瑜伽叁十八卷十八頁雲：雲何菩薩于法正思？謂諸菩薩，獨居閑靜；隨所聞法，樂欲思惟，樂欲稱量，樂欲觀察；先當遠離不思議處，思惟彼法；恒常思惟，無間加行，殷重加行，而無慢緩。是諸菩薩，勇猛精進，思惟法時，于其少分，以理觀察，而隨悟入。于其少分，但深信解。凡所思惟，但依其義，不依其文。如實了知默說大說。正能悟入最初思惟。既悟入已；數數作意，令得堅固。是諸菩薩由能遠離不應思議而思惟故；其心不墮迷悶錯亂。由能恒常無間殷重加行無緩而思惟故；先未知義，得正了知，得正決了。先已知義，得無失壞，得不忘失。由于少分，以理觀察，隨悟入故；于隨正理觀察法中，不由他緣。由于少分，但信解故；于極甚深，自少覺慧不能達法。仰推如來，言如是法，是佛所行；非我境界。如是于法，不生誹謗，不自損害，遠離衰患，無諸過罪。由諸菩薩，思惟法時，但依其義，不依文故；于佛世尊一切所說密意語言，能隨悟入。由諸菩薩，普于一切默說大說得善巧故；于真實義，無物無法，能傾能動。是諸菩薩，正能悟入初思惟故；能得先來所未得忍。是諸菩薩，由卽于此已所得忍，數數作意，令堅牢故；能于其修，隨順趣入。菩薩由是八種相故；能正修行正思所攝法隨法行。 - 朱芾煌

釋法行者。不知何人。即論法師之神足也。論本住玉泉。炀帝隆重見于別傳。行性素不倫言多卓異。或居山谷。時入市廛。每往清溪。路由覆船頂。見泉流茂木乃顧曰。十年之後。當有大福慧人營構伽藍。及智者來儀。果成先告。又嘗往當陽城。執竹弓射之。後有山賊圍城。如所前相。然每出異言。雲梁休咎。宣帝惡之。令追將戮。隨使至焉。抗不前曰。吾償命于此地。尋有使至。隨致命。盡遂斬之。而無有血。臨終說衆要偈。辭理切附不可具載。皆述業報不可逃避。及戮訖。逡巡間屍靈遂失。仆射蕭瑀。行至四望山。因禅師所爲宣帝忏曰。先人殺聖人罪者。禮悔之余。願爲及也。傳曰。以爲。後梁缵曆。勢不超挺。孤守一城。傍被禦衛。有何榮荷。隨妄造愆。故斬聖人。望延厚祚。所謂前望失于後途。不久追入流離關壤。無辜之責誠不可欺。 - 顧偉康編