（術語）佛之德號。佛于人中最雄健，故曰人雄與世雄，師子者譬其之雄健也。無量壽經上曰：“人雄師子，神德無量。”

　　(一)佛陀之美稱。佛爲人中之雄者，猶如獅子爲百獸之王，故有此稱。又作人雄師子、大師子王、人師子。大智度論卷七載，獅子于四足獸中，獨步無畏，能伏一切；佛亦如是，于九十六種道中，一切降伏無畏，故稱人獅子。［北本涅槃經卷叁十叁、無量壽經］

　　(二)指佛陀斯那。依治禅病秘要法後序所載，大乘沙門佛陀斯那，天才特拔，獨步諸國中，口可誦出半億之偈，兼明禅法，世人皆稱人中師（獅）子。［大智度論卷八］

　　（術語）天竺沙門佛陀斯那，天才特拔，獨步諸國，世人號曰人中師子。見治禅經後序。又，稱佛爲人師子。見智度論八。

　　又作獅子法門。即指諸佛菩薩攝化衆生之法門；蓋藉獅子王以喻顯諸佛菩薩功德之謂。北本涅槃經第十一品中就師子吼列舉十一事，一一配以菩薩之法門。大智度論述及獅子王之形相威勢時，亦一一配當于諸佛之功德。寶雨經卷五則列出菩薩之十種善法，一一喻于獅子王。

　　（術語）寄托于師子王以顯諸佛菩薩之功德曰師子法門。涅槃經二十七就師子吼舉十一事，一一配之于菩薩之法門。智度論述師子王之形相威勢，一一當之于諸佛之功德。寶雨經五列菩薩十種之善法，一一喻之于師子王。

　　又作獅子奮迅。獅子奮起之時，諸根開張，身毛皆豎，其勢迅速勇猛，以其威儀哮吼之相，其余獸類盡失威竄伏，而令獅子兒之雄猛俱增。故諸經論中每以師子奮迅喻稱佛之大威神力，蓋佛奮迅其大悲法界之身，廣開大悲之根門，豎其悲毛之先導，複現應機之威力，可令二乘等竄藏聾盲，而使菩薩佛子增長百千諸叁昧海及陀羅尼海。［法華經踴出品、舊華嚴經卷四十五入法界品、華嚴經探玄記卷十八］（參閱“師子奮迅叁昧”4094）

　　（譬喻）師子奮起時，身毛皆豎，其勢迅速勇猛，以譬佛之威猛。法華經湧出品曰：“諸佛師子奮迅之力。”

　　（經名）大方廣師子吼經之略名。

如獅子雄壯臉頰一樣的臉頰。 - 莊春江居士編

　　師子頰，梵名Sim!hahanu　　，巴利名Si^ha-hanu　　。爲北印度迦毗羅衛國之王，乃釋迦牟尼佛之祖父。共有淨飯、白飯、斛飯、甘露飯四子。其長子淨飯王，即釋迦牟尼佛之父。又島史第叁章謂王有五子。［起世經卷十、五分律卷十五、大智度論卷叁、彰所知論卷上］

　　（人名）梵語Si&mdotabv;hahanu。印度迦毗羅城之主，淨飯王之父，即釋尊之祖父也。

　　如右脅而臥重累其足中說。 - 朱芾煌

　　又作獅子臥法。謂比丘之臥法如獅子；即兩足相疊，右脅而臥。相當于吉祥臥、吉祥睡。中阿含卷八侍者經（大一·四七叁下）：“阿難！汝臥當如師子臥法。（中略）獸王師子晝爲食行，行已入窟。若欲眠時，足足相累，伸尾在後，右脅而臥。”［禅苑清規卷十百丈規繩頌］

　　（雜語）使比丘之臥法如師子也。中阿含經曰：“世尊告阿難曰：汝臥當如師子臥法。尊者阿難白曰：世尊！獸王師子臥法雲何？世尊答曰：阿難！獸王師子晝爲食行，行已入窟。若欲眠時，足足相累，展尾在後，右脅而臥。”

　　（人名）付法藏傳最後之人也。西天二十叁祖（或加末田地爲二十四祖）爲罽賓國王所殺。見付法藏傳六。

　　（地名）梵雲僧伽羅Si&mdotabv;hala，譯曰執師子。今之錫蘭島也。僧伽羅者，釋迦如來因位爲大商主時之名，始入于彼處而立國，因取其名爲國號。見西域記十一。

　　（術語）叁十二相之一。

　　（經名）師子素馱婆王斷肉經之略名。