瑜伽二十九卷十八頁雲：婆羅門複有叁種。一、種姓婆羅門。二、名想婆羅門。叁、正行婆羅門。種姓婆羅門者：謂若生在婆羅門家，從母産門之所生出，父母圓備；名婆羅門。名想婆羅門者：謂諸世間，由想等想，假立言說，名婆羅門。正行婆羅門者：謂所作事，決定究竟，已能驅擯惡不善法。如說：當知婆羅門，更無有所作。所作事，已辨；是謂婆羅門。
二解　　瑜伽七十卷二頁雲：複有叁種婆羅門。一、假名婆羅門。二、種姓婆羅門。叁、正行婆羅門。 - 朱芾煌

　　（人名）相悉達太子之人名。即阿私仙也。

一位名叫「生聞」的婆羅門，參看「婆羅門」。 - 莊春江居士編

如叁種婆羅門中說。 - 朱芾煌

如叁種婆羅門中說。 - 朱芾煌

　　（本生）釋迦如來昔爲大國黎努王之輔相。名大堅固婆羅門。能治國。後修禅觀，感梵天王之來現，由彼之勸而出家，修佛道。

　　（地名）五分律曰：“都夷婆羅門聚落，在拘薩羅國界，舍衛大城西北六十余裏。元是迦葉佛本生之處也。”

從前是將頭發盤卷于頭頂這一派的婆羅門，「舊」表示「從前；跟隨佛陀出家以前」，參看「萦發」、「婆羅門」。 - 莊春江居士編

　　全一卷。東漢安世高譯于建和二年至建甯叁年（148～170）。又作避死經。收于大正藏第二冊。本經相當于增一阿含經第叁十一品第四經。內容敘述四婆羅門仙人精進修得善法五通，常畏懼死亡，一入于空中，一入大海中，一入山腹中，一入地內，欲避死期，然皆于所入之處命終。並教示欲解脫生死，須思惟諸行無常、諸行苦、諸法無我、涅槃寂靜。又出叁藏記集卷四、衆經目錄（法經）等亦載有此經，然譯者不詳。

　　（經名）一卷，後漢安世高譯。有四梵志，各得五通，欲免死，一上空，一入大海，一入山腹，一入大地，皆不免死。佛因說苦空無常無我四法。見山海空市條。此經出于增一阿含增上品。

　　（人名）見旃遮項。

　　（雜語）智度論卷十曰：“智慧人有二分，沙門婆羅門，出家名沙門，在家名婆羅門。余人心存世樂，是故不說。婆羅門多學智慧求福，出家人一切求道。”

　　瑜伽八十叁卷十七頁雲：幷沙門婆羅門衆生者：謂諸沙門，若婆羅門，生在人中，希求魔梵而修行者。 - 朱芾煌

後漢安息國沙門安世高譯
　　出增壹阿含增上品 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（傳說）摩揭陀國波吒厘子城有婆羅門，常垂帷弄鬼辯，馬鳴與之論議，遂搴帷伏之。見搴帷條。

婆羅門中最傑出的婆羅門，參看「婆羅門」。 - 莊春江居士編

斷句爲「天、魔、梵，沙門、婆羅門」，「天」泛指「欲界天衆」，「魔」指「以波旬爲首的魔界衆」，「梵」指「以大梵天爲首的色界梵天衆」，參看「波旬」、「沙門」、「婆羅門」、「梵志」。（同義詞「天．魔．梵沙門．婆羅門」） - 莊春江居士編

　　（經名）二卷，趙宋施護譯。說大堅固婆羅門之事曆。