瑜伽六十二卷十叁頁雲：複次彼勤修習增上心學諸苾刍等，由叁因緣，當遣現行染汙尋思。謂遠離所緣故，厭患自性故，遠離自性故。由叁因緣，遠離自性。謂有對治力，根猛利者，能頓遠離。無對治力，根處中者，如其麁相，能漸遠離。無對治力，根下劣者，于諸尋思因緣財食，深見過患。 - 朱芾煌

　　無性釋一卷十四頁雲：染汙意者：由四煩惱薩迦耶見等，所染汙故。此中薩迦耶見者：謂堅執著我我所性。由此勢力，而起我慢。恃我我所而自高舉。此二有故；便起我貪。說名我愛。此叁皆用無明爲因。言無明者，卽是無智。明所治故。此卽是識雜染所依。于定不定善等位中，皆不相違。恒現行故。其如何等？謂善心時，亦執我故。 - 朱芾煌

成唯識論四卷二十二頁雲：有義，前說皆未盡理。且疑他世爲有爲無，于彼有何欲勝解相。煩惱起位，若無惛沈；應不定有無堪任性。掉舉若無；應無囂動。便如善等非染汙位。若染心中無散亂者；應非流蕩，非染汙心。若無失念不正知者；如何能起煩惱現前。故染汙心，決定皆與八隨煩惱相應而生。謂惛沈、掉舉、不信、懈怠、放逸、忘念、散亂、不正知。忘念不正知，念慧爲性者，不遍染心。非諸染心皆緣曾受，有簡擇故。若以無明爲自性者；遍染心起。由前說故。 - 朱芾煌

　　顯揚十四卷叁頁雲：複次流轉作者增上義及染汙清淨愚者：謂計有各別住持身者我已；頌曰：從此生死處，計有流轉者，法非法作者，及彼果增上。于修習邪行，計爲染汙者。于修習正行，妄計解脫者。論曰：彼愚癡者、于彼彼生死處，計有實我、生死流轉。卽此實我、造作後世法非法因。卽爲此實我，于彼果自在受用故；彼果法生。卽此實我、依于果法，習行邪行；計爲染者。修行正行，計爲解脫者。 - 朱芾煌