全一卷。又作四教儀、谛觀錄。高麗僧谛觀撰。收于大正藏第四十六冊。宋初，谛觀應吳越王之請，攜帶天臺叁大部至我國，投于螺溪義寂門下，深研天臺之學，十年後示寂，同門于其故箧中，發現本書，爲研究天臺教義大綱與觀心（實踐修行）要略之入門書。內容系刪補灌頂之“天臺八教大意”而成，以法華經信解品之譬喻與涅槃經之五味、華嚴經之叁照等譬喻爲中心，判別天臺五時，及頓、漸、秘密、不定等化儀四教，並略述藏、通、別、圓等化法四教之名義、教說、行人、行位、證果等，複以摩诃止觀之二十五方便略述圓教之十乘觀法。其後智旭以本書觀點過于簡略，乃萌發述作“教觀綱宗”之動機。本書之注釋書極多，曆來以宋朝從義之四教儀集解叁卷、南宋元粹之四教儀備釋二卷與元朝蒙潤之四教儀集注叁卷爲本書叁大注釋書。［佛祖統紀卷十、新編諸宗教藏總錄卷叁、大明叁藏聖教北藏目錄卷四、閱藏知津卷四十二］

　　（書名）一卷，高麗沙門谛觀撰。以灌頂之八教大意爲宗，更詳名相，且略前叁教之十乘而明圓教之十乘。本書之注述如下：天臺四教儀集注十卷（元南天竺沙門蒙潤集），科天臺四教儀一卷（元南天竺沙門蒙潤科），天臺四教儀注略二卷（明雲間沙門文石注）。

天臺山修禅寺沙門智顗撰
　　第一釋四教名，爲五：一正釋。二核定。叁引證。四料簡。五明經論用教多少不同。第二辨所诠。爲四﹕一約四谛理。二約叁谛理。叁約二谛理。四約一谛理。第第叁明四門入理，爲五：一略辨四門相。二正明四門入理。叁悉檀起四門教。四約十法成門義。五信法兩行四行不同。第四明判位不同。爲六：一約叁藏教位，明淨無垢稱義。二約通教位，明淨無垢稱義。叁約別教位，明淨無垢稱義。四約圓教位，明淨　　無垢稱義。五約五味以結成。六明經論教多少。第五明權實。第六約觀心。第七通諸經論。此叁科未說，蓋是維摩诘經玄義少分也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　凡叁卷。宋代天臺宗僧從義撰。又作四教儀集解、四教集解、天臺四教儀科解。闡解谛觀之天臺四教儀。今收于卍續藏第一○二冊。［新編諸宗教藏總錄卷叁］

　　凡叁卷（一說十卷）。元代蒙潤撰。略稱四教儀集注。本書依據山家派正義，詳釋天臺四教儀，釋義精密，繁簡得當，爲初學之捷徑。明藏收之。注疏頗多，有蒙潤之天臺四教儀集注科文一卷、清代性權之注彙補輔宏記二十卷等。［大明叁藏聖教北藏目錄卷四、佛典疏鈔目錄卷下］

宋高麗沙門谛觀錄
　　本宗八教大意，而詳于名相，略于前叁教之十乘。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

元南天竺沙門蒙潤集 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