（仪式）法会之式目也。阏伽等六种供具奉献三宝之文，谓之六种，以后所修功德回向自他一切之文，谓之回向，即合六种供养之文与回向之文，而谓为六种回向也。两文载于诸法会仪则中卷。

(一)念佛者将其念佛之功德回向于净土，或回向于他人、亡者，称为念佛迥向。（参阅“回向”3784）

　　(二)指念佛后所唱之回向文。此回向文即观无量寿经所载（大一二·三四三中）：“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”（参阅“回向文”3784）

　　（术语）念佛者，回向其功德于净土，或回向于死者也。亦谓念佛后所唱之回向文。其文即观无量寿经所载之“光明遍照十方世界。念佛众生摄取不舍。”之文也。

　　（术语）念佛之后所唱之回向文也。光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍之十六字，为观无量寿经之文。

　　１．念佛的人，将所修的功德回向于净土，或是回向给亡者。２．念佛之后所唱的回向文。 - 陈义孝编

　　念佛完毕之后所唱的回向文，就是观无量寿经所记载的“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”的十六个字。 - 陈义孝编

念佛完毕之后所唱的回向文，就是观无量寿经所记载的“光明遍照十方世界，念佛众生摄受不舍”的十六个字。

念佛的人，将所修的功德回向于净土，回向给亡者。回向给在生眷属。

- 梵心居士编

瑜伽九十二卷八页云：弃舍下劣修觉分故；回向胜妙修觉分故；名弃舍回向。 - 朱芾煌

修唯识行，十回向位的第八位。此位菩萨，成就正念正智，安住不动，不违一切平等正法，严刹度生，皆顺如相，而为回向。参阅“十回向”条。 - 于凌波居士著

　　（名数）三心具足之回向心也。观无量寿经曰：“愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。”

　　（名数）一菩提回向，回己之功德而趣求菩提也。二众生回向，愿回己之功德而施于一切众生也。三实际回向，以己之功德趣求无为之涅槃也。大乘义章九曰：“回向不同，一门说三：一菩提回向，二众生回向，三实际回向。”修忏要旨曰：“修回向者，所谓回事向理，回自向他，回因向果。”华严大疏钞二十三曰：“回者转也，向者趣也，转自万行趣向三处故名回向。（中略）三处谓众生菩提及以实际。”

　　三种的回向心。观无量寿经说：“愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。” - 陈义孝编

三种的回向心，观无量寿经说：“愿生彼国者，发三种心，即便往生。三回向心，一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心”。

- 梵心居士编

救护一切众生离众生相回向；不坏回向等一切物回向；至一切处回向；无尽功德藏回向、随顺平等善根回向；随顺平观一切众生回向；真如实相回向；无缚解脱回向；法界无尽回向。

十回向者回转自己所修功德而趣向于所期谓也。

- 梵心居士编

　　（名数）上三种开为十种：一回自而向他，二回少而向多，三回自之因行向他之因行，四回因而向果，五回劣而向胜（六原缺），七回事而向理，八回差别之行而向圆融之行，九回世而向出世，十回顺理之事行而向理所成之事。此十义中，前三者回向于众生，次三者回向于菩提，次二者回向于实际，次二者通于菩提及实际。见华严大疏钞二十三。

　　（术语）三种回向之一。见回向条附录。

　　随喜与回向之合称。为天台宗所立五悔中之第三、第四。谓于自他一切之善根、善事，随之欢喜踊跃，且将此诸善根功德，回向予众生、回向予佛道。（参阅“五悔”1132）

　　（术语）随喜与回向也。五悔中之二法。见五悔条。