（名數）一叁昧耶印明，二不動尊印明，叁如來鈎印明，四善通印明，五金剛甲胄印明。見大日經，略攝念隨行法。

　　全一卷。金剛智譯。爲大毗盧遮那佛說要略念誦經之略稱。收于大正藏第十八冊。內容記述大日經之供養法，系大日經卷七之同本異譯。

　　（經名）大毗盧遮那佛說要略念誦經之略名。

　　（術語）大妙經說心中觀&DF-8741;字，白色，成大月輪，遍于量法界，無上中下之際，成大八輪之金輪，又于一一輪中，右旋布八色金剛輪，依前觀身，爲大我，于輪臍中作頂輪王形，即結成就一切事業佛頂諸佛心本叁昧耶印。以二手散開十指並二掌根。即以此印于指上散安十字真言。一一字上散無量百千雜色光明。散射十方諸佛之刹土。光明熾盛。叁世無等。即以此印手右旋如罥索環之勢。（中略）此印名攝一切佛頂輪王本叁昧耶發生無邊諸佛羯磨之印。不假結護及供養門，速成諸佛大叁摩地，使成佛之身。十地菩薩目睹不及，耳聽不聞。（中略）使同類之佛，亦不見自身。何況其余菩薩等。

　　（經名）蓮華瑜伽部念誦法之略名。

念誦，即想念持誦真言、佛名等；忌者，即不宜之義。據一字佛頂輪王經卷二載，如來告示金剛密迹主菩薩，若衆生爲求消災、祈福者，當擇空寂幽閑之處，結界建壇，清淨身、語、意叁業，供養聖像，誦持佛頂輪王咒以加持作法，則得成就。然若于神龍所護及藥叉羅刹等地結界作法，則鬼神得便而來擾亂，使所作行法不得成就，故當忌下列十五處不善之地，即：(一)神龍護地。(二)藥叉羅刹常集住地。(叁)屍陀林地，即死屍積聚之處。(四)無佛法地，以無正教之法，善神不來守護，行法難成。(五)虎狼住地，以其威猛毒害，令人難以安住作法。(六)多蚊虻地，以其能喧鬧、叮人，令人不得寂靜而行法難成。(七)無雨方地，以其泉源枯竭，人多渴乏而絕于助緣，行法難成。(八)多饒風地，風常起之處飄蕩多寒而妨于道行，作法難成。(九)多賊住地，以其多損害之心，令人難以安住作法。(十)屠殺住地，以其無慈悲之心，令人難以安住作法。(十一)沽酒住地，賣酒之處不宜建壇作法，以酒爲起罪之因緣，能令衆生心生顛倒而妨于道行，作法難成。(十二)賣經像地，販賈經卷佛像之處，不宜建壇作法，以其不明因果，無有善心而妨于道行，作法難成。(十叁)賣凶具地，販賣刀杖、弓箭等殺生器具之處，不宜建壇作法，以其多殺害之心，令人難以安住作法。(十四)淫女住地，販賣女色之處，不宜建壇作法，以其汙穢不潔而妨于道行，作法難成。(十五)衆難地，水火、刀兵等險難之處，不宜建壇作法，以其凶險多難，令人難以安住作法。

　　[出一字佛頂輪王經]　　念誦即想念持誦神遍也。忌者猶不宜也。經雲。如來告金剛密迹王菩薩。若諸有情。爲欲調他怨惡之心回伏者。欲消除一切災障者。或求滿足如意者。當擇空寂幽閑勝處。結界建壇。淨身語意。供養聖像。誦持佛頂輪王遍。加持作法。若得成就。則所願滿足。不可于神龍所護及藥叉羅刹等地。結界作法。若在此等不善之處。則鬼神得便而來擾亂。使所作行法。不得成就。是故當忌十五地也。(梵語藥叉。亦雲夜叉。華言勇健。梵語羅刹。華言速疾鬼。)一神龍所護地月神龍護持 - 明·一如等 撰

　　（經名）聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法之略名。

　　（經名）大虛空藏菩薩念誦法之略名。

　　（書名）摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法之略名。

　　（經名）金剛壽命陀羅尼念誦法之略稱。

　　（經名）金剛王菩薩秘密念誦儀軌之略名。

　　（書名）大毗盧遮那成佛神變加持經略示七支念誦隨行法之略名。

　　（經名）一卷，不空譯。與仁王護國般若波羅蜜多經道場念誦儀軌詳略不同。

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　佛爲波斯匿王，說念誦仁王般若經持明之法。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　全一卷。唐代金剛智（671～741）譯。收于大正藏第二十一冊。本儀軌乃世尊爲日月星宿所說八星咒之功德，及北鬥八女之供養法。又此八星咒之印契乃出自金剛頂經七星品。然據考證，此儀軌恐系後世之僞作。［貞元新定釋教目錄卷十四、卷二十九、秘密儀軌傳授口決卷叁］

　　（經名）一卷。唐金剛智譯。

　　全一卷。宋代遵式撰。收于大正藏第四十六冊。系依消災吉祥經而記述熾盛光佛頂法之壇場及念誦法。詳分壇場供養、方法、揀衆清淨、咒法、叁業供養、釋疑、誡勸檀越等七門。