又稱彌勒菩薩六部經。指敘述彌勒菩薩上生兜率天，及自兜率天下生閻浮提成佛時，其國土、時節、種族、出家、成道、轉法輪等事之六部經典。皆收于大正藏第十四冊。六部爲：(一)觀彌勒上生經，沮渠京聲譯。(二)彌勒下生經，鸠摩羅?凰間C(叁) 彌勒來時經，譯者不詳。(四)觀彌勒菩薩下生經，竺法護譯。(五)彌勒下生成佛經，義淨譯。(六)彌勒大成佛經，鸠摩羅什譯。其中(一)(四)(六)叁部另稱爲彌勒叁部經。
（名數）彌勒下生經，彌勒來時經，彌勒下生成佛經，彌勒大成佛經。觀彌勒菩薩上生兜率天經，彌勒下生成佛經（此與上第叁雷同，疑有誤，未敢擅改）之六部也。是等經典專說關于彌勒菩薩者。
全一卷。彌勒叁部經之一，六部經之一。全稱觀彌勒菩薩上生兜率天經。又稱彌勒菩薩般涅槃經、觀彌勒上生經、觀彌勒經、上生經。劉宋沮渠京聲譯。收于大正藏第十四冊。爲彌勒經典中最晚成立之作品，亦爲彌勒淨土信仰所依據主要經典之一。
內容敘述彌勒菩薩命終往生兜率天宮，爲教化諸天，晝夜六時說法。其中對天宮之描寫遠較彌勒下生經爲精彩，頗能動人心弦。又謂，欲往生天宮，必修行十善，念佛形像，口稱彌勒之名。以此功德並可超越九十六億劫生死之罪。
上記之種種觀點，與觀無量壽經所說相通，故此二經可視爲同時于四世紀末成立之經典。且由（大一四·四二○上）“如彌勒下生經說”之語，知本經當成于下生經之後。又有關本經之注疏有多種，如吉藏之彌勒經遊意一卷、元曉之彌勒上生經宗要一卷、窺基之觀彌勒菩薩上生兜率天經贊二卷等。［出叁藏記集卷二、開元釋教錄卷五、彌勒叁部經解題（小野玄妙）］
（經名）具名觀彌勒菩薩上生兜率天經。一卷，宋沮渠京聲譯。說彌勒上生兜率天及兜率內院（即彌勒淨土）之樂事。疏注如下：彌勒上生經宗要一卷，新羅元曉撰。觀彌勒上兜率天經贊二卷，唐窺基撰。彌勒上生經料簡記一卷，唐憬興撰。彌勒上生經述贊卷一，唐失名，不全。
全一卷。彌勒六部經之一。姚秦鸠摩羅什譯。又稱彌勒下生成佛經、彌勒成佛經、下生成佛經、當下成佛經、彌勒當來成佛經、彌勒下生經。收于大正藏第十四冊。說彌勒自兜率天下生閻浮提成佛之事。［大唐內典錄卷叁、法經錄卷一、開元釋教錄卷四］（參閱“彌勒下生經”6419）
（經名）羅什譯彌勒下生經之異名。
全一卷。彌勒叁部經之一，六部經之一。又稱觀彌勒菩薩下生經、觀彌勒下生經、彌勒成佛經、彌勒當來下生經、下生經。西晉竺法護譯。收于大正藏第十四冊。古來說彌勒下生之諸經中，本經爲最受重視者。
內容敘述于未來蠰佉轉輪聖王時，彌勒自兜率天下生，以修梵摩爲父、梵摩越爲母。成道後教化善財、父母等八萬四千大衆，並與今世之釋迦佛同對衆生勸說叁乘教法。又大迦葉于過去諸佛時，善修梵行，修十二頭陀行，故得佐彌勒勸化衆人。本經之對?告衆爲阿難，乃本經之一大特色；其他經之對告衆則多爲舍利弗。
異譯本有姚秦鸠摩羅什、唐代義淨所各別譯出之彌勒下生成佛經一卷。注疏有憬興之彌勒下生經疏一卷、善珠之彌勒下生經義疏一卷，及作者不詳之彌勒下生經述贊一卷等。此外，考證本經實系僧伽提婆所譯增一阿含經卷四十四之別生經，而于唐代誤以竺法護爲譯者。又竺法護譯出之十七紙下生經早已散佚。［出叁藏記集卷二至卷四、曆代叁寶紀卷一、靜泰錄卷二、開元釋教錄卷二、卷十四］
（經名）說彌勒自兜率天下生閻浮成佛之事。後秦鸠摩羅什譯。又竺法護譯，觀彌勒菩薩下生經之異名。同本異譯也。本經之疏注如下：彌勒下生經疏一卷，唐憬興撰。彌勒下生經述贊卷二，唐失名，不全。
