］

　　（經名）千手陀羅尼之別名。千手經曰：“若能稱誦大悲咒淫欲火滅邪心除。”