瑜伽三十八卷十八页云：云何菩萨于法正思？谓诸菩萨，独居闲静；随所闻法，乐欲思惟，乐欲称量，乐欲观察；先当远离不思议处，思惟彼法；恒常思惟，无间加行，殷重加行，而无慢缓。是诸菩萨，勇猛精进，思惟法时，于其少分，以理观察，而随悟入。于其少分，但深信解。凡所思惟，但依其义，不依其文。如实了知默说大说。正能悟入最初思惟。既悟入已；数数作意，令得坚固。是诸菩萨由能远离不应思议而思惟故；其心不堕迷闷错乱。由能恒常无间殷重加行无缓而思惟故；先未知义，得正了知，得正决了。先已知义，得无失坏，得不忘失。由于少分，以理观察，随悟入故；于随正理观察法中，不由他缘。由于少分，但信解故；于极甚深，自少觉慧不能达法。仰推如来，言如是法，是佛所行；非我境界。如是于法，不生诽谤，不自损害，远离衰患，无诸过罪。由诸菩萨，思惟法时，但依其义，不依文故；于佛世尊一切所说密意语言，能随悟入。由诸菩萨，普于一切默说大说得善巧故；于真实义，无物无法，能倾能动。是诸菩萨，正能悟入初思惟故；能得先来所未得忍。是诸菩萨，由卽于此已所得忍，数数作意，令坚牢故；能于其修，随顺趣入。菩萨由是八种相故；能正修行正思所摄法随法行。 - 朱芾煌

释法行者。不知何人。即论法师之神足也。论本住玉泉。炀帝隆重见于别传。行性素不伦言多卓异。或居山谷。时入市廛。每往清溪。路由覆船顶。见泉流茂木乃顾曰。十年之后。当有大福慧人营构伽蓝。及智者来仪。果成先告。又尝往当阳城。执竹弓射之。后有山贼围城。如所前相。然每出异言。云梁休咎。宣帝恶之。令追将戮。随使至焉。抗不前曰。吾偿命于此地。寻有使至。随致命。尽遂斩之。而无有血。临终说众要偈。辞理切附不可具载。皆述业报不可逃避。及戮讫。逡巡间尸灵遂失。仆射萧瑀。行至四望山。因禅师所为宣帝忏曰。先人杀圣人罪者。礼悔之余。愿为及也。传曰。以为。后梁缵历。势不超挺。孤守一城。傍被御卫。有何荣荷。随妄造愆。故斩圣人。望延厚祚。所谓前望失于后途。不久追入流离关壤。无辜之责诚不可欺。 - 顾伟康编