如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

瑜伽六卷十叁頁雲：于諸行中，有五種流轉相可得。一、有因。二、可生。叁、可滅。四、展轉相續生起。五、有變異。 - 朱芾煌

如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

　　如定異差別有多種中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽一百卷十一頁雲：雲何流轉雜染品事？謂六識身自性所依所緣助伴事。若蘊界處事。若諸緣起、處非處事。若叁受事。若叁世事。若四緣事。若諸業事。若煩惱事。若叁界事。謂欲界等。若十有事。謂欲有、色有、無色有、那落迦有、傍生有、鬼有、天有、人有、業有、中有。由別離欲善趣惡趣、招引趣向、有差別故。若十一識住事。謂四識住、與七識住、總合說故。若有九情居事。如經廣說。若五趣事。若四生事。若四入胎事。若四得自體事。若四食事。若四言說事。若四法受事。若四顛倒事。若苦谛事。若集谛事。如是等類、名爲略序流轉雜染品事。 - 朱芾煌

　　顯揚叁卷八頁雲：一、流轉真如作意。謂已見谛諸菩薩、以增上法行，善修治作意，于染淨法時，思惟諸行無始世來流轉實性。既思惟已；離無因見、及不平等因見。 - 朱芾煌

如勢速差別有多種中說。 - 朱芾煌

　　如流轉差別有多種中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽五十一卷四頁雲：若略說阿賴耶識、由四種相，建立流轉。雲何四相建立流轉？當知建立所緣轉故，建立相應轉故，建立互爲緣性轉故，建立識等俱轉轉故。如彼廣說。 - 朱芾煌

　　瑜伽五十二卷十二頁雲：又此流轉、差別多種。或有種子流轉。謂有種子、不現前、諸法。或有自在勢力流轉。謂被損種子、現行諸法。或有種果流轉。謂有種子、種不被損、現行諸法。或有名流流轉。謂四非色蘊。或有色流流轉。謂諸內外十有色處、及與法處所攝諸色。又有欲界流流轉。謂欲纏諸行。又有色界流流轉。謂色纏諸行。又有無色流流轉。謂無色纏諸行。又有樂流流轉。謂樂受、及彼所依處。如是苦流流轉、不苦不樂流流轉、當知亦爾。又有善流流轉。謂諸善行。又有不善流流轉。謂諸不善行。又有無記流流轉。謂諸無記行。又有順流流轉。謂順緣起。又有逆流流轉。謂逆緣起。 - 朱芾煌

　　瑜伽叁卷四頁雲：又色聚有叁種流轉。一者、長養，二者、等流，叁者、異熟生。長養有二種。一、處遍滿長養，二、相增盛長養。等流有四種。一、長養等流。二、異熟等流。叁、變異等流，四、自性等流。異熟生有二種。一、異熟體生，名異熟生；二、從異熟生，名異熟生。 - 朱芾煌

十二有支流轉門，是順觀十二因緣，即有情生命流轉的因果，如《緣起經》曰：“依此有故彼有，此生故彼生。所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死，起愁、歎、苦、憂、惱，是名純大苦蘊集。”此流轉門，相當于四聖谛中的苦、集二谛。 - 于淩波居士著

瑜伽九十四卷十四頁雲：複次由叁種相，于緣生行，應正了知流轉漸次。何等爲叁？一、因增益故，二、果生起故，叁、果增集故。如是一切，略攝爲一，總名諸法若增若生若集。依因果滅，如其所應，當知說名若減若滅若沒。如是意趣差別道理，不違法性。複有別義。初中後際，時差別故；欲色無色，界差別故；如其次第，若增、若減、若生、若滅、若集、若沒、應正了知。 - 朱芾煌

瑜伽八十五卷十七頁雲：若于過去，及于現在，不調不伏，同分而死；複于未來，取生等苦，及爲貪等煩惱縛者；名諸行流轉過患相。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十六卷十叁頁雲：又于生死、由五種相，一切愚夫、流轉不息。一、由愛因故。二、由愛果故，叁、由愛自性故，四、由因展轉故，五、卽因展轉、依止前際無窮盡故。此中無明、是名愛因。能往善趣惡趣諸業、是名愛果。由往善趣業故；愛結所系愚夫、自然樂往。由往惡趣業故；愛鎖所系愚夫、雖不欲往；強逼令去。愛自性者：略有叁種。一、後有愛，二、喜貪俱行愛，叁、彼彼喜樂愛。如是叁愛、略攝爲二。一者、有愛，二者、境愛。後有愛者：是名有愛。喜貪俱行愛者：謂于將現前境界，及于已得未受用境，幷于現前正受用境，所有貪愛。彼彼喜樂愛者：謂于未來所希有求境，所有貪愛。當知此中，由喜貪俱行愛故；名愛結系。由後有愛、及彼彼喜樂愛故；名愛鎖系。若于彼事、愛結所系；名爲馳走。若于彼事，愛鎖所系；名爲流轉。又于長世因展轉來，諸行相續，前際難知，後無窮盡。 - 朱芾煌

瑜伽八十七卷十七頁雲：複有叁種諸行流轉差別。一者、薩迦耶。是諸有情染著安足處所義故。二者、世間。是染著處敗壞義故。叁者、有。是染著者更生義故。 - 朱芾煌