（儀式）法會之式目也。阏伽等六種供具奉獻叁寶之文，謂之六種，以後所修功德回向自他一切之文，謂之回向，即合六種供養之文與回向之文，而謂爲六種回向也。兩文載于諸法會儀則中卷。

(一)念佛者將其念佛之功德回向于淨土，或回向于他人、亡者，稱爲念佛迥向。（參閱“回向”3784）

　　(二)指念佛後所唱之回向文。此回向文即觀無量壽經所載（大一二·叁四叁中）：“光明遍照十方世界，念佛衆生攝取不舍。”（參閱“回向文”3784）

　　（術語）念佛者，回向其功德于淨土，或回向于死者也。亦謂念佛後所唱之回向文。其文即觀無量壽經所載之“光明遍照十方世界。念佛衆生攝取不舍。”之文也。

　　（術語）念佛之後所唱之回向文也。光明遍照，十方世界，念佛衆生，攝取不舍之十六字，爲觀無量壽經之文。

　　１．念佛的人，將所修的功德回向于淨土，或是回向給亡者。２．念佛之後所唱的回向文。 - 陳義孝編

　　念佛完畢之後所唱的回向文，就是觀無量壽經所記載的“光明遍照十方世界，念佛衆生攝取不舍。”的十六個字。 - 陳義孝編

念佛完畢之後所唱的回向文，就是觀無量壽經所記載的“光明遍照十方世界，念佛衆生攝受不舍”的十六個字。

念佛的人，將所修的功德回向于淨土，回向給亡者。回向給在生眷屬。

- 梵心居士編

瑜伽九十二卷八頁雲：棄舍下劣修覺分故；回向勝妙修覺分故；名棄舍回向。 - 朱芾煌

修唯識行，十回向位的第八位。此位菩薩，成就正念正智，安住不動，不違一切平等正法，嚴刹度生，皆順如相，而爲回向。參閱“十回向”條。 - 于淩波居士著

　　（名數）叁心具足之回向心也。觀無量壽經曰：“願生彼國者，發叁種心，即便往生。何等爲叁？一者至誠心，二者深心，叁者回向發願心。”

　　（名數）一菩提回向，回己之功德而趣求菩提也。二衆生回向，願回己之功德而施于一切衆生也。叁實際回向，以己之功德趣求無爲之涅槃也。大乘義章九曰：“回向不同，一門說叁：一菩提回向，二衆生回向，叁實際回向。”修忏要旨曰：“修回向者，所謂回事向理，回自向他，回因向果。”華嚴大疏鈔二十叁曰：“回者轉也，向者趣也，轉自萬行趣向叁處故名回向。（中略）叁處謂衆生菩提及以實際。”

　　叁種的回向心。觀無量壽經說：“願生彼國者，發叁種心，即便往生。何等爲叁，一者至誠心，二者深心，叁者回向發願心。” - 陳義孝編

叁種的回向心，觀無量壽經說：“願生彼國者，發叁種心，即便往生。叁回向心，一者至誠心，二者深心，叁者回向發願心”。

- 梵心居士編

救護一切衆生離衆生相回向；不壞回向等一切物回向；至一切處回向；無盡功德藏回向、隨順平等善根回向；隨順平觀一切衆生回向；真如實相回向；無縛解脫回向；法界無盡回向。

十回向者回轉自己所修功德而趣向于所期謂也。

- 梵心居士編

　　（名數）上叁種開爲十種：一回自而向他，二回少而向多，叁回自之因行向他之因行，四回因而向果，五回劣而向勝（六原缺），七回事而向理，八回差別之行而向圓融之行，九回世而向出世，十回順理之事行而向理所成之事。此十義中，前叁者回向于衆生，次叁者回向于菩提，次二者回向于實際，次二者通于菩提及實際。見華嚴大疏鈔二十叁。

　　（術語）叁種回向之一。見回向條附錄。

　　隨喜與回向之合稱。爲天臺宗所立五悔中之第叁、第四。謂于自他一切之善根、善事，隨之歡喜踴躍，且將此諸善根功德，回向予衆生、回向予佛道。（參閱“五悔”1132）

　　（術語）隨喜與回向也。五悔中之二法。見五悔條。