（堂塔）又云无常院、延寿堂、涅槃堂，皆其别名也。置临命病者之所。见无常院条。

如无常相十二种中说。 - 朱芾煌

　　（术语）十想之一、观想无常之理也。

集异门论十三卷十二页云：无常想云何：答一切行皆无常。于无常行，由无常故，如理思惟，诸想，等想，现前而想，已想，当想，现想。是名无常想。 - 朱芾煌

如瑜伽三十四卷一页至十三页广说。 - 朱芾煌

瑜伽八十六卷一页云：此中剎那剎那坏故无常。
二解　　显扬十四卷十二页云：论曰：无常性者：谓有为法。与三有为相，共相应故。一、生相，二、灭相，三、住异相。 - 朱芾煌

为如来之德号。因一切有为法生灭迁流，无有常住，众生即随逐于此无常之有为法中轮转不已；而如来乃一切众生于此无常生灭中之所依，故称无常依。

　　（术语）如来之德号。如来为一切众生之所依，故名。

　　如来的德号，因如来是一切众生所依靠之处。 - 陈义孝编

瑜伽六十七卷十四页云：复次由二相故，显无常义。一、依大乘道理相，二、依声闻乘道理相。谓非有义，及其相灭坏义。 - 朱芾煌

　　（堂塔）律家曰无常院，无常堂，禅家曰涅槃堂，延寿堂。置临命之病僧使观无常之所也。行事钞下四之一曰：“若依中国本传云：祇洹西北角日光没处为无常院，若有病者安置在中，以凡生贪染。见本房内衣钵众具，多生恋着无心厌背，故制令至别处，堂号无常。来者极多还反一二。（中略）其堂中置一立像，金薄涂之，面向西方。其像右手举起。左手中系一五彩幡。脚垂曳地。当安病者在像之后。左手执幡脚。作从佛往净刹之意。”

　　（杂名）同无常磬。

显扬十四卷十三页云：八种无常者：一、剎那门。二、相续门。三、病门。四、老门。五、死门。六、心门。七、器门。八、受用门。此中剎那相续二种无常，遍一切处。病等三无常，在于内色。心无常，唯在于名。器受用二无常，在于外色。 - 朱芾煌

如变异行中说。 - 朱芾煌

如无常差别有多种中说。 - 朱芾煌

　　如别离行中说。 - 朱芾煌

　　显扬十四卷十五页云：前说剎那无常，遍行一切；此无常义，非世间现证，故应成立。颂曰：由彼心果故，生已自然灭。后变异可得，念念灭应知。论曰：彼一切行，是心果故；其性才生，离灭因缘，自然灭坏。又复后时变异可得。当知诸行，皆剎那灭。如彼广释。 - 朱芾煌

　　如显扬十四卷十二页至二十四页广说。 - 朱芾煌