（經名）佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經之略名。見彌勒條。
（經名）佛說彌勒下生經之別名。有二部：一羅什譯，一卷。一竺法護譯，一卷。
（傳說）迦葉自釋迦如來受袈裟，于雞足山入定，以傳之于彌勒。毗奈耶雜事付法藏傳以爲糞掃衣，西域記以爲金襕衣。增一阿含經四十四曰：“世尊告大迦葉，不應般涅槃，要須彌勒出世，（中略）彌勒當取迦葉僧伽梨著之。”智度論叁曰：“迦葉即著從佛所得僧伽梨，持衣缽捉杖，如金翅鳥現上升虛空。（中略）與衣缽俱，作是願言：令我身不壞，彌勒成佛，我骨身還出，以此因緣度衆生。如是思惟已，直入耆阇崛山石頭中，如入軟泥，入已還合。”毗奈耶雜事四十曰：“大迦攝波，欲涅槃住雞足山中，于叁峰中敷草而坐，作如是念：我今宜以世尊所授糞掃納衣用覆于身，令身乃至慈氏下生，彼薄伽梵，以我此身示諸弟子及諸大衆，令生厭離，即便入定叁峰覆身，猶如密室，不壞而住。”付法藏傳一曰：“迦葉至雞足山，于草敷上跏趺而坐，作是願言：今此身著佛所與糞掃之衣，自持己缽乃至彌勒，令不朽壞，使彼弟子皆見我身而生厭惡。（中略）時彌勒佛，即就迦葉取僧伽梨，時大衆見神力，除憍慢心，成阿羅漢。”西域記九曰：“如來化緣斯畢，垂將涅槃。告迦葉波曰：我于曠劫勤修苦行，爲諸衆生求無上法。昔所願期，今已果滿。我今將欲入大涅槃，以諸法藏囑累于汝，住持宣布，勿有失墜。姨母所獻金縷袈裟，慈氏成佛，留以傳付。”
全一卷。彌勒叁部經之一，六部經之一。略稱彌勒成佛經。姚秦鸠摩羅什譯。收于大正藏第十四冊。本經在彌勒經中具有最完整之型態，內容亦最豐，故冠以“大”字。內容記述佛陀因舍利弗之問，在摩伽陀國波沙山說彌勒出世之時代及國土。與彌勒下生經大同小異。［出叁藏記集卷二、曆代叁寶紀卷八］
（經名）一卷，秦羅什譯，佛因舍利弗之問，說彌勒菩薩下生成佛之事。與彌勒下生經大同小異。疏一卷，唐憬興撰。
凡二卷。唐代窺基（632～682）撰。又作觀彌勒上生經疏、彌勒上生經瑞應疏、觀彌勒上生兜率天經贊。收于大正藏第叁十八冊。本書爲沮渠京聲所譯觀彌勒菩薩上生兜率天經之注釋書。而原經爲彌勒淨土信仰所依據之主要經典。
本書以五門分別解釋經文。(一)佛成權實，系一種佛身論，分別闡論佛陀之法、報、應叁身。(二)慈氏所因，解釋彌勒又稱慈氏之因由，及其成就果位之因緣。(叁)時分有殊，敘述過去、現在所出現千佛之劫名、壽量等，依時分而有所不同。(四)往生難易，比較?往生阿彌陀佛之西方及彌勒之兜率二者之難易。(五)問答料簡，以問答之方式闡釋彌勒俗姓等諸問題。
（經名）彌勒菩薩所問本願經之略名。
附東晉第四譯
同《佛說觀彌勒菩薩下生經》。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
（經名）羅什譯，彌勒下生經之異名。
全一卷。彌勒六部經之一。唐代義淨譯。收于大正藏第十四冊。本經與鸠摩羅什譯出之彌勒下生成佛經（又作彌勒下生經、彌勒受決經）皆爲竺法護所譯彌勒下生經之同本異譯。又與羅什譯本相較，本經具有單獨經之體裁，且以偈文?爲本經主要部分，然有關大迦葉之事迹則全無記述。［開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷十叁］